幻Ｋ嫫渌ξ端馈Ｒ乐贡斯省Ｄ酥撩铡Ｖ钍读髯Ｓ治迳Ｈ舾来笾帧Ｈ舾λＨ舯四苌笾衷簧Ｋ嘣幻Ｓ墒吨词堋Ｖ罡橄嘈ā７降昧髯９蚀硕忠乐褂谑丁Ｏ嘈欢稀Ｓ纱说览怼Ｓ谙衷谑馈Ｊ对得Ｃ凳丁Ｓ倘缡Ｄ酥撩铡Ｏ嘁蓝Ｈ缡敲忧凹手屑手钚性灯鹕Ｖ屑噬蚜髯痪５敝酥幸捞ド摺Ｋ盗髯蔚凇Ｈ袈焉摺３δ柑ァＳ嗳缜八等粲谟猩星榫壑小Ｎ接缡芑摺Ｖ罡龆ㄔ猜Ｓ肭安畋稹Ｈ粲谖奚纭Ｒ悦馈＜吧肿游馈Ｊ兜蒙稹Ｒ允段烂吧肿幼４哟酥肿印Ｉ涠暇：蟾蒙Ｓ肭安畋稹Ｓ钟筛Ｒ瞪缛颂臁Ｓ煞歉Ｒ瞪疃袢ぁＳ刹欢瞪奚缭坪尾簧Ｓ刹簧省Ｈで寰痪烤埂Ｔ坪未又屑屎蠹手钚性灯鹕Ｎ街屑室焉固刭ぢ蕖Ｊ芏窒纫倒Ｎ绞苣谝焓旃＜熬辰缢茉錾瞎４瞬固刭ぢ藁蛭欧钦ü省；蛳却肮省Ｓ诙蕖Ｓ捎弈谝焓旃省Ｓ诤笥猩嗖蝗缡抵Ｓ擅院笥小：蠹饰廾髟錾狭省Ｈ缜坝谥钚腥糇魅粼龀ぁＳ纱诵滤饕倒省Ｋ荡耸丁Ｃ嬉凳丁＜从谙址ㄖ小Ｋ滴廾魑倒市猩Ｐ形倒适渡４耸队谙址ㄖ忻蚴丁Ｄ苌闶芎笊豆省Ｓ肿芤酪磺惺丁Ｋ得渡怼Ｓ旨创耸丁Ｊ呛笥忻肿又嬷稹４嗣肿印Ｊ呛笥辛χ肿又嬷稹４肆χ肿邮呛笥写ブ肿又嬷稹４酥肿哟ナ呛笥惺苤肿又嬷稹Ｈ缡亲苊谥屑手泻笥幸颉Ｓχ纱四芤丁Ｄ酥潦芤黄谏怼９视上纫焓旃蕖Ｒ笥幸选Ｓ钟傻诙辰缢芄薰省Ｆ鹪稻辰缡馨Ｓ纱税省；蚍⒂蟆；蚍⒂星蟆；蛑从 ；蛑醇浼拔矣锶 Ｓ纱税『秃献嗜蟆Ａ钋耙蜃小＜词呛笥猩蛩恪４哟宋藜涿戎找选Ｋ嫦纫颉Ｋ兜取Ｊ茏钗蟆４酥钚猩蚪セ蚨佟Ｈ缡怯谙址ㄖ小Ｎ廾鞔ニ芪倒拾０倒嗜 Ｈ∥倒视小Ｓ形倒噬Ｉ倒省＠喜∷赖戎羁嗖畋稹；蛴谏Υ蔚谙智啊；蚋粗肿铀嬷稹Ｓχ缡怯谥屑手小Ｎ廾髟敌械取Ｊ茉蛋取Ｎ蛟倒省：蠹手钚猩从邢燃柿浮Ｓ谙址ㄖ写铀乓簟＜坝诙钚小Ｈ粲诒艘虮嗣稹１巳っ鹦小Ｈ缋碜饕狻Ｓ纱巳缋碜饕馕怠Ｕ蒙４哟舜蔚诘醚扪寰恢羌Ｓ纱酥羌Ｎ廾骷鞍Ｓ蓝衔抻唷Ｓ纱硕瞎省Ｓ诒怂怠２蝗缡抵Ｎ廾鞔ニ堋Ｒ喔从蓝稀Ｓ纱硕瞎省Ｓ览胛廾鳌Ｓ谙址ㄖ小Ｖせ劢馔选Ｈ粲谖廾鞔ニ芟嘤π闹兴刑鞍＜从诖诵牡美胂倒省Ｌ鞍烂稹Ｓ谙址ㄖ小Ｖば慕馔选Ｉ璞宋廾鞑挥蓝险摺Ｒ烙谑兜仁茏钗蟆Ｋ兄钚小：蠹视ιＳ晌廾髅鸸省８桓雌稹５梦奚āＪ枪仕笛晕廾髅鸸市忻稹４蔚谀酥痢Ｒ焓焐ッ鸸室焓焐苊稹Ｓ谙址ㄖ小Ｎ廾髅鸸饰廾鞔ッ稹Ｎ廾鞔ッ鸸饰廾鞔ニ苊稹Ｎ廾鞔ニ苊鸸拾稹０鸸嗜缜暗梦奚āＳ纱斯仕等〉饶兆钗笾钚杏烂稹Ｈ缡怯谙址ㄖ小Ｖ钚胁蛔Ｓ刹蛔省Ｓ谙址ㄖ小Ｓ谟杏嘁澜纭Ｖさ孟址鶚劇１擞诙蔽ㄓ嗲寰皇对得Ｃ凳丁Ｄ酥劣惺渡碓凇：闶芾胂凳堋７怯邢凳堋４擞惺渡砟酥料纫邓倭俊：阆嘈 