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你看这个城邦修筑得非常好，马路通衢，各方面的交通非常的畅通，这就是金的性质！同时它要凝聚在一起，有一个聚合力，这个就是金的神用，大家这样理解就可以，没有必要一定说这个聚，这个金子这个金属埋在地底下炼成金，其实它不是这个样子的，很多的矿并不是说冶炼才能成，它说的是矿藏的一个金属，而并非是直接一块铁锭啊或者说一块铜块，这个也不能这样解释，大家理解这个意思就行了！因为五种元素，金木水火土实际的五种物质不可能说是完全的恰如其分的来解释这个气的五种状态，那就是说金沉，金很沉那么肺气清，这个就不好理解了，你就理解金气啊，它就是开而聚的，是郭，是城郭之气，并非完全就是沉到底，它收聚起来后，它要沉下去，但是它的位置不是沉的，是浮在上面的，但它想沉下去，大家这个样子去理解就成了。后来有人这样解释这个天啊为金，天为乾金嘛！天气清明，要降而为雨，所以说金生水！你不要说凝滞在这，就是一个金属，这就坏了，一定要理解什么是金气。
金生辛，那么更好理解了，辛者散也，它上半部的金性不是完全是想往下沉、想收聚，它上面还是一个开达的状态，开和达才能宣政啊，布政使司，它还要把政令布散到全国，然后收聚、治理，是这个意思，它打了一个弯嘛！布散而收聚之，那么它的布散的过程，辛以散之，他就是说辛味啊通过这个布散的过程中得以体现，你看一会聚，一会散，大家要理解啊！
你就想一个总理它要治理国家，首先它要一是宣布政令，二是整治治理国家！治理国家大家想有点收的意思，管它约束吗！一是宣布政令，二是约束官民，这就是总理要干的事，宣布政令是它散性，宣布政令是让大家各得其所，然后呢，为防止其乱约束官民，所以说辛性宣布政令，辛以散之嘛！但是约束官民呢，还是要有点酸味去收聚，所以说很多宣散的方子当中啊，都要加点一点酸味。小青龙汤这个这个干姜、细辛同时还要配以五味子，这个就是金生辛的意思。
那么这个接下去辛是肺呢，那我们前面讲过为什么有一个抽象的一个五行去生它的味，再由五味去生它的脏的道理，看一下肝经，讲那个肝一块怎么给大家讲的，这个不多费口舌，要不然讲不完了，五味养五体，养五脏，这个辛味辛散正好是符合了这个肺散的作用，那么就是用这个味去养这个脏，五味各有所用嘛！为谁所用啊，为脏所有啊，所以说我们吃东西五味要俱全，不能过于偏颇。五谷五味之精来补五脏，吃些辛辣的东西去帮助肺去达到宣布政令宣发气血的一个作用。
那么肺生皮毛，大家来解释！这个交给大家了，前面我基本上把肺都已经说出来了！大家通过前面讲的肉啊骨啊脉啊，同理如何来解释肺生皮毛！（学员发言打字）肺没有导管啊，这个你不能这样，用物质结构来解释，那是有问题的，用解释脾这一块的道理来解释肺生毛的道理。为什么肺主皮？大家可以畅所欲言啊，有人说：“皮主聚，毛主开。”其实大家把这个问题已经回答完了，很多问题迎刃而解，你只要用这一条思路去解释，几乎《内经》中的篇章大家都能这样解释！毛主开皮收敛，意义直接一语中的嘛！皮就像郭、城郭一样，约束于表，使人的各方面的肌肉不至于散架子或者说暴露在外，主收聚作用，那么毛呢就是汗毛孔啊，包括毛了！其实是发了，毛其实是肾主之，其实它这个毛指的是毛孔，毛孔一开一合主宣散收聚嘛！都结合在一起了，你也可以理解成开，这个汗，汗者宣散吗！一出汗，毛孔一开，人的热气、气血宣散于外嘛！汗者心之液嘛。
很多人这个问过我，肺主皮什么意思？今天呢大家自然而然的就知道了肺主皮毛的真实的含义！好多做了论文的或者写了关于肺主皮有衍生的东西，很反复的来假设，我们这个皮主聚、毛主开，一下子就解释清楚了！象城郭约束于表，毛孔宣散收聚，就是这么个意思，没有什么难以理解的！皮肤腠理的开合就是城郭嘛，所以说肺是城郭的道理所在，人生的这个皮要分布于全身，最开阔，就像是一个城郭一样把人约束在里面，肺在里面和皮毛不断的宣散，你要说外被风寒所激，毛孔宣散的作用没了，那么人的里开始闹腾、热闹了，温度开始上升了，这就是皮发热的根源，外感风寒毛窍不开，外被风寒所激嘛，这么毛孔都关上了，里面的热气都不能宣散出来，在里面就化热，人就发烧从36。5°到37°、38°、39°，再烧如果你还用物理降温法在外面加冰块啊，腋窝下加冰块去降温啊，那是真是徒劳的！这时候你只有把毛孔重新打开，把这个表寒解散掉，这个身体的热气才能宣散出来，身体才能脉和身凉，体温才能降下来，物理疗法啊打一些输液啊把病邪之气、阳气进一步遏制啊！那么产生的不良后果这个就难说了，所以说大家理解皮主聚毛宣散的意义啊，这个对咱们临床上帮助非常的。
