骏马具赞前速搭天梯。安真遵命立即将梯搭好，于是太子菩萨从梯而下乘骏马具赞。由帝释开启东吉祥门，梵种诸天神拥护在右侧方，欲界诸天神拥护在左侧方，梵天王及帝释二神作前导。虚空界布满千百俱胝供养，诸善神摇动绫拂，护世四天王托起持具赞骏马四蹄，迅速地经过释迦城，及格乌达城（义为洞马城）、力士城等处，而来到越过梅那雅城六由旬附近能断城的悦意河畔时，天刚黎明。有一些佛教史中说：“释迦王宫距梅那雅城有六由旬，梅那雅城距悦意河有六由旬。以此在拂晓时中，已逾越十二由旬。”到达的那一地方，有过去三佛的剃发塔三座，就在这些塔前，太子菩萨吩咐侍从驾御者（即车匿）道：“你将我的服饰装具及骏马具赞带回诸亲眷属之前去吧！”驾御者泪如雨下说道：“太子在王宫中，有万众侍眷共处，如何能独自隐居寂静山林中呢？”太子菩萨说道：
“众生生时独自生，如是死亦独自去，痛苦亦由独自受，轮回自来无侣伴。”
于是太子菩萨自己将发剪下。向空抛去时，当由帝释从空中接著，带回三十三天，作为诸天神供养之所依，每年也都盛开一次“供养发髻节会”。菩萨继复想到自己所穿特殊的迦尸迦衣，不合出家规，意乐穿缁衣的时候，由帝释将往昔诸仙人为菩萨出家因缘，祝愿留下的缁衣取来，供于太子菩萨之前。仍由帝释将迦尸迦衣捧在顶上，回到三十三天界中，奉安供养，仍是每年开一次“供衣节会”。据说在那里有下发塔、接受缁衣塔、及侍从驾御者回宫塔等三座宝塔。菩萨想到他所到地点，距释迦城虽有十二由旬（一由旬等于一百里）之远，但仍嫌接近，感觉不妙，于是渡恒河前往摩揭陀国。就这样我们的宗师，他对于转轮王的一切荣华，视如粪土而抛弃，甚至连饰服之微，也都抛弃了，现出家相而行乞。这是示范教诫应化众生，应当效法他那样的做法。即是前贤行传，取作后学众生的修行道用。以此意乐修行菩提道次第心要的人们，应当忆念宗师释迦牟尼的这些清净事业行传，最初应不留恋任何近乡本土，决心舍离，而入佛门出家，如山中飞禽野兽那样无所积蓄牵挂，在以行乞生活中，勤修菩提道次第心要。因此，应数数思念宗师释迦牟尼这些净善行传，能知取作自修的道用。
继后，菩萨前往王舍城中行乞时，被影胜王（即瓶沙王）同他侍眷等看见，认为稀奇而到菩萨近前仔细观察时，认识是太子一切义成，心中难忍而昏倒在地。苏醒转来顶礼太子而请求道：“我愿以一半江山供于殿下，请殿下作我助友，以后再不必去到山林住在那草铺之上。”
菩萨答道：“峰峦重叠成广大，巍巍雪山风能摧，我心坚依解脱道，贪欲之力岂能摇。”
于是菩萨去到诸仙人所居山林中，那些苦行仙人见得菩萨任做何种苦行，都能不断倍增行持的时候，他们叹为稀有，互相说这人决定是一大沙门，以此这以后都称菩萨名号叫作“大沙门”。继后，父王净饭听得菩萨无一侍仆独自行游的消息，他差遣了仆从三百人，及姨母王妃（佛为姨母所养大）复从神现城派遣了侍仆二百人到菩萨那里去。于是菩萨也就同这五百侍从一起修行时，继想到寂静山林中，使用这样多的侍从，是很不妙的，也就将一般大众都遣返回去。为顾全父王及姨母的情面，预知中有五人善根深厚，遂将憍陈如等五人留下，作为侍从。继后，菩萨去到尼连禅河侧边的一株大树前，坐修苦行。