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天乙道人瞪了他一眼，把征询的眼光转向我，我苦笑了一声，这囚牢是精钢打就，外面还施加了佛门大悲咒语，我又有什么办法？如今之计，只好等待和尚们对咱们妄动私刑再说，到时哥几个看我眼色行事，大家同仇敌忾，一定能赶走这群坏和尚，翻身农奴得解放。
灵宝三奇兴奋不已，一个个摩拳擦掌，地丙道人咧着大嘴说：“咱们不但要赶走和尚，还要把和尚庙改成道观，哥几个索性不回长白山了，就在这里安营扎寨，过舒服日子。”
这样幻想了一阵，灵宝三奇觉得有了奔头，又变得神气活现起来，三个人赌瘾发作，非逼着肖万代参赌不可，囚室里没有麻将牌，几个人便玩最简单的一翻两瞪眼，没有赌资就先口头赊欠，肖万代开始时又恨又怕，怕灵宝三奇合伙出千骗他，赌得几局后精神大振，连连通吃，灵宝三奇输得满头大汗，好在这三个道爷脾气虽然粗糙，赌品却是甚好，地丙道人气得捶胸跺脚，却不肯再踢肖万代的跟斗。
不料一连几天，那些和尚一直没有来提审我们。地丙和人丁两人沉不住气，轮流对着那送饭来的和尚破口大骂，隔着通风口“臭和尚”“贼秃驴”地骂个不休，送饭的和尚一声不吭，只顾拽动饭袋上的铃铛。这样又过了几日，我耽念张铁嘴的安危，再也沉不住气了，听得送饭僧又在外面摇铃铛，急纵身到通风口处观望，原来那通风口非常小，人头都伸不进去，我在心里暗骂了一声，这些和尚真他娘的狡猾，怪不得只用一条软软的布袋给我们送饭。
“天天摇铃铛送饭，把我们当畜生么？快回去跟老和尚说说，给我们来个痛快，要杀要剐悉听尊便，老子们皱下眉头便不是英雄好汉！”
正要再说几句狠话，突听得门外一声长笑，一个粗哑的嗓音在外面笑道“佛家慈悲为怀，怎肯随意杀生？劳烦施主在囚室里闭门思过，乃是取放下屠刀，回头是岸之意，诸位又何必心生怨馁？”
话音甫落，囚室的铁门被推开了，一群僧人缓缓走了进来，为首的赫然是那如兰和尚，他脸带笑容，伸手做了个手势。
“各位施主请吧，今日老师父心血来潮，欲宣讲佛法来洗涤诸位身上的戾气，这是诸位身上的福报，恭喜恭喜！老师父普度众生，实是功德无量。”
正文第五十九章斗法（中）
我国的佛教宗派发源于大乘佛教，世人熟知的《般若经》、《法华经》《华严经》等都是大乘佛教的著名经典，其中《般若经》是大乘佛教的基础经典，大约在晋代在我国开始流行，后来在玄学思想的影响下形成了我国的佛教“六家七宗”，后来著名的高僧玄奘校订编印了600多卷《大般若波罗密多经》，使得大乘佛教在我国的传播进一步得到深入。所谓般若，是梵文的音译，意为智慧，“波罗密多”意为到彼岸，般若思想概括地说就是“诸法性空”，通俗地说就是世间万物从本质上都是不真实的，虚假的，在认识上是“不可得”的，只有用“般若”这种智慧引导众生，领悟“诸法性空”的道理，才能摆脱生死烦恼，获得解脱。
