从对糖尿病的认识看中西医理论的区别
糖尿病是一种内脏代谢功能紊乱症。众所周知，糖是人体的能量来源，糖的味 道是甜的。从中医理论看，糖的代谢与脾胃有关，因为脾胃属土，土之味甘，胃主 纳食，脾司运化，中气斡旋，升清降浊，人体内部方能除旧布新，所以中医理论又 认为脾胃是人体的后天之本（先天之本在肾）。
又脾主统血，脾经与心经相接，所以脾也在一定程度上主管血液的运行（中华 不败所说心脏的动力不足以推动血液的运行是对的，其实推动血液运行的原动力在 肾，传导在肝脾，输送在心脏，治节在肺脏，血液运行机制与五脏都有关联）。脾 的动力一部分来自肝肾的上升之力，另一部分来自饮食转化的能量，脾的主要功能 就是把来自饮食的糖转化为能量输送到血液中，变成人体的动力，就像把煤烧成火 ，把水蒸成气，把气转成动力，这一点于西方的蒸气机原理很相似。现在由于脾的 转化功能出了问题，所以糖不能正常转化为能量，反而停留在血液中，成了血液的 负担，这时验血血糖就一定高了，西医所谓的糖尿病就发生了。
脾本来主升清气，也就是把来自肾肝的原动力传导到心脏，而现在由于上升之 力不足，不能推动饮食精微上升化为能量，反而使营养物质下陷于肾中，随小便排 出体外，这时化验尿糖也高了，西医所谓的糖尿病就名副其实了。但由于西医受理 论的局限，不能了解致使糖份不能正常转化为能量（相当于水化成气）的根本原因 ，所以也就无法从根本上治愈此病。好在他们发现了胰岛素，胰岛素本来是在脾运 化精微的过程中自动产生的，是脾的功能的物质形态，西医治疗糖尿病的唯一方法 就是向人体注射人工合成的胰岛素，胰岛素可以在短期之内降低血糖，缓解一些症 状。但是仍无法根治此病，因为胰岛素不能自生，所以需要不断注射，而长期的注 射不但会使脾的正常功能完全丧失，还会使肝肾功能遭到破坏，最终导致西医所谓 的并发症，手足坏烂，肾功能衰竭，双目失明等坏证，终归不治。所以西医说糖尿 病是终身疾病，是绝症，对西医来说确实是这样的。
前面说到了，造成此病的根本原因在脾的升清功能的破坏，而导致脾气不升的 原因还在于肾阳的不升（相当于内燃机的炉火太小了，不能将煤点燃），阳气主升 （热而轻故升），阴气主降（寒而重故降），这是显而易见的道理。肾气不升往往 是因为肾阳为寒气所伤，于理有据，于象可征，四诊相参，自有线索。所以我说早 期的糖尿病没有波及到中焦的只用金匮肾气丸就能治愈，因为肾气丸正是温补肾阳 的妙药（烧旺炉中之火）。
至于中晚期的坏证是经过不断误药积累起来的，已经损及了根本，但如果用药 得当如法，也并不是没有还原的可能，但至少需要三个月到半年的时间。如果一年 还无法恢复就很难彻底复原了。
而现在的中医在施今墨等名医的影响下对糖尿病普遍采用了滋阴降火的治疗原 则，使本来就受损的脾阳肾阳再遭克伐，这就好比雪上加霜，病上加病，又怎么能 治好病呢？所以对这些庸工来说，糖尿病也成了绝症，不但损害了中医的声誉，而 且直到现在还在用这种方法客观上残害着病人。唉！人为的认识不清导致的灾难也 够厉害的了！
从对糖尿病与高血压的治疗看西医理论与芝诺悖论的神似
之所以提出现代医学的认识与芝诺悖论相似，是基于现代医学理论在很大程度 上混淆了运动与静止之间的差别，从而导致了方法论的一系列错误，在治疗中产生 了大量无法挽回的副作用，给患者造成了不应有的伤害与痛苦。这应该与现代医学 建立在解剖死尸基础上获得的对人体的机械主义认识论有关。
下面试以西医最感棘手的糖尿病与高血压为例，说明一下西医治疗之所以无法 真正解决问题的本质原因：
西医理论认为糖尿病主要矛盾表现为血糖升高，临床给予降糖治疗。实际上这 个所谓降糖治疗从一开始就忽略了血糖的高低本来是一个动态的过程，即身体不断 在消耗血糖，血糖由高向低变化是一个必然的规律。所谓的血糖升高并不是血糖本 身增多了，而是血糖转化为能量、变成身体的动力这个能源转化成能量的过程延缓 造成的。也就是身体的热能不能及时将血糖转化为动力所致。正确的治疗应该是帮 助身体将血糖转化为动力，即化糖，而不是将静态中观察似乎增多的血糖清除，采 取所谓的降糖疗法。动力来源本来已经不足，反而减少了能源的供给，怎么能不令 糖尿病人身体更加沉重无力疲惫不堪，最终导致并发症令各脏器功能逐渐丧失呢？
