新中国未来记- 第7部分

　　哥哥，这首乐府虽然有些毒骂得太过分，但看现在举国的人心，有几个不是恁么着呢？（大家想想：这首乐府骂着我没有？）外患既已恁般凶横，内力又是这样腐败，我中国前途，岂不是打落十八层阿鼻地狱，永远没有出头日子吗？我今有一个比喻。譬如良家妇女，若有人去调戏他，强污他，他一定拼命力拒，宁可没了身子，再不肯受这个耻辱；若是迎新送旧惯了的娼妓，他还管这些吗？什么人做不得他的情人！你看联军人京，家家插顺民旗，处处送德政伞，岂不都是这奴性的本相吗？我实是看定了这个宗旨，若想要我同胞国民将来不肯受外国人压制，一定要叫他现在不肯受官吏压制才好。（眉批：凡人皆有两种生命：一曰躯壳之生命，二曰意欲之生命。意欲之生命即自由权是也。《春秋繁露》云：蒙大辱以生者，毋宁死。

　　即是此意，若没有了意欲之生命，则人与禽兽何择焉？）但提到压制两个字，便要像千金小姐被人点污了他的清白一般，觉得更不可以立于天地，本国官吏的压制尚且不肯受，外人还敢惹他一惹吗？若能一国人有这种思想，任凭他夕卜国有千百个亚历山大，千百个该撤，千百个拿破仑，也不能瓜分中国，就使瓜分了，也终须要恢复过来。哥哥，依着你的政策，一样的也难免瓜分，我这笔后路预备文章岂是可以少得的么？至于你讲至各省纷立，向志相攻的话，若是这样的人，也不算爱国志士了。（志士听者。）找想但是肯舍着身，拼着命出来做事的，何至如是，这倒可以不必过虑罢！”

　　黄君道：（驳论第四十二。）“你这后路预备的话，原来是少不得的，只是发议论要有个分寸罢了。至讲到志士分争这件事，兄弟你料一定没有，这却是你太真心了。据我听说，现在内地志士一点儿事情没做出来，却已经分了许多党派，他们的笑话，我也没有恁么多闲气去讲他。只是中国革命，将来若靠着这一群人，后事还堪设想吗？（志士听者。）就是不算这群人，但是许多人聚在一处，那意见一定是不能全同的。兄弟，你想意大利建国三杰，能说他三个人的爱国心有一个不光明正大么？他们还是各有各的意见，不能相同哩！所以当那破坏建设过渡时代，最要紧么，是统一秩序。若没有统一秩序的精神，莫说要建设建设不来，使是要破坏也破坏不到。（眉批：此数语是通篇最大关键，到此方点出。真有“群山万壑赴荆门之势。）兄弟啊！你说要革命，这可是你自己一个人可以革得来的么？

　　一定是靠着许多人，联着手去做，这却除了国民教育之外，还有甚么别样速成的妙法儿呢？讲到国民教育，自然是要拿着你那自立精神四个字做宗旨了。既已这种教育工夫做到圆满，那对外思想自然发达，外人自然不能侵入，就是专制政体也要不攻而自破了。兄弟，这民权两个字不是从纸上口头可以得来，一定要一国人民都有可以享受民权、保持民权的资格，这才能够安稳到手的。你几曾见没有政治思想的国民可以得民权？又几曾见已有政治思想的人不能得民权呢？这民权固然不是君主官吏可以让来给他，亦不是三两个英雄豪杰可以抢来给他的，总要他自己去想，自己去求，既然会想会求，也终没有不得到手的哩。（眉批：孔子曰：我欲仁，斯仁至矣。孟子曰：求则得之，舍则失之。求在我者也。万事皆然。而民权其一端也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。民权若是由外力得来，虽有亦乌足贵哉？）你看英国最著名的‘权利请愿’，岂不是由五十多万人联名公禀得来吗？（英王查理士第一时事。）英国废‘谷物条例’，岂不是由三百多万人呈词力争得来吗？（十九世纪初年事。）将来民智大开，这些事自然是少不免的，难道还怕这专制政体永远存在中国不成？中国若能到这个田地，你和我也够心足了，这便是平和的自由，秩序的平等，亦叫做无血的破坏。好兄弟，我实告诉你罢，现在的民德、民智、民力、不但不可以和他讲革命，就是你天天讲，天大跳，这革命也是万不能做到的。若到那民德、民智、民力可以讲革命，可以做革命的时候，这又何必更要革命呢？兄弟，你再想想。”（眉批：讲到这里，甚么人都要服了。却是李爷爷还要有他的议论。）李君沉吟一会，便连叹几口气道：（驳论第四十三。）“哥哥，你说到现在中国人连可以谈革命的资格都没有，这句话我倒服了，但叫我不禁替中国前途痛哭一常虽如此说，万不能因他没有便灰了心。就是哥哥所讲的君主立宪主义，今日中国人还不是连立宪国民的资格都没有，难道哥哥便好灰心么？