最初每日食麻米一粒，渐次连一粒麻米也断绝不食，结跏趺坐，专住三摩地，苦修六年之久。就这样运用这六年苦行，成熟了十二那由他零六十四俱胝数的天神及人众于三乘之中。那时，从诸天到龙神之间，所有八部诸神，于日夜中都前来供养而发愿。人天大众由他们广大的信解力，得见菩萨住大宝宫殿中，享受禅乐。并在宣说人天诸法，作诸成熟事业，而不断说法。一般有情所见，则是如上所说那样的苦行。菩萨以苦行方便调伏了四兆二亿外道仙人，使他们趣向菩提成熟大道。继后，菩萨想到只修苦行，是不能成佛的，应当依远离二边的中观道，而成佛陀果位。十方诸佛也再三劝请菩萨从苦行中起来示现成佛事业。于是菩萨从苦行而起，恢复自然的呼吸，食用饮食使体力增长。继在尼连禅河中沐浴身体，披用粪扫衣。菩萨为了使往昔长远发愿的市女勒杰玛（义为善供女），及迦多玛（义为喜力女，梵言难陀波罗）二人的福资圆满，与自体光悦气力充沛，示诸应化众生相好起见，就前往二女住处行乞。时在四月十四日，由二女以千牛香乳所做乳糜，用金盂盛满供于菩萨，菩萨为令二女圆满菩提道法，全盂乳糜不留一滴完全受用后，金盂堕尼连禅河中，龙王大海为了奉安供养而取去，帝释当即化为金翅鸟夺取金盂，复现原形而携金盂回三十三天界中，以后也就兴立金盂供会。狮子座由龙女拿去奉安供养。二女从初供菩萨至受食后，虽未做如前所有那样供食，然而菩萨刚一受完乳糜，立刻身体光悦、气力充沛，如前以三十二相，及八十随形好而为庄严。此外，由天龙八部等六十俱胝多数神众，各自捧持饮食，前来供养菩萨。菩萨运用加持，使彼等各不相见，只见菩萨受用各自所供食，令彼神众都趣向菩提成熟大道。
于是菩萨观察应于何处现证圆满正等正觉时，诸善神启请菩萨前往尼连禅河西岸，有地名“金刚座”，为过去三世诸佛现证圆满正等正觉之处。菩萨自己也认为应当是那样，于是去到金刚座菩提树王下。那时，由天神之子地贤等地行诸神扫净“东清”（地名，义为大千成佛处大园地）遍洒香水；由捧盘及持鬘诸夜叉神普降花雨；护世四大天王供金网鬘；帝释供尊胜妙宫以网鬘为庄严。夜摩天神供吠琉璃网鬘；兜率天众供珍珠网鬘；化乐天众供阎浮提金铃网鬘；自在天神供天界珍宝网鬘以盖覆。由诸风神及布云神众扫净从尼连禅河到菩提树间道路，洒以香水。“东清”那里所有的树木茂林，及所有初生下地的婴孩，都倾向菩提树王方向，而俯低其头。诸欲界天子都排列在那里约一俱卢舍以内的道路上，在道路左右两旁神变现出体积约七株多罗树高大的台阶，在那上面满布宝网璎珞，及天界宝伞、幢、幡等以为庄严。每一箭距离都有七宝多罗树，树高出台阶，以宝珠串相接连，多罗树两两之间有香水池，金沙铺底，池中开满邬波罗花，池边沿绕以宝阶，有七宝阶梯以为庄严。孔雀及各种水鸟发出悦耳声音，飞翔于池中。道路中各有八万天女遍洒香水，及铺设香花。一切七宝多罗树前，安置有八万天女捧持诸宝庄严具沉檀香炉，及五万歌唱天女排列其间。于是娑婆主梵王──大自在天王吩咐诸梵种天神等道：“这位大士为了圆满往昔誓愿，去到菩提树前。你们都去做供养吧！”