Ｈ羰倭烤 １闵崾端稚怼４嗣笏忻Ｎ抻嘤烂鸶恢厥臁Ｓ指创耸队胍磺惺堋Ｈ卧嗣鸸省Ｋ嘁蛟迪纫衙鸸省２桓聪嘈Ｓ烂鹞抻唷Ｊ敲抻嘁滥鶚劷缇烤辜啪泊ΑＲ嗝で竽鶚務摺Ｓ谑雷鹚ｈ笮幸蚜ⅰ＞烤鼓鶚劇Ｈ缡且阉涤扇窒嘟⒃灯稹Ｎ酱忧凹手屑噬４又屑屎蠹噬Ｓ钟谥屑省Ｈ袅髯羟寰弧Ｊ敲灯鹛逍栽灯鹈旁坪巍Ｎ揭腊嗣旁灯鹆髯Ｒ荒谑渡拧６饧诔墒烀拧Ｈ星槭兰渌郎拧Ｋ钠魇兰涑苫得拧Ｎ迨橙纬置拧Ａ运饕翟錾鲜屏κ苡盟嬉邓冒前拧Ｆ咄泼拧０饲寰幻拧Ｔ灯鹨逶坪巍Ｎ嚼胗星橐濉Ｊ窃灯鹨濉Ｓ诶胗星椤８次蕹Ｒ濉Ｊ窃灯鹨濉Ｓ谖蕹！８丛葑∫濉Ｊ窃灯鹨濉Ｓ谠葑 ８匆浪濉Ｊ窃灯鹨濉Ｓ谝浪＠胱饔靡濉Ｊ窃灯鹨濉Ｓ诶胱饔酶匆蚬嘈欢弦濉Ｊ窃灯鹨逵谝蚬嘈欢稀８匆蚬嗨谱濉Ｊ窃灯鹨濉Ｓ谝蚬嗨谱８醋砸邓饕濉Ｊ窃灯鹨濉Ｎ饰院我濉＝⒃灯鹨４鹞砸蛟邓闳疚矍寰灰骞省Ｔ灯鸩畋鹪坪巍Ｎ接谇凹饰拗取Ｈ缇闼怠Ｓ谇凹饰拗坪巍Ｎ接诠ブ钚小Ｆ鸩蝗缋矸直稹Ｎ轿矣诠ノ幸Ｎ抟Ｔ翁逍浴Ｔ沃掷唷Ｋ形拗Ｓ诤蠹饰拗坪巍Ｎ接谖蠢粗钚小Ｆ鸩蝗缋矸直稹Ｎ轿矣谖蠢次庇幸蔽抟５焙翁逍浴５焙沃掷唷Ｋ形拗Ｓ谇昂蠹饰拗坪巍Ｎ接谀谄鸩蝗缋碛淘ァＮ胶蔚仁俏摇Ｎ椅蔚取＝翊擞星椤４雍嗡础Ｓ诖嗣灰选５蓖嗡Ｋ形拗Ｓ谀谖拗坪巍Ｎ接诟鞅鹬钚小Ｆ鸩蝗缋碜饕狻Ｎ街摇Ｋ形拗Ｓ谕馕拗坪巍Ｎ接谕夥怯星槭钚小Ｆ鸩蝗缋碜饕狻Ｎ轿宜Ｋ形拗Ｓ谀谕馕拗坪巍Ｎ接谒嘈钚小Ｆ鸩蝗缋矸直稹Ｎ皆骨字兴形拗Ｓ谝滴拗坪巍Ｎ接谥钜怠Ｆ鸩蝗缋矸直稹Ｎ接凶髡摺Ｋ形拗Ｓ谝焓煳拗坪巍Ｎ接谝焓旃阒钚小Ｆ鸩蝗缋矸直稹Ｎ接惺苷摺Ｋ形拗Ｓ谝狄焓煳拗坪巍Ｎ接谝导肮Ｆ鸩蝗缋矸直稹Ｋ形拗Ｓ诜鹞拗坪巍Ｎ接诜鹌刑帷；虿凰嘉；蛐八嘉；蛴煞乓荨；蛴梢苫蟆；蛴苫侔Ｋ形拗Ｓ诜ㄎ拗坪巍Ｎ接谡ㄉ扑敌浴；虿凰嘉；蛐八嘉；蛴煞乓荨；蛴梢苫蟆；蛴苫侔Ｋ形拗Ｓ谏拗坪巍Ｎ接谏小；虿凰嘉；蛐八嘉；蛴煞乓莼蛴梢苫蟆；蛴苫侔Ｋ形拗Ｓ诳辔拗坪巍Ｎ接诳嗍强嘈浴；虿凰嘉；蛐八嘉；蛴煞乓荨；蛴梢苫蟆；蛴苫侔Ｋ形拗Ｈ缬诳唷５敝诩鸬牢拗喽Ｓ谝蛭拗坪巍Ｎ狡鸩蝗缋矸直稹；蚣莆抟颉；蚣谱栽谑佬允糠蛑屑涞炔黄降纫颉Ｋ形拗Ｈ缬谝蛭拗Ｓ诖右蛩钚幸喽Ｓ直宋拮锕拭啤Ｓ凶锕拭簧