　　找总是拿十年、二十年工夫，自己去实验过一回，才了得我的心愿。我再有一句话告诉哥哥，今日做革命成者不能，讲革命也是必要的。哥哥你看现世各国君主立宪政体，那一国不是当革命议论最猖狂的时候才能成就起来？这也有个缘故。因为君主立宪是个折中调和的政策，凡天下事必须有两边反对党旗鼓相当，争到激烈尽头，这才能折中调和他。若是这边有绝大的威权，那边无丝毫的力量，这调和的话还说得进去吗？所以兄弟以为，我们将来的目的不管他在共和还是在立宪，总之革命议论、革命思想在现时国中是万不可少的。哥哥，我从前读意大利建国史，也常想着，意大利若没有加富尔，自然不能成功，若单有加富尔，没有玛志尼，恐怕亦到这会还难得出头日子呢！

　　我们虽不敢自比古来豪杰，但这国民责任也不可以放弃。今日加富尔、玛志尼两人，我们是总要学一个的，（眉批：读者诸君要学那一位，这总要学一位的。不然便是放弃国民实任。）又断不能兼学两个的。我自问聪明才力，要学加富尔万学不来，我还是拿着那‘少年意大利’的宗旨去做一番罢！哥哥以为何如呢？”

　　黄君道：（结论。）“讲到实行，自然是有许多方法曲折，至于预备工夫，那里还有第二条路不成？今日我们总是设法联络一国的志士，操练一国的国民，等到做事之时，也只好临机应变做去，但非万不得已，总不轻容易向那破坏一条路走罢了。

　　”李君也点头道是。讲到这里，但听得树鸦乱啼，窗隙微白，黄君道：“差不多要天亮了，咱们还是假寐片时罢。”于是两人睡下不表。

　　孔老先生将这场绝大的驳论念完，便着实赞叹一番道：诸君，你看从前维新老辈的思想议论气魄，怎么不叫人五体投地呢！（我真要五体投地了。）这场驳论，一直重叠到四十几回，句句都是洞切当日的时势，原本最确的学理，旗鼓相当，没有一字是强词夺理的。（眉批：值得自己夸奖几句。）不单是中国向来未曾有过，就在英、美各国言论最自由的议院，恐怕他们的辩才还要让几分哩。我们今日听他这些话，虽像是无谓陈言，（著者欲以陈言二字解嘲乎？）但有一件事是我们最要取法的。你看黄、李二杰的交情，他们同省，同府，同县，同里，同师，同学，同游，真好像鹣鹣比目，两人便异形同魂一样。

　　却是讲到公事，意见不同，便丝毫不肯让步，自己信得过的宗旨，便是雷霆霹雳向他头上盘旋，也不肯枉口说个不字儿。（眉批：英国人最有这种风度。往往两人在议院中对驳到面红耳赤，一出院门却又握手同游，异常亲热。皆由公事私事之界限分得清楚也。）这些勇气是寻常人学得到的吗？他公事上虽争辩到这样，至于讲到私情，还是相亲相爱，从没有因着意见，伤到一点儿交情。近来小学教科书里头不是都有“黄李联床”一条，讲他们两人的交谊，拿来教那小孩子待朋友的榜样吗？

　　诸君啊！你们若是要崇拜二杰，便请从这些地方着实崇拜起来，模范起来，我中国前途也就日进月上的了。众大拍掌。（第二次讲义完）看官，孔老先生这回讲义，足足讲了两个多时辰，他的口也讲于了，听众的耳也听倦了，就是我们速记人的手，也写疲了，谅来看小说的人眼也看花了。却是黄、李两君发这段议论的时候，孔老先生并不在旁，他怎么会知道呢？又加何能够全文背诵一字不遗呢？原来毅伯先生游学时候，也曾著得一部笔记叫做《乘风纪行》，这段议论全载在那部笔记第四卷里头。

　　（眉批：余霞成绮。）那日孔老先生演说，就拿着这部笔记朗读，不过将他的文言变成俗话，这是我执笔人亲眼看见的。至于以后有甚么事情，我也不能知道，等礼拜六再讲时，录出奉报罢。

　　总批：

　　拿着一个问题，引着一条直线，驳来驳去，彼此往复到四十四次，合成一万六千余言，文章能事，至是而极。中国前此惟《盐铁论》一书，稍有此种体段。

　　但彼书往往不跟着本题，动辄支横到别处，此篇却是始终跟定一个主脑，绝无枝蔓之词。彼书主客所据，都不是真正的学理，全属意气用事，以辩服人，此篇却无一句陈言，无一字强词，笔墨精严，笔墨酣舞。

　　生平读作者之文多矣，此篇不独空前之作，只恐初写《兰亭》，此后亦是可一不再了。

　　此篇辩论四十余段。每读一段，辄觉其议论已圆满精确，颠扑不破，万无可以再驳之理，及看下一段，忽又觉得别有天地。看至段末，又是颠扑不破，万难再驳了，段段皆是如此。便似游奇山水一般，所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，犹不足以喻其万一也。非才大如海，安能有此笔力？然仅恃文才，亦断不能得此盖由字字根于学理，据于时局，胸中万千海岳，磅礴郁积，奔赴笔下故也。文至此，现止矣！虽有他篇，吾不敢请矣。