同样的道理看高血压，血压升高本来是由于气血运行不畅局部循环不通导致的 气血压力增高所致，与通道过于狭窄不能及时疏散人群导致的挤压性质相同。正确 的治疗方法应该是帮助气血恢复正常运行机制，排除造成气血运行不畅的阻碍因素 。但西医却采取了与此风马牛不相及的扩张血管及减少血液容量的治法，这其实已 经不是什么治标不治本的问题了。先不说利尿方法造成的肾损害（减少血液容量） ，单说长期的扩张血管，虽然能造成血压暂时下降的假象，但实际上并没有使血液 循环恢复正常，反而使血管弹性不断遭到破坏，收缩力减弱，最终在血压不断升高 的压迫下形成破裂，造成了人未亡血管先亡（脑溢血之类）的现代医学惨剧！
在对于这两种疾病的认识中，西医理论忽视了造成血糖与血压失常的客观流动 因素，而采取了一味恢复静态指标的所谓对症治疗。这就相当于对一个卧床不起的 病人，硬把他扶起支住，强行使之站立，并试图想通过站立来证明病人的健康一样 ，是自欺欺人的荒唐之举。如果松手，失去扶持的病人自然会无力支持而倒下。这 种治疗实际上并没有真正解除病人的痛苦，也没有真正排除疾病的病因，只是试图 在现象上制造一种证明疾病不存在病人一切正常的静态参照，比如站立。其实质不 过是一场欺骗而已，欺骗病人的同时，也在欺骗自己。
这就是现代医学理论认识论及方法论上与芝诺悖论的神似之处。
西医还不能算作一门真正意义上的医学
有人说中医以为“没有义务接受主流科学的检验”，请问，既然化学方法已经 产生了，人类是不是会觉得依旧作为一个自然属性的人很没有面子？很不够科学？ 是不是觉得自己很有必要接受一次化学方法的再处理？是什么理由使这些人这样蔑 视自然的方法？
又说中医以为“没有义务用世人所能理解的阐述方式表达的”。请问现代物理 学所用的是不是世人所能理解的阐述方式？如果世人不能理解是不是现代物理学也 失去了存在的理由？
科学的表述方法本来就是世人所不能理解的，难道你能说分子式是世人都能理 解的吗？你有什么理由认为你的理解力能够代表世人的理解水平？
又说中医“但是你们的那一套，从一开始就推不下去”，推不下去怎么会直到 今天仍然能够用中医的方法治疗现代医学解决不了的疾病？你这样说的依据只是你 的想当然吗？这就是你的科学精神？
是的，中医的很多理论是需要修正和颠覆的，如刘河间的“火热病机论”、朱 丹溪的“阳有余阴不足论”，但这是中医内部的事情，外行是没有插嘴的资格的。 难道我们能接受一个铁匠以他的本行知识来指导一个木匠的技术改造吗？
虽然科学在不断发展，但自然界还是自然界，一切自然的产物都还在以自己的 本来面目存在着，虽然遭到了科学的破坏，但还是以自己的方式顽强地存在着。人 是自然的产物，而非化学合成的产物，化学的方法对自然物的干预是以破坏自然的 方式进行的，对人也一样。
所以西医用化学方法合成的药物对人体有不可避免的副作用，直到今天，西医 还不断发现他们制作的很多药物对人体的伤害是致命的，很多血液病患者就是这种 无辜的受害者。这是不是说明了西药从一开始产生就走进了危险的误区？
几千年过去了，人类的食物种类虽然有些变化，但还是用嘴吃饭，消化排泄方 法也没有随着化学的产生发生本质的改变，只是人类的疾病种类增加了化学破坏的 原因。单单从人类的身体看，化学究竟给人带来了更多的福利还是灾难？
当然，西医在人体解剖学上有着细微的观察，这方面是值得称道的，但对不具 解剖学意义的气脉运行机制还缺乏认识，这一点也不能忽视。客观地说，西医对一 些必须外科手术解决的问题还是有些长处的，但对内科疾病由于在病因认识论方面 存在根本缺陷，所以在实践上还很盲目。
由于西医不能从根本上认识导致人体生病的原因（西医大多时候是只看到病的结果 而非原因），从某种意义上说，西医还不能算作一门真正意义上的医学，最多只能 算作是杂合解剖学、化学、生物学、细菌学等等的综合学科。只有接受对生命科学 有着完整真实认识的中医理论的指导，西医的实践才会有相对明确的方向，才能获 得真正的医学的意义。
再说个案