并摧动由欲界诸天神以无量供养庄严成佛处，及由色界诸天神以七层金莲台阶围绕这大宝自性的世界，复在前往道上，幻化出七乘宝车；又由六十俱胝天女以众宝铺设金刚座处，成为如胜妙庄严的乐园那样。大梵天王自己也刹那间来到成佛处，以神力使地基成为七宝庄严平坦地基，触之能生大乐。如是有十方的帝释、及梵天王及护世诸神也将这一成佛刹土，以千百佛刹庄严来作庄严。诸菩萨众也以无量庄严的佛刹各种庄严来庄严这一成佛刹土。守护菩提树王的天子邬卡里等十六位，在菩提树八由旬的周围，环绕以七重七宝台阶，及七重多罗树行、七重小铃宝网、七重宝鬘、七重金板、金饰、金莲等以充满其间。竹林天女等护守菩提树王，四天女也美饰菩萨树，灿烂夺目。内层中以七宝台阶、多罗树行、铃网、宝鬘等多七重以作围绕。
于是菩萨在过午时间，前往菩提树下时，由足心放出光明，光明所照，三恶趣顿时断流，一切众生立消苦恼，具足安乐；一切佛刹皆得显现，而获遍游诸佛刹；天乐齐鸣；天雨瑞花；由广大庄严路去到菩提树下时，任步何处，步步莲花生起；大地如响铜乐器，每步钲钲发声。就这样菩萨来到了菩提树下时，心念过去诸佛是以草铺座而安住时，有净居天诸天子也启请菩萨照那样做。天王帝释得知菩萨心念，立刻从香山采来柔软如棉，触之生乐的吉祥草一担，自己化现为名吉祥的卖草人形相前来供草。菩萨接受其草，为了圆满成熟卖草者吉祥的善根福德起见，当菩萨看见吉祥在路右边割草时，菩萨说道：
“吉祥速以草予我，今日此草成大义，降伏一切魔军已，菩提正觉现证得。”
由于卖草人吉祥往昔生为家主具慧时，在毗婆尸佛前，供养发愿之力，他听菩萨所说，极生欢喜，而以形如孔雀颈毛右旋、香气扑鼻、触之柔软的吉祥草一捆，供献于菩萨之前，而祝愿道：“由草获得如往昔，诸佛所证菩提道，大士得受功德海，愿先度我亦成佛。”于是菩萨绕菩提树七次而顶礼，为满一切下劣有情信愿，为以草敷座即便知足，为随学往昔诸佛起见，菩萨自亦于菩提树前，以草端向内敷座时，草一下落立即成为不乱、不薄、不厚，团敷合规。菩萨想念由此瑞征看来我决定成佛。就这样菩萨以草铺敷座上，结跏趺坐，端正身体，安住正念，面视东方而说偈道：
“何时未获尽苦际，直到未证正觉间，彼时虽至命终时，亦不起此跏趺坐。”
于是从十方刹土中，无量数菩萨齐来集会。这些难以数计的菩萨众各各变化出种种神变，如变化出宝华宫殿，身出千百彩光，发出如日般的光明；大地震动，头顶四海向大地遍洒香水，供宝明灯，从所居天空舍身而下，变为花鬘，以覆三千世界，从一一毛孔中涌出那由他数经语，变现巨大身形，捧护菩萨而住半分菩提树枝叶，手捧山岳，足涉海水，击大鼓声遍十方俱胝刹土，传出“今夕菩萨成佛”的声音等神变。诸方刹土中所住诸佛皆伸其右手祝道：“愿胜大魔军。”
于是魔王发动俱胝魔军，向菩萨降下如雨般的诸种损害兵器，惊扰菩萨，阻碍成佛。菩萨由吉祥纹彩所庄严的心间，具足坚如金刚之定力，观一切法如幻。以此诸魔等不能扰害，无所动摇。为使诸魔力消退，菩萨示现直入魔军诸头目中等神力，诸魔逃散。逃后继想，什么也不是，重来进攻，向菩萨猛掷各种兵器，都变为花盖，及宝花宫殿；向菩萨喷出毒烈火焰中，都生起朵朵八叶莲花；菩萨以右手摩自头上，诸魔则见菩萨手中持有生焰利剑，恐惧而逃向南方。