分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版- 第4部分

　　故宫延春阁

　　奇石尽含千古秀
　　好花长占四时春

　　延春阁在凝辉堂前，阁前叠石为山，正殿挂“惠如春”额。联语写石写花，抓住了延春阁的特点。“含”“占”二字赋予静物以生命，产生了动感。上联说，奇异的石头饱含着千百年来山水的秀气；下联说，次第开放的好花，使四季都变成美妙的春天。此联紧扣“延舂”阁名的含义。联语格调高雅，“千古秀”极写“奇石”之不凡，“占”字更写出花的神韵。　　（陈永泉）

　　故宫阅是楼

　　开窗鱼鸟含天趣
　　欹案诗书味道腴

　　阅是楼，在故宮畅音阁对面。联谓：打开窗户，池中游鱼在追逐，树上好鸟在啁啾，大自然一片蓬勃的生意；窗内，倚在几案上读书写诗，其味无穷。腴，（音yu），丰裕。联语将室內与室外、动态与静态融成一体，表现出一种自得其乐的情调，给人以悠然舒适、幽静闲雅的感觉。　　（谢燕华）

　　颐和园绣漪桥

　　螺黛一丸，银盆浮碧岫
　　鳞纹千叠，璧月漾金波

　　绣漪桥，位于颐和园昆明湖之最南端，亦名锣锅桥，为自水路进入颐和园的门户。联语表现的是绣漪桥周围妩媚诱人的景色。上联写日景：桥宛如一弯黛眉镶嵌在银白色的湖面上，水中倒映着碧绿的万寿山影。下联写月色：水波粼粼，在皎洁如玉的月亮照耀下，湖面荡漾着金色的清波。螺黛，画眉之墨，一种青黑色矿物颜料，此指黛眉。
　　将桥喻作美人之黛眉，将倒映之青山说成是浮在水面的碧岫，笔墨传神。一丸与千叠相对，足见桥之娇巧与湖之浩瀚。联语文辞瑰丽，构思奇巧，意境瑰美，就如一幅苍润秀美的水墨画。（谢燕华）

　　颐和园宜芸馆道存斋

　　霏红花径和云扫
　　新绿瓜畦趁雨锄

　　联语清新幽雅：落英缤纷，花径霏红如霞，云雾之中，有人轻轻打扫；瓜田菜地，一片新绿如玉，细雨湿润，有人慢慢锄草。霏红，彩霞般的红色。联语用词简练，“趁雨锄”扣紧“宜芸馆”的命名，表现了清新素雅的风格和主人闲适的心境。　　（谢燕华）

　　颐和园月波楼

　　一径竹荫云满地
　　半帘花影月笼沙

　　月波楼，在颐和嗣昆明．湖中韵南湖岛上。联语描绘竹林、花枝、沙滩在月色笼罩下的微妙变化，使楼的周围、远近充盈着一片迷濛幽静的气氛，意境十分柔和淡雅。“月笼沙”三字出杜牧《夜泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙。”联扣月波楼名，甚切。　　（谢燕华）

　　颐和园十七孔桥

　　虹卧石梁，岸引长风吹不断
　　波回兰桨，影翻明月照还空

　　十七孔桥，横跨于颐和园昆明湖的东堤和南湖岛间，桥由十七个孔券组成，长150米，为颐和园中最大石桥。上联写水上之桥，下联写桥下之水。石桥宛若卧在水上吹不断的彩虹；兰桨使水波回旋，划碎映于水面明亮清澈的月亮。照还空，指桥的十七孔．联语描绘水波、明月，水天一色，使这座颐和园内最大的石桥富于神韵和气派。　　（谢燕华）

　　颐和园谐趣园饮绿亭
　　爱新觉罗．玄烨

　　云移溪树侵书幌
　　风送岩泉润墨池

　　谐趣园系北京名园颐和园中之园，原名惠山园。饮绿亭为其中一水榭，曾名水乐园。本联构思奇丽：溪边树梢上一抹彩云飘逸而来，好像触及书房的帷帘；山泉随风流至，仿佛润湿了屋中的砚台。书幌，指书斋中的帷幔窗帘。墨池，洗笔的水池，借指砚台．联语赋予云、风以生命和动感，并与表示清幽、宁静的书幌、墨池融为一体，动中有静，清寂中又透着闹意。“移”“送”“侵”“润”四字，恰到好处地写出了雅逸的意境，使景物充溢活力。　　（谢燕华）

　　颐和园谐趣园知鱼桥

　　月波潋滟金为色
　　风濑琤琮石有声

　　知鱼桥在颐和园谐趣园之东南角，建于清乾隆时。联语通过一看一听将桥下之水景绘得有色有声：明月下，水波涟漪，金光闪烁；风吹水击岸石，发出悦耳的声响。潋滟，水波流动貌。风濑，意为风吹水急。琤琮，原为玉器相击声，此谓水石撞击声。全联咏水，却无一“水”字，显出作者的艺术修养。“潋滟”与“诤琮”双声叠韵相对，增添了音韵之美。联语用词精巧，秀丽娴雅，令人如见其景，如闻其声。　　（谢燕华）