人首先以个体的方式存在，除非联体婴儿。这就决定了人的疾病也是个体的存 在，即使流行性传染病也必然表现在不同的个体病人身上。所以，针对个体疾病的 具体治疗无一例外必然是个案。就像吃饭一样，只能自己吃，一个人是无法代替另 一个人吃饭的。
对个案的统计是统计学的事情，与具体的治疗无关，同时也不能改变具体治疗 个案的性质。可以说统计学本身并不是治疗，但并不能说没经过统计的治疗不是治 疗。
至于那些经过严格统计的，不分别具体病情对一群人统一用药的所谓药物实验 性治疗，其实质只不过是实验而已，并不能称作治疗。
现代医学直到今日还在把患者当作实验品进行药物实验，这不能不说是现代医 学的悲哀，更不能不说是广大无辜患者的悲剧！
两种退烧
发烧如同正邪之间的战斗，正气打胜了烧自然会退，比如八一五光复，邪气打 胜了烧也会退，比如九一八事变。释邪攻正的“退烧”，是割地赔款的汉奸卖国贼 行为，与抗战最后夺取胜利的和平性质是截然不同的。试想满洲国的和平和建国后 的和平能一样吗？君不见消炎退烧之后的咳喘不断甚至发为入脏大病吗？枪声是不 作了，国家也亡了！还有一种烧，越消炎温度越高，长期不退，是邪气已被攻正药 引入三阴经，或已入髓，元阳已经外越不归。西医所谓血液病病因不明，实际上正 是被他们长期用消炎药一手造成的。居然还以退烧为能，殊不知他们所谓的退烧大 多数时候是专门镇压被压迫者反抗的为虎作伥行为！最野蛮的退烧莫过于用冰袋镇 ，用后病人多死。这就像南京大屠杀一样，那凛冽的寒冰将是深植在死者灵魂中永 世难灭的苦痛！
双盲的认识
不能认识事实，只能说认识存在局限，而不能指责事实不符合你的认识。中医 的常识在西医看来都是不可思议的，这正反映出了西医认识方法的局限和短浅。只 能用事实来纠正局限错误的认识，而不能用局限的认识否定事实。这是一个很简单 的道理，想不通这样的道理说明逻辑衔接有些偏差。
双盲试药，这个盲字用的好，其实西医的临床实践正如他们自己所描述的那样 ：盲目试验。这是他们理论天生的缺陷造成的无法避免的局限，如果有正确理论的 指导，治疗就不是实验，而是实践。就像吃东西是为了不饿一样，并不是为了吃了 之后试试饿不饿，因为经验与常识是不需要实验来证明的。
方法与目的
科学是一种方法，方法是为目的服务的，不能达到目的的方法是无效的，衡 量方法是否有价值的标准是这种方法是否有效，也即结果，而非是否符合某种方法 的标准。科学的方法对于解决问题无效，同样没有价值，科学只对它能解决的问题 有价值，任何方法都是平等的，在问题面前科学同样没有特权。科学不能解决所有 的问题，这个事实并不因为科学迷信者的主观臆想而改变。迷信所赋予的特权只对 迷信者的迷信有效，对解决问题无效。中医在自己的方法论和认识论指导下能解决 疾病问题，说明中医有效的同时，也证明了中医的认识论和方法论的价值。不能面 对现实的主观臆想无法参与这样的讨论，这是他们的主观立场决定的，尽管他们在 文字中竭力做着参与的姿态。
东西方逻辑的差异
“援物比类，取象比类”实际上就是西方的逻辑学所讲的归纳法，只是西方 的逻辑偏重于数理，而对象和数之间的关系则有所缺略，归纳和演绎都不很充分。 象与数之间所构成的逻辑表达与意义系统则属于演绎法的范畴，这是建立中国传统 科学的基础，也是中国科学与西方科学的区别所在。而运用这个象数系统所能够解 决的具体问题，往往正是西方科学无法解决的，从中可见东方科学与西方科学的互 补性。这一点在医学中体现的最为明显，运用中医理论可以轻而易举解决的问题， 往往正是西医学理论无从下手的难题。其实世界已经到了西方向东方寻找智慧的时 候了，其中的现实意义远非二进制的产生计算机的发明受周易卦象的启发那么简单 。这是关系到人类存亡的大事，如果西方的科学再不受到一种与其相反的理智的力 量的制约，用不了多久就会将人类引向灭亡的境地，这从目前的环境问题、能源问 题、资源问题等一系列关系到可持续发展的问题中已经深刻体现出来了。
文字与解读：中医与现代
记得新文化运动的主将们曾经梦想着用拼音取代汉字，以求彻底地用现代取代 传统，将文化革命进行到底。可惜最终事与�
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