继想什么也不是，重来进攻，所有向菩萨猛掷各种兵器，都变为花鬘，以庄严菩提树王。就这样魔王见得菩萨功德，心生嫉妒与嗔恨而向菩萨问道：“比丘何故坐树下？”菩萨答道：“为求无上智慧故。”魔王又道：“喂！太子，你起座去治理国政吧！你只有这点福德，岂能获得解脱。”魔王边说边向菩萨掷来大轮兵器，然而近菩萨立即化为花朵；诸魔军向菩萨掷来山岳，也都化为团团花簇。菩萨答道：“魔王，汝不过以一次无遮大施的功德，获得欲界天自在魔王而告终。我于三大阿僧祇劫，广修功德，曾经做百千俱胝那由他次数无遮大施。为利一切有情，对所有当施者，已做难能的普遍施舍，以此定得无上智，绝没有不成无上智的可能。”魔王大声嚎道：“如你所说那样，我由昔一次供施的因缘，而获得欲界自在主的证人是你了！那么，你为证得无上智，而做了三大阿僧祇劫的供施，有谁作证呢？”于是菩萨以具大悲心力故无惧怯，当即以其具足轮纹及吉祥相的右手摩遍全身说道：“所有一切世界中，一切诸佛证知此情。”并立以右手按地说：
“此地为我作证：此地为诸众生居，动静平等无亲怨，此地证我当速作，我无欺诳之证者。”
菩萨右手刚一按地，大地立刻发生六种震动、十八种征相。具足衣饰庄严的大地女神示现母，及其千百俱胝神眷一时俱知，从地涌出。地母现出其从脐以上的身相，向菩萨合掌敬礼而说道：“大士，如你所说的那般情况，我真实看见，我等是你的证人。”地母并对魔说道：“魔王，薄伽梵所说，真实不虚。”说后也就不见。以此魔王非常恐惧，默然无言，从头难堪到心坎里。那时，从菩萨以右手按地声中，发出彻底消灭声、嘲笑声、诛杀声，魔王及诸魔军都听得这些声音。魔军中有千百俱胝那由他数的魔众复听到：“在这大士前，皈依求救吧！”的偈语声音，都惊倒匍匐在地说：“求在大士前，皈依得救。”魔王及其魔军虽因惊惧急欲逃遁，然而已不能逃走。菩萨放出光明，使魔众从恐怖中而获解救。
于是魔中从属有八十俱胝那由他众多的夜叉，及其他九十九俱胝那由他众多的魔天神，都发菩提心；有八万四千往昔多生修行天神，获得无生法忍。那时，大地发生六种震动，薄伽梵从身中放大光明，普照世间，诸方朗耀；并使三恶途诸苦顿息；诸无暇流断；一切有情嗔、骄、怨恨不能损害。就这样薄伽梵刚一证得一切智，金刚手即安住其心中，以一百零八称号而作赞颂。一切如来对金刚手赞说：“善哉！”诸天子说道：“善友们，这位大士现证圆满佛陀，散花庆祝吧！”熟悉过去的诸天神则说：“未作指示之前，暂不散花。”那时，十方诸佛赞道：“善哉！如来现证圆满佛陀。”同时伸其右手作势慰问道：“身无疲劳得安息，不劳而证胜菩提，自觉一切法自在，是否如是请答言。”同时分光现出化身诸菩萨，齐来供献覆盖成佛道场具足大光明网的诸种宝伞，他们于薄伽梵释迦牟尼座前，恭敬顶礼而如法供伞。于是薄伽梵仍结跏趺坐，腾身七多罗树量高空而说道：“道流已断，诸苦已息，诸漏已尽。”由此，一切天子始齐散花供养。于是净居天诸天神齐供沉檀末香；光音天神齐供宝伞宝幢；梵天众齐供宝网；魔天子诸善神齐供宝盖；自在天神齐供金莲花；化乐天神齐供悬彩；兜率院天神齐供天衣网缦；夜摩天神齐供香珠鬘；