这两天治了一个小孩嘛，半岁的一个小孩，这是很典型的病啊，发烧、出疹子送医院了，上来就是打了很多点滴嘛！烧一下子就退下去了，疹子也不出，但转化了，变成咳嗽和呕吐了，这个用我们伤寒很简单就可以解释了，邪气在表要用汗解，反而你去用寒凉的点滴药水啊，你去阻遏正气，正气被阻遏之后，邪气进一步往里攻，由表及里都没费什么力气，这个邪气一下子就进去了，进了肺脏与阳明经了嘛！进了肺脏导致咳嗽，人家小孩不咳嗽，烧一退就咳嗽，典型的寒气入肺了嘛！原先还在皮毛，一下子就入肺了，并且还搏了阳明导致呕吐，吃什么吐什么！疹子没了，刚开始爹妈觉得很好呢，原先所谓的疹子的是正气与邪气相争发而为疹，那么这次正气却、邪气进，这个疹子当然不出了，表皮都被寒气所攻陷了，不会出现了。
后来在我的建议下，在家调养，其实这个病人我也没有见到，我也不可能说提很多的建议，就开了一个小方嘛，简单的一个温通宣散的一个小方，慢慢的疹子就开始发出来了，爹妈打电话说这个疹子又发出来了，我说这个疹子发出来不是坏事，这个是正气又复了嘛，正气回复又使邪气走于表嘛！同时咳嗽也出痰了嘛，因为咳嗽干咳不出痰，那是坏的！痰都出不来了，你想想正气被遏的有多严重，遏是阻遏的遏，这回痰都出来了，是白痰，这就是正气见复的一个表现，这个大家说一下，让大家了解一下，整个的气机运化的规律啊，讲了东方生风，这个五段之后气机的运化规律，再好好读读《伤寒》，很多的问题很容易的你就可以读懂了！了解它这个伤寒在说什么，现在很多简单的病如果不知道道理，治疗都起来都非常困难！
皮毛生肾什么意思？咱们讲一个皮毛生肾，感觉这个也是在理论上有争议的一个地方，那么通过上面大家可以继续往上推，皮毛生肾代表什么？在讲那个肝东方生风的时候给大家讲过，它为什么这样来行文，西方生燥，燥生金，金生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，怎么给大家解释啊，如果大家有意见可以打出来，我在给大家说一下啊，可能这有些绕，这个五气啊是流转转相生的，咱比如说，北京与天津，北京是肺、天津是肾，咱们打这么一个比喻，由北京到天津的高速啊，就是皮毛，北京这个肺啊，要通过高速去宣发它，它的神用表现在高速上，那么宣发这个高速啊，它流转到哪去呢，它流转到肾，下一个气的状态，肾者闭气也，往这边流！就是可以说咱们这个皮毛叫做用，这个五脏叫做体，这个体之间分五个状态，用也分五个状态，它的流转是体而用，用而体，螺旋向上的，或者螺旋相生，它主要想说这个意思，肺之体生皮毛之用，皮毛之用生下一个肾体，肾体有生下一个肾用，肾用又生下一个脏体就是肝体！它是这样的，它讲明白两个道理，第一个是体用互生，我生我的用，我的用生它的体，是这么回事，这是第一！第二个道理啊，他始终想说明白，任何一种气的状态，都不可能完全不动的维持住，而要不断的相生相用，这个缓和之气啊，虽然脾气是缓和之气啊，缓和之气它要不断的变异，那么这样它才叫做生生不已，不变异就坏了，凝滞了，流水不腐户枢不蠹，这所有的河流都奔腾向大海，奔向大海都要蒸腾向上，化为流云，降而为雨，就在整个的大气当中循环不已。气机的状态也是这个样的，气分五气，流转不息，没有一定之气，就像水一样，在河里面流是河水，在海里流是海水，蒸而向上是蒸汽，化而为云是云气，降而为雨是雨，冬天还结冰这个叫做冰，这个都是气，只不过是不同的气的状态和过程而已。那么这一段啊，它的用意深远，也是在强调这个，肺之气化而为用，跑到皮毛了，皮毛之气收成闭气了，藏在了肾精之中，肾精把这个气发泄出来长而为骨髓，骨髓之气在不断的流转发用，藏到了肝中，具体怎么藏呢，通过什么经过，这个大家不要管，你只要知道，五气流转变化生生不已的道理就可以了！