　　颐和园宜芸馆

　　绕砌苔痕初染碧
　　隔帘花气静闻香

　　宜芸馆建于清乾隆十五年（1750年），对联以苔痕、花气为题咏对象，显出其清新淡雅的格调。上联化用刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿”句意，说石阶周围的青苔刚刚萌发绿色；下联说花气透过竹帘传来静静幽香。砌，即石阶。此联语词凝练，雅而不俗。“绕”、“隔”、“染”、“闻”等动词精巧传神，生动地写出了环境的幽静宜人。　　（谢燕华）

　　颐和园画中游

　　幽籁静中观水动
　　尘心息后觉凉来

　　画中游在颐和园内万寿山西面。亭倚山岩，楼耀金碧，水木清华，环绕着几曲画廊，游览其中，真有身在画图之感。上联说，寂然宁静之中能体验到水之动，籁之幽，万物无不从容自得。有万物静观皆自得之意。幽籁，幽雅的声音。唐权德舆《酬穆七侍郎早登西楼感怀》诗：“杉梧静幽籁。”下联说，止息了一切杂念，则在繁嚣之中也可直觉地领悟凉意的来临。尘心，凡俗之心，名利之念。宋梅尧臣《送昙颖上人往庐山》诗：“尘心古难洗。”凉，指心灵的安闲自适，即精神的自由。联语启示人们，不能仅仅满足于耳目之游，还得进一步忘名利、齐得丧、同祸福、等贵贱，无牵无挂，走入同乎万物而与造物者游的逍遥境界。　　（蒋竹荪）

　　颐和园画中游石牌坊

　　闲云归岫连峰暗
　　飞瀑垂空漱石凉

　　画中游为重檐八角阁，正殿前有石坊。本联表现的是一幅傍晚太阳下山时的清凉幽静图景：白云飘入山间，连绵青山浓阴高蔽而转暗；飞瀑垂空而泻，使石受漱而凉。岫，山峦。联语由流云而引出山峰，由飞瀑而引出岩石，炼字工巧，“闲”、“归”、“飞”、“垂”几字的选用使白云与瀑布富于动感与情趣。　　（谢燕华）

　　颐和园霞芬室
　　爱新觉罗．弘历

　　窗竹影摇书案上
　　山泉声入砚池中

　　霞芬室，在北京颐和园玉澜堂东配殿。婆娑摇曳的竹影映照在临窗的书桌上，潺潺的山泉声传入室内的砚池中。窗外的竹影、山泉与窗内的书桌、砚池遥相呼应，构成一幅宁静和谐的画面。“摇”字“入”字刻划了景物的动态。联语从视觉、听觉、触觉各个方面给人以美的享受。　　（谢燕华）

　　颐和园涵虚堂澹会轩

　　碧通一径晴烟润
　　翠涌千峰宿雨收

　　涵虚堂为颐和园南湖岛上一主要建筑。联语描绘了颐和园雨后清晨的佳丽景色：万绿丛中有一条小径通向幽幽深处，晴空中的云烟显得格外明润；干座峰峦犹如绿色波涛起伏，下了一夜的雨刚刚停息。对联通过一大（千峰）、一小（小径）突出颐和园的碧翠特色，笔调凝练，诗味浓郁，意境幽雅。　　（谢燕华）

　　颐和园涵远堂
　　爱新觉罗。玄烨

　　西岭烟霞生袖底
　　东洲云海落樽前

　　涵远堂为颐和园谐趣园之正殿。此联描绘了该堂的视野开阔：西山诸峰缭绕的烟霞似在袖底升起；东海瀛洲茫茫的云雾落到了酒杯之前。“西岭”、“东洲”，都用夸张和想像的表现手法，将苍茫的烟霞云海有若玩物般地置于袖底、樽前，突出此堂所涵之远。
　　联语情景交融，气势磅礴。上下联中一“西”一“东”，一“生”一“落”，一“底”一“前”，虚实相应，想像天外，显得意境空灵超脱。　　（谢燕华）

　　白云观华室
　　郑燮

　　咬定一两句，终身得力
　　栽成六七竿，四壁皆清

　　白云观在广安门外，是全真派著名道观。创建于唐，曾称天长观、太极宫、长春宫，清代重建。出句讲读经。意谓要把道教经典中最精要的内容，理解消化、牢固掌握，并身体力行，就能终身得到益处。一两句：是概括的说法，道教经典极为浩繁，据统计，共5486卷，只能择其最精要部分，牢固掌握。对句讲种竹。栽培好六七竿竹，就可使四壁清光弥漫。道教讲究“清”的境界。教义有清静无为，神仙所居有玉清、太清、上清等。联语结合道教寺观环境向道士提示读经要诀，一个“咬”字，用得十分形象精炼。对一般游客如何读书的问题，也有启发意义。　　（唐音）

