《传古奇术》

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传古奇术- 第146部分


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    山迷路的年轻后生身上,回来带领村民去找他在山里发现的东西,或是他自己的遗骨。再想想白天所发
    生的一切,村民们越加肯定这个说法了。毕竟将卫当初是为了救整个村子而牺牲自己,于是望仙镇的村
    民自发性地在距离进山最近的一座山崖上,建了将卫祠,而且以那天为记,每年的农历三月初一,都要
    举行一次谢神会来纪念将卫。故事讲完了,无论是朝歌还是楚玉、韶云,都还是第一次听到这么完整的
    有关神仙的故事。但不管怎么完整,三个年轻人都还是觉得有点玄。可听了接下来瞎婆婆说的话后,又
    有点不同了。静了一会,瞎婆婆说:这故事我年轻做姑娘那会就听过老辈儿人讲过,要说当时我也不太
    信啊。可是在我出嫁后的有一年又遇大旱,干得连崖上的将卫祠都裂了一条缝,正巧裂在据说是埋着当
    年那个被将卫托魂儿的年轻后生尸骨的石碑上
    我可是亲眼看到的啊,真的有一副白白的骨头架子啊听婆婆什么都讲了,媳妇也没什么可拘束的
    了,怯怯的补了句:还有啊,这座山不是没人想修条路。可十几年前进山的探测队就一个都没出来,后
    来也不知道怎么的,政府就下令封山了朝歌、楚玉、韶云,三人一夜无语。天刚亮,望仙镇的谢神
    大会开始了。朝歌、楚玉、韶云作为望仙镇的贵客,被邀请与村民一起登上崖顶的将卫祠,进行谢神仪
    式。这是一座高两百米、一面是坡一面是陡崖的独丘,崖山下的石窝里的几口巨泉,两天前忽然汩水不
    停,此时已经汇聚成一条大溪蜿蜒入山而去。独丘突兀的独立在连绵缥缈的望仙群山前,它就像立在山
    与镇子中间的一道巨大界碑,自古至今仍告诫着人们,这里是你与山的最后界限,踏过它,你将进入一
    个可能永远无法返回的世界。在村长的带领下,扛着纸羊、纸马、香烛祭品的村民,排成一条长长的队
    伍沿坡而上。已经为数不多的几个后生赤着膀子,拼力的敲着能把魂儿震破的大鼓。崖上的将卫祠就如
    同村人们扎的纸羊、纸马一样原始也一样简单,蘸湿了酒的纸羊、纸马被点燃成一只只的火团抛下山崖
    ,以村长为首的几个老汉唱起了谢神歌。这些被岁月风蚀得过早而已衰老的农家汉子,他们在用一种古
    老苍凉的方式与神沟通,好似是在他们就要被生活压抑臣服的时候,忽然爆发出的一种强烈渴望。忽然
    太阳变暗了,就像有只巨大的天狗正无情的吞噬着它。百年一遇的日蚀,再次降临了望仙山。村长的嗓
    子就像赤膊后生拼命地敲打着的巨鼓,谢神歌迸发出了从没有过的震撼。就在那歌声似要把嗓子震碎、
    震成灰的时候,歌声忽然戛然而止,大地骤暗,天狗终于把最后一缕日光给收进了腹中。这时,韶云向
    朝歌发起了攻击。像潮水一样滚滚而来的术力,瞬间把朝歌推下悬崖。日蚀让根源于火行族术力的他
    ,脆弱得如同一片秋叶,死寂黑暗的世界中,他只能听到耳边掠过的风几乎与此同时,在冷步芳的周
    密策划下,八门向天元一派发起了致命一击。而梁库一方,也正跟随着铁号山,踏上了诡异难测的破阵
    之旅。黑暗中,崖顶的韶云嘴角露出一丝等待已久的狡黠笑容。楚玉却感受到了从没有过的沉重。天
    降奇兆,卦以成相,从今天开始,术界将真正进入了一个黑暗时代,他不得不准备迎战一个更加可怕的
    朝歌诞生。
   
第十章 接命术


    朝歌慢慢睁开眼睛的时候,一只白头红嘴翁正停在他的肩头上,火红的夕阳温冉着
    一片霞云斜挂在山腰。朝歌努力的回忆刚才发生的事情,他的最后一刻记忆,是在坠崖后落入溪水中。
    肩头一动,白头红嘴翁扑打着翅膀飞走了,朝歌试图坐起来,全身剧烈的酸痛让他好一会才慢慢直起上
    身。四周都是静静的山,自己就坐在谷底的一块草地上,朝歌望了望四周开始有些恍惚。明明记得被
    韶云逼落悬崖后落入了溪水,摸摸自己的后背还有大片的湿迹,怎么现在却见不到一条溪流?有人救了
    自己?很快这个念头就被打消了,因为朝歌发现沿着自己仰倒的这块地方,一直延伸好远的杂草,都
    向一侧倾斜,底下的泥土潮湿,似乎是不久前才刚刚被水流冲刷过。难道溪水把自己冲到这里就退去了?朝歌惊奇中支撑着站起来,沿着草迹寻去,一直绕过两个山坳,被水冲刷过的草迹扩大,不远处的前