囚室里闲来无事，天乙道人在赌牌间隙曾和我谈论过佛学之道。论起佛学，我虽然和桀然禅师互相印证过，但多是胡搅蛮缠，并没有真正懂得佛家思想，只是觉得佛门追求“涅槃”，一心向往死后世界，和道家长生之说大相径庭，实在是道不同不相为谋，天乙道人对佛教的认识却比我渊博许多，其中知识自然是得自他的师父。他自幼由师父抚养长大，情同父子，按理应该得到师父的真传，但学到最后，他和几个师弟却没能得传奇门中的许多高深法术，术法修为远不及师父的一半，其原因就和他师父突然弃道学佛有关。灵宝三奇的师父年轻时聪颖练达，精通奇门遁甲法术，谁知年老后却一心好佛，和这百棺地的无语禅师打得一片火热，每日尽讲些佛学禅理，对徒弟的术法传授也就心淡了许多，有时竟劝自己的徒弟放弃术法钻研，干脆学和尚吃斋茹素。灵宝三奇平时杀人放火，就如凶神恶煞一般，哪里有一点佛家的慈悲心肠？三个人听了师父的建议哭笑不得，勉强学了几天的佛理，实在受不了这份苦楚，便脚底抹油，来了个集体大逃亡，跑到长白山修道去了，后来三人干脆做了长白山参帮的供奉，一时威名远振，辽东一地无人不知灵宝三奇的名号。
两个师弟不知道师父弃道学佛的原因，天乙道人却是一清二楚，他不敢对师父有什么怨言，却恨死了常和师父谈佛的无语禅师。他和两个师弟到百棺地盗宝，固然是贪恋财物，另一面也是与这种报复心理有关。
如兰和尚缓缓前行，我和肖万代、灵宝三奇几个人跟在他的后面，两边是一群如临大敌的和尚，情形颇像被押赴刑场的**壮士，灵宝三奇高昂着头，一脸睥睨天下的骄横神色，只有肖万代这盗贼头贼眉鼠眼，不时悄悄地向四处偷看。我和天乙道长心有灵犀，他走在最前面，我在最后面断后，一旦瞅准时机，两个人立即暴起发难，谁耐烦去听老和尚讲什么狗屁佛法禅理？赶紧逃出去才是正经。
一行人穿过气势雄伟的大殿，眼看是一处荒凉的院落，院落不算大，周围杂草横生，中间是一座破旧不堪的茅庵。这地方偏僻荒凉，正适合动手，天乙道人不愧是刀头经常舐血的道爷，身经百战，他也看出了这时是最佳机会，猛然咳嗽了一声。
这是我们早已商议好的动。手暗号。天乙道人声音未落，我已从后面纵身而起，在半空中伸手向如兰和尚抓去，出其不意才能攻其无备，我和天乙道人深知其理，两个人移形换位，转瞬间变成了我攻击最前面的如兰和尚，天乙道人却反攻后方的局面。如兰和尚和我多次交手，知道我虽然术法高深，但对他的鬼眼天罗却最为畏惧，所以对我一直心存轻视，并没有用心提防，此时万没想到我会主动向他发起攻击，错愕之下，被我一击而中，我此时《璇玑罫》“心视”之术已有大成，体内炁气充盈，几化为浑刚之体，两人炁气互相冲击，如兰和尚登时不敌，只听得“啊”的一声惨叫，他那硕大无朋的身躯已被震飞到半空，犹如断线的风筝一般直直地向地面摔落下来。
我一招击溃最为忌惮的大敌，精。神一振，转身向地丙道人击去。炁气凌空击向半空中的一根圆木，那是地丙道人化木术幻化出的影像，他出手狠辣，转眼间便把身周的几个和尚击成重伤，光头变成了流血的葫芦。炁气击中圆木，地丙道人从半空中应声跌落，他抚胸怒道：“我是地丙啊，小师父如何向我动起手来？这些秃驴对咱们太过无礼，道爷看见就大动肝火，你怎么出手阻拦，敌友不分了？”
我向地丙道人拱了拱手，苦笑。道：“和尚并非恶人，你又何必下此重手？道家有容乃大，修道之人宅心仁厚，还是得饶人处且饶人罢。”