　　国子监大成殿
　　爱新觉罗．弘历

　　气备四时，与天地日月鬼神合其德
　　教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师

　　大成殿，祭祀孔子的地方，在北京成贤街的孔庙内。大成，言道德学问十分完备。上联化用《易》意，赞孔子道德崇高。谓其德行与天地相合，其光辉与日月相等，其进退与四季代谢一样整然有序，其奖罚与鬼神所降的吉凶相应。气备四时，语见南朝宋刘义庆《世说新语。德行》：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”原指春夏秋冬四时之气，也指气度弘远。与天地日月鬼神合其德，语出《易．乾》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”下联概括韩愈《原道》意，论儒家学说相承。
　　说孔子的教化是继承唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王武王而成为千秋万世的师表。继尧舜禹汤文武作之师，韩愈《原道》：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文、武、周公传之孔子。”联语气势恢宏，符合孔子这位“万世师表”的思想家、教育家的崇高地位与身份。　　（余心乐）

　　北京大学未名湖
　　张星楼

　　人逢盛世真难老
　　湖至今天未有名

　　未名湖在北京大学校园中心，湖畔杨柳成荫，并有临湖轩、岛亭、钟亭、石舫、水塔等点缀其间，使人宛如置身于风光绮丽的大花园。出幅写人寿。“人生易老天难老”是自然规律，然而，自新中国建立40多年来，人们的生活水平提高了，平均寿命亦有所延长，故说“真难老”。由“易老”变为“难老”，正足以说明正逢“盛世”。对幅写湖名。老子说：“道常无名，始制有名。”“未有名”即“无名”，“无名”是“道”的原始状态，“有名”是“道”在认识上的反映。以“未名”作湖名，正体现了“道”。联语中“难老”是生命发展的高层次，“未名”是形上思维的高层次，因而两者可以相对。　　（商启予）

　　陶然亭（一）
　　翁方纲

　　烟笼古寺无人到
　　树倚深堂有月来

　　亭在北京市右安门内，始建于清代康熙年间。亭名取唐自居易“更待菊黃家酿熟，与君一醉一陶然”之意。联语描绘寺之“静”。烟笼，指烟雾笼罩。上联写白天的清静，古寺被烟雾笼罩，无人到此；下联述夜晚的安谧，深堂处于树林之中，只有明月照映进来。以“无人”与“有月”的对比描写，显现了庵堂幽深绝世的风貌，含蕴着超凡脱俗的韵味。作者是当时的达官显宦，过惯了锦衣玉食的生活，但对世俗的尘嚣，也感腻味，发现城內竟有这“无人”“有月”的古寺，真像进入世外桃源。联语表达了他向往隐居生活的心情。　　（王明珍）

　　陶然亭（二）
　　林则徐

　　似闻陶令开三径
　　来与弥陀共一龛

　　此联为流水对，上下文意一贯。上联：陶令，东晋诗人陶渊明，曾任彭泽县令。三径，陶渊明《归去来辞》中有“三径就荒，松菊犹存”句，这里指隐居。下联：弥陀，梵语“阿弥陀佛”的简称，此处泛指佛像。龛，供奉神像的石室或柜子，这里指佛门。联语用陶令之典兼指陶然亭之陶，并以陶渊明淡泊的田园生活，来形容陶然亭的幽静，表示其心与古人相通，表现了作者对隐居生活的向往。林则徐虽在历史上有过卓著功绩，但仕途坎坷。面对清政府的腐败，内心充满忧郁而寻求解脱。联语也可看作是作者心声的流露．　　（王明珍）

　　陶然亭（三）
　　江峰青

　　果然城市有山林，除却故乡无此好
　　难得酒杯浇块垒，酿成危局待支持

　　此联看似随意写来，但却是匠心独运，诚属陶然亭对联中之佳作。上联快人快语，概述了陶然亭幽深的园林特色，点明其在都市中的脱俗之处。“果然”两字，语气十分肯定，说明此亭久负盛名，名符其实。作者为安徽婺源人，故乡即指此。下联写人，也即作者在亭中的活动。把酒赏景，本为悦心惬意之美事，但作者却在用酒浇愁。块垒，喻胸中郁结不平之气。难得，说明作者公务之繁冗。
　　结句表面写酒后的醉态，其实一语双关，寓意明显。危局，酒醉不能自持之貌，故要人扶持。支持，犹扶持。不过“危局”更喻内忧外患，时局危殆。因为作者写此联时，正值庚子之变，八国联军攻占北京前后，所以“危局”是当时国情的真实写照，而“待支持”也表现了作者想有所作为的一片苦心。　　（张君宝）

　　中山公园春明馆

　　春雨杏花江上客
　　明湖杨柳晚来诗

　　中山公园在天安门西侧，原为兴国寺，社稷坛。明清皇帝祭祀土地神与五谷神的场所，1914年改为公园。春明馆为民国时的园内著名茶室。上联写绵绵的春雨打落了杏花，花辦飘流水中，有如江上的旅客。下联写婀娜多姿的柳絮轻拂着如镜的湖面，撩起人们晚来的诗情。作者选择了“春雨”“杏花”“杨柳”等最具季节特性的事物组联，读之意境优美，景情交融，词采绚丽，雅逸脱俗。联首“春明”二字，概括景物特点，又扣馆名，亦甚工巧。　　（余心乐）

　　香界寺大乘门

　　一竿竹影敲明月
　　半榻松风卧白云

　　香界