    面出现了一面巨岩,石下的两洼泉眼中尚有存水,只是泉眼已经不再汩水。想起山外独丘下的那几口忽
    然出水的泉口,朝歌忽然明白了。当导引大地水脉的月球,把太阳遮住发生日蚀的时候,望仙山里外的
    泉眼被奇迹般的同时唤醒;大量的泉水一同被引出,汇聚成流把自己涌向山里,而就在日蚀渐渐退去后
    ,泉眼又重新枯竭,溪水后继无力也就半途渗入地下,自己才被搁浅在这里。朝歌不禁舒了口气,幸亏
    日蚀大多只维持十分钟左右,否则自己是否能生还人世,还真是个问题。粗略计算一下自己被冲进山的
    距离应该不会太远,按着水迹寻去,没准一个时辰就能找到山外了。遗憾的是,天很快黑了。本来溪
    水退得太快,留下的水迹并不深,加上晒了一天的太阳,如果是在白天还能勉强凭着草势的倾斜来判断
    去向,现在天一黑,摸索中寻着水迹的朝歌更加艰难了。朝歌知道,如果不尽快找到出山的路,一旦经
    过一晚,草吸收水分恢复极快,太阳一出那便再也无法找到水迹了。想起昨晚瞎婆婆讲的望仙山故事,
    朝歌不免有些心急。可他越是心急越是摸不准方向,辗转了大半天,连最开始那一点点的潮湿感也没了。朝歌知道不能再动了,否则很可能在夜山黑谷里越转越远,到时候可真的麻烦大了。找了块朝天扁石
    坐下,运了会术力,情绪渐渐平稳了下来。只有静等到天亮再想办法了。星光寂寥,朝歌对着黑静静的
    群山,想起了白天之事。尽管一直预感到来见楚玉之行充满了凶险,但真没想到韶云会在这么突如其来
    的情况下向自己出手,显然预谋已久。不管楚玉有否参与,朝歌都再难相信任何人了。又想起留在楚
    玉那里一无所解的三篇遗文,再想想自己现在的处境,渐渐有了些心灰意懒的心绪。就算此刻出得山
    去,又不知接下来的术界之路该怎样走下去。独对寥星空山,朝歌渐渐睡去,他又梦到了自己的母亲,
    每次最无助的时候,这都是坚毅的朝歌下意识对现实的逃避,只有母亲才是他世界里白天的太阳、夜晚
    的月亮。天亮了。金日生辉,群山喷翠。所有的生物经过一夜的休养,都跟随着太阳的招引而生机勃
    发。朝歌望着似乎从来没有变化过的一草一木,知道他彻底失去了昨天的水迹。他努力攀上最近的山峰
    ,当望着四周云海一样的缥缈连峰重峦叠嶂的时候,忽然有了个不祥预感:难道望仙山真的就没人能出
    去过吗?更加重了朝歌这种不祥预感的是,在他试图用术力来感知群山脉络的起伏走向时,心惊的发现
    ,这里的重力场与山水的组合走势完全不符,有一股强大的力量似乎把整个山区给彻底打乱了,就像一
    只巨手把一幅山水画给拧成了卷、揉成了团。朝歌最后的一线希望被扑灭了,这也意味着他必须像常人
    一样,凭借着最原始的方法,走出这座传说中的万谜之山。一天,两天,三天朝歌在茫茫山海中艰
    难跋涉着,渴了就喝点石窝里的积泉,饿了就催阵捕些山味充饥。偶尔发现几具散落一隅的人骨,也许
    这都是那些误入此山再也没有走出去的人。发现的尸骨中,间或还有穿着衣服的,从零落腐烂尚存的布
    片还能看得出,像是瞎婆婆讲的,曾经进来的一支开路探测队员穿的衣料。朝歌尽力把每一具骸骨寻些
    好山势的地方葬了,因为他知道,每一具骸骨都对他的后辈亲人产生着至关重要的影响,也许从这一刻
    起,世上的一些贫窘家庭发生了变化。忽地想起,如果自己终有一日没能走出大山,又有谁来葬自己呢?刚刚一丝暗伤掠过,坚毅之性勃然而起,不禁抬头对着群山笑了笑。我朝歌以前从没认输过,将来也
    永远不会!第五天。朝歌有种感觉,尽管他不希望看到这个结果,但他很可能正在一步步向深山的中
    心走去,而不是向外。他每走一段山路就要留下一个记号,走了两天,还没发现一个自己曾经留过的记
    号,这说明自己一直没有绕圈子走冤枉路。
    但有两种越来越明显的迹象,让朝歌有些迷惑。一、越走就越发现山里的鸟兽对自己的出现不是很
    警觉,这很可能说明此地越发的人迹罕至。朝歌也的确进入这个范围内,就再没发现过一具骸骨。二、
    越往前走,越就感觉到山势脉相在减弱,但相反的那种强大的干扰力在逐渐增强。这并不意味着接近山
    脉的周边了,而是很可能在接近产生干扰力的源头。那如果按这个说法,朝歌向干扰源弱的方向走不就