　　此篇论题，虽仅在革命论、非革命论两大端，但所征引者，皆属政治上、生计上、历史上最新最确之学理，若潜心理会得透，又岂徒有益于政论而已。吾愿爱国志士，书万本、读万遍也！　
第四回　旅顺鸣琴名士合并　榆关题壁美人远游
　
　　且说黄、李两君，自从那晚上驳论过通宵，到大亮方才胡乱睡下，一觉直睡到九点多钟。本待当日入京，黄君忽提议道：“咱们北游一趟，也非容易。何不趁此机会，到旅顺口、大连湾游历一回，看那地自归了俄国之后，他的经营方略如何？”

　　李君道：“兄弟正有此意。妙极妙极了。”于是当日起行。由山海关折回牛庄、营口，这是前日经行过的路径。再由营口转车，经过盖城、瓦房店等站，翌日便抵旅顺口。

　　原来从山海关到营口的铁路，虽是借英国款项，却仍算中国人办理。所以路上还是中国景象。到那营口、旅顺铁路，却是俄国东方铁路公司的主权。这公司虽说是中俄合办，中国人却那里管着一点儿事情。只见那路旁满满的围着哥萨克兵，站内车内职役人等，自上至下，用的都是俄人，便像进了俄罗斯境内一样。（眉批：各国皆以铁路政略亡中国，岂直俄罗斯哉！读此可发人深剩）连那站头所标的地方名儿，以及一切章程告示，都用俄国字；就是通行货币，也是俄国的。幸亏黄、李两君在欧洲也曾学过几句俄国应酬话，不然，真是一步不可行了。却说两君搭的是晚车，恰好三月廿八日礼拜六早晨七点钟到旅顺，便找一间西式客店住下。刚进门，把行李安放停妥，忽听得隔壁客房，洋琴一响，便有一种苍凉雄壮的声青，送到耳边来。两人屏着气，侧着耳，只听得有人用着英国话在那里唱歌，唱道：Suchistheaspectofthisshore——’This，butlivingGreecenomore！

　　Climeoftheunforgotten　brave！

　　Whoseland，fromplainto　mountain—　cave　WasFreedom’shome，orGl　ory’sgrave——

　　Shrineofthemighty！Can　itbeThatthisisallremain　softhee？

　　Approach，thoucravencr　ouchingslave：

　　Say，isnotthisThermopyl？

　　Thesewatersbluethatro　undyoulave，

　　Ohservileoffspringoft　hefree——

　　Pronouncewhatsea，what　shoreisthis？

　　Thegulf，therockofSala　mis！

　　Thesescenes，thelrstor　ynotunknown。

　　Arise，andmakeagainyou　rown；

　　葱葱猗！郁郁猗！海岸之景物猗！

　　呜呜！此希腊之山河猗！呜呜！如锦如荼之希腊，今在何猗？

　　呜呜！此何地猗？下自原野，上岩峦猗，皆古代自由空气所弥漫猗！皆荣誉之墓门猗！皆伟大人物之祭坛猗！

　　噫！汝祖宗之光荣，竟仅留此区区在人间猗！

　　嗟嗟！弱质怯病之奴隶猗！嗟嗟！匍匐地下之奴隶猗！嗟来前猗！斯何地猗？宁非昔日之德摩比利猗！

　　嗟嗟！卿等自由苗裔之奴隶猗！不断毒山，环卿之旁，周遭其如睡猗！无情夜潮，与卿为缘，寂寞其盈耳猗！

　　此山何山猗！此海何海猗？此岸何岸猗？此莎拉米士之湾猗？此莎拉米士之岩猗？

　　此佳景猗！此美谈猗！卿等素其请猗！

　　咄咄其兴猗！咄咄其兴猗！光复卿等之旧物，还诸卿卿猗！

　　（眉批：此诗宛如对中国人说法，宛如对在旅顺之中国人说法。）唱到这里，琴声便自戛然止了。李君道：“哥哥，你听这不是唱的摆伦（Byron）那《渣阿亚》（Giaour）的诗篇么？”黄君道：“正是。摆伦最爱自由主义，兼以文学的精神，和希腊好像有夙缘一般。后来因为帮助希腊独立，竟自从军而死，真可称文界里头一位大豪杰。他这诗歌，正是用来激厉希腊人而作。但我们今日听来，倒像有几分是为中国说法哩。”说犹未了，只听得隔壁琴声，又悠悠扬扬的送将来。

　　两君便不接谈，重新再听，听他唱道：

　　ThelslesofGreece，thel　slesofGreece！

　　WhereburningSappholov　edandsung，Wheregrewthea　rtsofWarandpeace，

　　WhereDelosrose，andPho　ebussprung！

　　Eternalsu