那么好，接着咱们往下讲，肺主鼻，这个大家说一下吧，这个应该很好理解了，看大家谁来说话，虽然好理解，但是很有意思，看大家能不能一下子说道点子上，这样啊，关于肺之用啊，有人这样来说：“肺主气，鼻通气，鼻之用在开合”。恩！可以这样来说，你想我们可以很好的理解嘛！又有人说了：“鼻主呼吸，呼而开，吸而闭，与皮毛相应”。其实鼻子与肺的关系大家一目了然，像嘴和胃的关系是一样的，呼吸开合都要通过鼻子来完成嘛！大家可以看一下，这个鼻子啊，我们讲过肺气郭，鼻子典型的是一个郭气的象征。肺中有邪，鼻为之不利，很多人现在有慢性鼻窦炎、鼻息肉，这个常年不愈，一个很重要的原因就是肺气不利，导致鼻气不利，治病不能治反了，去通鼻子，割这个鼻子啊，去用辛夷散啊，这个效果都不好，肺中气不开，不通畅，那么它的鼻道路马上就会有反映，鼻子或者长息肉或者干脆就不用了，这个年轻人或者城里人得这个病的人很多，也很苦恼，动不动就流鼻涕，打喷嚏，还有花粉过敏，这个鼻炎、花粉过敏很可笑，所以说如果想要鼻气利啊，先要肺气利，那么很多人的肺气不利，肺壅滞，有连锁的一连串反映，这个脾气也不调，肺气不利，导致鼻子也不好，吃饭也不香，所以说治病求本嘛！五脏不合则五窍不利，这都是一个道理。五官病大部分的都在五脏，不调五脏啊，五官之病很难痊愈。
有人说了大象的鼻子长，是不是肺气也旺，这个不能这样说，大象的鼻子长，它的用不再肺上，不再开合上，它主要当手使了，不能这样想，一定要从神用这个方面来考虑！神用是什么，它那个方面的气就足！你不能紧紧看它本身的所属，因为意志所在嘛！神用无方而意用无体嘛，说的是这个道理！你看鼻子相当于肺的城门，开合不利。
这个说一点什么呢，说一点这个牙的事，人家说得了虫牙一定要拔掉，这个是不对的，牙是不能轻易拔掉，这个下面我们会说肾北方生寒这块，牙齿通骨通肾，有了虫牙就拔，这个是完全不正确的，老是牙疼是有原因的，第一个肾气不足了，牙齿松动，这个你要固肾气，肾气足了牙齿自然固，老拔它换假牙，也不是个事，第二个是胃火上冲导致牙齿、牙龈出血，应该降胃火，第三是肝气旺牙龈肿痛！把肝气降下来，不生气，和缓畅达。这个牙靠拔的方式，这简直有点削足适履了，有虫牙啊，一定把虫牙环境去除了，这个虫牙可以和你所有的牙和谐共生啊，有的虫洞，拿那个钻把神经都钻死了，再添补这个也是很错误的，这个跟大家说一下！把神经杀死了，就相当于把神用去了，神用去了，牙成了死牙，这个死牙容易碎，容易裂，这个没有神气的存在，就是没有一个生机的牙齿，牙齿的神经千万不要切，这个大家记住一下。
这个智齿啊，如果大家说长的很难看，或者有严重阻碍，你可以拔，否则有千万不要拔，它有倚靠作用，他不能参与咀嚼但是它有坚固其他牙齿的作用而且大牙尽量不拔它动肾气，有的天天牙痛，牙神经在那痛啊，那是因为五脏不安！它给你提了一个信号，你要安抚你的五脏，你的牙齿自然不疼，舍本逐末，如果你拔了牙，还有其他的，你还有扁桃体呢，各个脏器五官手足犯病都要切除割掉不成！所以说跟大家说一下啊，治病求本，你找这个本，本找到了，治好了其他都可以自愈，还有这个美齿的，牙长的不好的，矫齿拔了几颗牙，剩下的牙在一起矫来矫去的，这个是中医方面不提倡的，这个跟大家说一下，所以说，说到肺主鼻啊，把这个五官的疾病统归与五脏！去治五脏而不要去治五官的末梢，这样会受到事半功倍的效果！
问：牙齿有智齿、牙痛、怎么办？中医怎么治疗？
这个咱们到时候可以单独具体的说说治疗的措施，有很多两边牙痛的一般都是上火，上火的人才牙疼，或者肾虚了牙龈整个的萎缩、外露了，这个也牙疼，一般的牙疼都是肝火、胃火、肾衰嘛、肾气不足！肾不足补肾，肝有火气泄肝火，胃有火气泄胃火，自然的牙齿马上都不疼了。
问：虫牙是由于吃糖太多吗？
这个虫牙啊，不能完全归咎与吃糖，主要还是湿热，湿热气蒸嘛，给湿热之邪创造了环境，也可以产生蛀牙，去湿热之气，它会停止它的发展。如果有洞啊都尽量不要填补，如果里面的神经不切，强行填补牙洞反而会导致以后再有肝火、胃火顶上来之后牙痛不已。如果说很多小的洞这个不好说，因为我不是牙医嘛，只是给大家提一个建议，任