一言未毕，突听一个苍老的声音接道：“善哉，善哉，小。施主方才所言大合佛心，深得我佛门慈悲之义。”
回头一看，一个身着灰色袈裟的老和尚正站在茅。庵前温颜微笑。无语禅师？我愣了一下，想不到这个传说中的人物竟会在这里出现，天乙道人停住了手，他呆呆地望着，显然已认出了老和尚的身份。
所有的人都停住了手，几个为首的僧人双手合。什，走到老和尚身前打了个稽首，老和尚微微点头，说道“去罢”，僧人们纷纷散开，分头救治被击伤的师兄弟。
这老和尚慈眉。善目，眼光里有一种说不出的亲切。我走上去鞠了一躬，说道：“无语大师好。大师是佛门高僧，佛学高深，这个。。。。这个大大有名，中外皆知。不过佛家慈悲为怀，似乎不该把我们囚禁于私牢之中，让我们受尽苦楚。”
无语禅师笑道：“佛门大乘，只愿发菩提心，行菩萨道，让诸位施主闭门思过，也是为施主们消除恶业，怎能言“苦楚”二字？不过小施主佛心仁厚，不造恶业，自和他们不同，连累小施主随业受报着实不该，老衲这厢先致歉意了。”
我一时无话可说，这老和尚彬彬有礼，并非想象中的大恶人，要是能说服老和尚放了我们，岂不是一件大美事？正在思咐，却听地丙道人在一旁骂道：“老和尚诡计多端，尽是胡说八道。我们灵宝三奇行事光明正大，长白山里人人赞叹，啥时造过恶业？倒是和尚们妄生罪孽，把我们捉来不说，一日三餐粗茶淡饭，奶奶个熊，险些把老子饿杀！”
地丙道人说话粗俗，那无语禅师却毫不为意，他瞧了一眼地丙道人，转向天乙道人笑道：“天乙师侄，尊师还安好吧？你自幼从师父长大，如今离别多年，心中可曾思念？修道之人，心中清澈，如何贪恋财物？你贪嗔贪痴，已经堕入魔道，还不能幡然悔悟吗？”
天乙道人脸色灰白，汗水涔涔而下，地丙道人却怒道：“老和尚乌鸦笑猪黑，怎么不看看自己？佛门六根清净，怎么这里的和尚却尽是财迷心窍之辈？你们掘墓挖坟，把百棺地的珠宝占为己有，难道不是堕入魔道？”
这地丙道人别看生性愚鲁，说话却是大有道理，我暗地里替他叫了个好，却听无语禅师缓缓说道“这位施主只怕误会老衲了。百棺地财物尽是民脂民膏，老衲在此看护，正是佛门慈悲之举。这些财宝取之于民，自当用之于民，如何能被盗墓贼轻易盗取？那些人盗墓取宝，徒增恶孽，古今贪官无法消除恶业，也连累后代子孙累受果报。”
“我佛慈悲，愿为世人结缘了业。百棺地宝物赠与穷苦之人，既为百姓广结善缘，也为贪官了却恶业。佛门佛化人间，佛门弟子三宝具足，自然不会贪恋什么身外之物。”
老和尚大言不惭，我和地丙道人都不以为然，正要开口反驳，却见一群僧人抬着如兰和尚匆匆赶来，原来他体内炁气已被我硬生生击散，受伤奇重。地丙道人心下大快，笑道，“这胖大和尚狗胆包天，做官府的狗腿子也就罢了，竟敢和道爷们过不去，打了道爷一记手印。奶奶个熊，多行不义必自毙，终于一命呜呼，哈哈，妙极，妙极！”
看来地丙道人就是被如兰和尚擒获，现在他看见如兰和尚受伤，忍不住幸灾乐祸。无语禅师察看了一下如兰和尚的伤势，眼中也闪过了一丝诧异之色。
“小施主术法了得啊，元神离体倒也罢了，阴神遽化为阳神，这等修为，却是了不起之至，老衲竟不知出自何门何派，不知道小施主能否告知？”无语禅师冲着我点头微笑，他伸出左手隔空拍在如兰和尚的身上，空气中并没有什么术法的波动，如兰和尚已经“啊”地一声醒了过来。