啤Ｓ欣婀拭π尴啊Ｎ蘩婀拭挥π尴啊：诠拭凶铩０坠拭拮铩Ｔ庸拭蟹帧Ｓ诹ゴθ缡低ù镂拗坪巍Ｎ皆錾下摺Ｓ谒ぶ小５叩顾嘉Ｋ形拗Ｈ缡锹运凳胖治拗从衅咧治拗Ｒ皇烙蕖６掠蕖Ｈ谱蕖Ｋ淖钍び蕖Ｎ逭媸涤蕖Ａ揪挥蕖Ｆ咴錾下蕖Ｇ笆盼拗＝衿呶拗Ｏ嗌阍坪巍Ｎ匠跞拗愠跻弧４稳拗愕诙４稳拗愕谌４稳拗愕谒摹４嗡奈拗愕谖濉４味拗愕诹：笠晃拗愕谄吒从形逯钟蕖Ｒ灰逵蕖６蕖Ｈ乓萦蕖Ｋ恼媸狄逵蕖Ｎ逶錾下蕖Ｇ笆庞蕖＝裎逯钟蕖Ｏ嗌阍坪巍Ｎ郊蕖Ｉ闱傲坝谝蛩ㄎ拗７乓萦蕖Ｉ阌谝狄焓炀阄拗Ｕ媸狄逵蕖Ｉ阌诜鸬饶酥恋磊形拗Ｔ錾下奚阕詈笪拗５敝逵尥ㄉ阋磺小８创巍Ｎ拗Ｎ藜Ｎ抻邢止邸：陂湣Ｓ蕹铡＜拔廾鏖湣Ｈ缡橇治廾鞑畋稹Ｋ媲八灯呶拗隆４蔚谟χＳ诤蠖拗隆Ｗ芎衔弧Ｆ鸫俗詈笪廾骱陂湣８从胁畋稹Ｎ轿潘夹匏扇鬯尾畋稹Ｈ缙浯蔚凇Ｋ登叭帧＜创怂稳碇猩掀凡畋稹Ｋ岛笕帧Ｈ缡撬尾畋鸸省Ｗ孕圆畋鸸省＝⒘植畋鹩χＩ硇性坪巍Ｎ缴硪怠Ｈ粲缛羯纭Ｔ谙旅７歉！Ｔ谏厦欢Ｓ镄性坪巍Ｎ接镆怠Ｓ嗳缜坝χＲ庑性坪巍Ｎ揭庖怠Ｈ粼谟纭Ｃ７歉！Ｔ谏隙纭Ｎ欢Ｑ凼对坪巍Ｎ接诘崩匆乐寡鄹Ａ吮鹕呈丁Ｋ懈７歉２欢兴⒅肿邮丁＜氨酥肿铀丁Ｈ缪凼度缡恰Ｄ酥烈馐丁Ｓχ喽Ｓ伤兰熬辰缢鹆吮鸩畋鹩χ４擞谟缇咦懔帧Ｉ缥ㄋ摹Ｎ奚缥ㄒ弧Ｊ茉淘坪巍Ｎ揭磺辛炷芍掷唷Ｏ朐淘坪巍Ｎ揭磺辛讼裰掷唷Ｐ性淘坪巍Ｎ揭磺行乃熳饕庖抵掷唷Ｊ对淘坪挝揭磺辛吮鹬掷唷Ｈ缡侵钤獭＝酝ㄈ纭Ｋ拇笾衷坪巍Ｎ降厮鸱缃纭４私酝ǘ纭Ｋ拇笾炙焐坪巍Ｎ绞Α＜胺ùλ闵Ｓ缇呤胺ùλ慵偕Ｉ缬邪思胺ùλ闵Ｈ环且磺小４艘喽帧Ｎ绞吨肿铀闶苤肿用＜坝诒怂鄞υ坪巍Ｎ窖凼端谰簧Ｓ纱擞谏鸭旨奔Ｈ缪鄞θ缡恰Ｄ酥烈獯ΑＫ嫫渌Α＞〉敝Ｓ谝磺写ΑＳλ等币涤貌畋稹４艘喽帧Ｎ矫肿铀闶苤肿恿Α＜氨怂ΑＮ逶谟纭５诹ㄈ纭Ｑ鄞ピ坪巍Ｎ饺退Ｄ苋【辰缇幻畹纫濉Ｈ缡怯啻ジ魉姹鹁乘迪嘤χ４烁炊帧Ｎ搅χ肿铀闶苤肿哟ァ＜氨怂ァＳ缇吡Ｉ缢摹Ｎ奚缫焕质茉坪巍Ｎ剿忱种罡辰缥邓Ｊ试檬堋Ｊ芩憧嗍茉坪巍Ｎ剿晨喽邓７鞘试檬堋Ｊ芩悴豢嗖焕质茉坪巍Ｎ剿巢豢嗖焕侄邓７鞘试梅遣皇试檬堋Ｊ芩恪Ｓ缛Ｉ缍５谒木猜且陨稀Ｄ酥练窍敕欠窍氪ΑＮㄓ械谌豢嗖焕帧４艘喽帧Ｎ酱ブ肿铀闶苤肿邮堋＜氨怂�
瑜伽师地论卷第十
本地分中有寻有伺等三地之七