    成了。不行!朝歌也曾尝试过这种走法,结果发现干扰力虽然相应减弱了,但与山水脉力绞和打乱在
    一起,让人根本没有依从的指示方向。按朝歌的个性,不如干脆迎着神秘力量的方向走,看看那里到底
    发生了什么。第六天。朝歌一脚踩空,掉在了一个深有十米的天然土洞里,正寻思着怎样攀爬上去,
    朝天的洞口露出一个脑袋,兴奋大叫:哇!这下可逮了个大的!因为洞口逆光,看不清上面的人长什么
    模样,但从声音能听出,居然似乎是个十二三岁的顽童。换作别人,估计肯定是认为自己遇到了鬼。洞
    深光暗,顽童大概也是看不清下面,左瞧瞧右看看不确定底下是什么,又扔了块小石头。小心有人。
    朝歌在想,如果再不说话,这小子没准扔下块更大的石头就麻烦了。明显洞口的顽童吓了一大跳,嗖的
    一下没了人影。过了一会才又探头探脑的回来,问:你你是谁?朝歌回答起来还真有点困难:我你
    不认识。顽童似乎有些畏惧:我没听过你的口音,你你是哪个村的?哪个村?朝歌思路飞快,尽管
    这座大山的周围也许还有很多个村子,但显然现在不是在山外。我从山外来。朝歌选择了最直截了当
    的回答,如果此地是山中,听了这句话一定有反应。果然,顽童大惊了一声:啊?不可能不可能
    我们这里从来就没进来过山外人!一句话正中朝歌之问,此地果然是山中,如果这么多年没人能走出山
    去,这个顽童又是什么来历呢?会和传说中曾经整村进来避战乱的村人又有什么关联呢?顽童好像在想
    着什么,好一会才又说话:好!等会我放下一根藤条,只准你爬到一半,我看看你到底是什么人。如果
    你骗我,我就把藤条弄断,让你在洞里永远都出不来,我手里可有刀啊!朝歌说好,不一会那顽童真的
    弄来一根藤条,一头系在树上,一头扔下洞口。
    朝歌试着拽了拽,然后一把一把顺绳攀了上来。刚到一半,听到顽童喊:好了/歌
    停住手抬头往上看,此时那顽童也正往下看朝歌。这不看则已,一看两人都惊得不小。那黑亮亮一张
    脸的顽童头发在顶上挽了个发髻,衣服是左右斜领的小半大束腰粗布衫,活脱脱一个古代小村童。而此
    刻朝歌在顽童的眼睛里只有两个字:山妖!不及细想,趁着村童发愣的空档,朝歌一用力三两下就攀出
    了洞口。小村童惊得想跑却一屁股坐在了地上,手中被他称为刀的一块碎石头掉落在地,嘴里不停的念
    叨着:山妖、山妖如果从现代人的角度看两人,还指不定谁是山妖呢。朝歌笑了笑:如果我是山妖
    ,还需要爬藤条出来吗?说着伸手去扶村童。村童身子一躲,盯着朝歌死看,转了转眼珠子:对啊!如
    果真是山妖那还不使出法术啊。可你还是骗我,如果是人,哪有穿成这个怪样子的?朝歌这才明白为什
    么村童看自己像怪物,原来是因为这身现代人衣服。转又一想,从这一点,又怎么向无论思维还是穿着
    都真的是古人的小村童解释呢?朝歌努力思索着各种可能,他并不相信神怪之说,更不相信时下比较流
    行的时空穿梭。为了能拉近既简单又固执的小村童,朝歌转念说道:对,我骗了你。
    这山是不是很大?当然大,大得不得了!嗯,其实我是这山里离你们很远的另一个村的村民,走
    出来迷路,就掉进了洞里。我们的族不一样,所以穿的也不一样。村童恍然大悟:啊,原来是这样!
    听俺爹说过,从前有很多蛮族的。
    看你穿得这样丑,一定是蛮族了!就在朝歌为高度现代文明的服装而感到哭笑不得的时候,小村童
    终于接受了在他眼里看起来衣服实在丑陋无比的蛮族人朝歌。朝歌哭笑不得,就暂时做一会蛮族吧。
    接受了朝歌的小村童,很快就把自己的老底给统统兜了出来。村童的小名仍像自古至今大部分农家孩子
    的小名一样叫铁蛋。在他住的地方有两个大村子,一个叫望阴村,一个叫上军村。朝歌越来越觉得有趣
    了。铁蛋就住在其中的望阴村,别看这附近就这么两个村子,但那个上军村却个个都是拿着刀枪的大坏
    蛋,没事总是欺负望阴村的人。他曾经听爷爷说过,上军村的人从前是在山外被人打败了逃进来的,
    所以这次他离家出走,就是要到山外去找可以打败上军村的人来收拾上军村。朝歌几乎可以肯定,这个
    望阴村就是传说中古时候逃进山的那个望阴村,而上军村无论是从名字还是铁蛋嘴中描述的特征,就是
    那
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