我心中一凛，佛有三明六通，无语禅师修定得通，难道已到了法眼通的境界？世传法眼为初地以上的菩萨所具，能见万物的本性—法性，亲证诸佛的法身，法身遍一切处，一切时，非色非相，无色无相，有执着者，一切都不是，无执着者，一切都是，证法身、得法眼，虽住三界，却不为生死所困，称为初地以上的菩萨，又称法身大士。这无语禅师隔空化炁，又能以一双肉眼窥见施展隐身术法的天乙道人，法力广大，莫非真的是菩萨化身？
我心生恭敬，上前打了个稽首道：“小子术法浅薄，如何能入得老禅师的法眼？老禅师法力无边，才是真正让人钦佩。小子师从茅山宗，不过只是世俗中人，并非茅山道士。”
无语禅师摇头道：“茅山宗以符箓为主，修行高深之辈，也可登神形俱妙之境，但阴神遽转阳神之法，却非茅山宗所有，须知阴神已成，极难回头，多少修仙之辈都在此处功亏一篑。老衲观小施主神明清澈，自不是妄打诳语之辈，只是其中隐情，却不是老衲能够得知了。”
正文第六十章斗法（下）
茅庵外面破旧不堪，里面的摆设更是简陋，只有一张禅床和一套被褥，无语禅师正襟危坐在禅床上为我们讲解佛法。我和灵宝三奇、肖万代被众僧夹在中间席地而坐，老禅师讲到精妙处，众僧齐呼“善哉！”，我和天乙道人还能姑妄听之，地丙和人丁两个道人却听得一头雾水，不住地抓耳挠腮。
我们伤了几个僧人，心下正自惴惴不安，这些和尚要是和我们计较起来，还不得在囚室里多住几年？不料无语禅师说道，“佛不与众生为念，念佛一声罪灭河沙，老衲曾发下宏愿，愿为众生增长善根，多多度化有缘之人，各位施主和老衲有缘，还请老衲为汝等开坛说法，化解诸位心中的戾气，讲法完毕，施主自可离开百棺之地，不过若有施主愿意皈依我佛的话，老衲更是欣喜。”
几个人不情不愿，但却无可奈何，只好坐在茅庵里听无语禅师宣讲佛经。老禅师讲得天花乱坠，他为化解灵宝三奇的戾气，又宣讲不杀生戒。佛门戒杀，主旨在于众生平等，我们自己怕受伤害，畏惧死亡，其他众生无不皆然，所以经上说，杀生有果报，吃他半斤，还他八两，杀人偿命，因果报应毫厘不爽，杀人者恒被杀，以后也不能转生善道或往生净土。
众僧人听得凛然，齐念“阿弥陀佛”，就中却有一个粗哑的声音骂道“什么阿弥陀佛？狗屁啊狗屁。百棺地秃驴们自家勾结官府，杀人放火，却叫别人不可杀生，奶奶个熊，这不是荒唐混账之极？”
一言甫毕，众僧齐齐怒视，发话的原来是地丙道人，他在一旁听得头昏脑胀，早已按捺不住气恼。无语禅师听得一怔，佛门弟子五蕴皆空，不会妄开杀戒，更不会去勾结官府，施主怎的忽生口舌是非？看来这位施主身上戾气太多，还须平心静气，多听老衲讲解几遍佛法才是。
地丙道人毫不示弱，他瞪大。眼睛和群僧对视，说：“灵宝三奇杀人放火，却是平生不打诳语，不像臭和尚口是心非，表面上道貌岸然，暗地里鼠窃狗偷。这如兰和尚为虎作伥，坏事做尽，难道你们真不知道吗？”
如兰和尚这时早已恢复如初，他。正坐在人群里听讲佛法，地丙道人这一说，众僧的眼光都向他看了过来。地丙道人快人快语，直接揭开了如兰和尚的画皮，我大感快意，笑着对地丙道人说