欲爱云何。谓欲界诸行为缘所生。于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何。谓色界诸行为缘所生。于色界行染污希求。由此能生色界苦果。无色爱云何。谓无色界诸行为缘所生。于无色界行染污希求。由此能生无色界苦果。欲取云何。谓于诸欲所有欲贪。见取云何。谓除萨迦耶见。于所余见所有欲贪。戒禁取云何。谓于邪愿所起戒禁所有欲贪。我语取云何。谓于萨迦耶见所有欲贪。初唯能生欲界苦果。余三通生三界苦果。欲有云何。谓欲界前时有。业有。死有。中有。生有。及那落迦傍生饿鬼人天有。总说名欲有。此复由先所作诸行烦恼摄受之所熏发。色有云何。谓除那落迦傍生饿鬼人有。所余是色有应知。无色有云何。谓复除中有。所余是无色有应知。问依何义故建立七有。所谓那落迦傍生饿鬼人天有。业有中有。答依三种所作故。一能引有。谓一。二趣有有。谓一。三受用果有。谓五。生云何。谓于胎卵二生。初托生时。等生云何。谓即于彼身分圆满。仍未出时。趣云何。谓从彼出。起云何。谓出已增长。出现云何。谓于湿化二生。身分顿起。蕴得云何。谓即于彼诸生位中。五取蕴转。界得云何。谓即彼诸蕴因缘所摄性。处得云何。谓即彼诸蕴余缘所摄性。诸蕴生起云何。谓即彼诸蕴日日饮食之所资长命根。出现云何。谓即彼诸蕴余寿力故。得相续住。此生支略义者。谓若生自性。若生处位。若所生。若因缘所摄。若任持所引。若俱生依持。是名略义衰云何。谓依止劣故。令彼掉动。老云何。谓发色衰变。摄云何。谓皮肤缓皱。熟云何。谓火力衰减。无复势力受用欲尘。气力损坏云何。谓性多疾病故。无有势力能作事业。黑黡间身云何。谓黯黑出现损其容色。身脊伛曲喘息奔急云何。谓行步威仪。身形所显。由此发起极重喘嗽。形貌偻前云何。谓坐威仪位。身首低曲。凭据杖策云何。谓住威仪位。依杖力而住。昏昧云何。谓卧威仪位。数重睡眠。羸劣云何。谓即于此位无力速觉。损减云何。谓念慧衰退。衰退云何。谓念慧劣故。至于善法不能现行。诸根耄熟云何。谓身体尪羸。功用破坏云何。谓彼于境不复明利。诸行朽故云何。谓彼于后将欲终时。其形腐败云何。谓寿量将尽。身形临坏。于诸事业。无复功能。此老略义者。谓依止变坏须发变坏。充悦变坏。火力变坏。无病变坏。色相变坏。威仪变坏。无色诸根变坏。有色诸根变坏。时分已过。寿量将尽。略义应知。彼彼有情云何。谓那落迦等。有情种类云何。谓即彼一切。终云何。谓诸有情离解支节而死。尽云何。谓诸有情由解支节而死。坏云何。谓识离身。没云何。谓诸色根灭。舍寿云何。谓气将尽位。舍暖云何。谓不动位弃舍诸蕴。命根谢灭云何。谓时死。死云何。谓遇横缘非时而死。时运尽云何。谓初死未久位。又死魔业名时运尽。此死略义者。谓若死若死法。若死差别。若死后位。是名略义。如是名为缘起差别应知问何因缘故。无明等诸有支。作如是次第说。答诸愚痴者。要先愚于所应知事。次即于彼发起邪行。由邪行故。令心颠倒。心颠倒故。结生相续。生相续故。诸根圆满。根圆满故。二受用境。受用境故。若耽着若希求。由希求故。于方觅时。烦恼滋长。烦恼滋长故。发起后有爱非爱业。由所起业滋长力故。于五趣生死中苦果生。苦果生已。有老死等苦。谓内身变异所引老死苦。及境界变异所引忧叹苦。热恼之苦。是故世尊。如是次第说十二支。复有次第差别。谓依二种缘。建立缘起次第。一内身缘。二受用境界缘。内身缘。前六支所摄。受用境界缘。后六支所摄。先于内身起我执等愚。由此不了诸业所引苦果异熟故。发起诸业。既发起已。即随彼业。多起寻思。由业与识为助伴故。能感当来三种苦果。谓根初起所摄苦果。根圆满所摄苦果。受用境界所摄苦果。即名色为先。触为最后。又于现法中。依触缘受。发起于爱。由受用境界缘。广起追求。或由事业门。或由利养门。或由戒禁门。或由解脱门。发起欲求内身求。邪解脱求。如是求时。令先所起烦恼及业所引五趣生死果生。既得生已。老死随逐。复有次第差别。谓由三种有情聚。一乐出世清净。二乐世间清净。三乐着境界。由初聚故。灭诸缘起。增白净品。由第二有情聚故。不如实知诸谛道理。若住正念。或作福业。或作有漏修所引不动业。若不住正念。便发非福业。或起追悔所引。或不追悔欢喜所引心。相续住。彼又如前于下中上生处次第。能感当来三种苦果。谓名色为先。触为最后。由第三有情聚故。依现受用境所生受。于现法中如前次第。起后六支。谓受为先。老死为后。问何因缘故。逆次第中。老死为先。说诸缘起。答依止宣说谛道理故。以生及老死能显苦谛。如世尊言。新名色灭为上首法问何故不言诸无明灭为上首耶。答依心解脱者。而施设故。由彼于现法中。种子苦。及当