、金饰、花瓶、茅尖、翡翠碗和黑曜石茅等，伴随着它们的是一具具少女的骸骨，为那些骇人听闻的血腥习俗刻下最真实的烙印。
当这些恐怖的场景出现在大洋彼岸的殖民者面前时，玛雅文明的历史被划上野蛮原始的印记。基督徒们难以容忍用同类进行血腥的活祭，他们试图用神圣的教义进行感化与批驳，然而莫克特祖马——阿兹特克的末代皇帝则更加无法理解“吃上帝的肉，饮上帝的血”是何样的宗教理念。
玛雅文明是一种令人震惊的抽象文明，他们的技术水平停留在石器时代，但和实际应用相脱离的纯科学早已达到了20世纪的水平。玛雅金字塔因其历史悠久、精致高雅而闻名，是一项完美的科学创造。
“卡斯蒂洛”实际上是用石头修成的一本日历，这本日历被建成了一座纪念碑。365级台阶象征着一年的365天，塔四周另有52个切石面，玛雅历法以13天为一周，20天为一月，18个月为一年，外加5天为禁忌日，一年365天，52年为一轮回。玛雅人是地球上第一个拥有这种完美日历的民族，他们在时间精度方面取得的成就只有本世纪的科技水平才能匹敌。同时，玛雅人还最先推算出了发生日食的时间、发现了数字“零”在数学中的重要性，并学会了正确使用。
卡斯蒂洛的位置同样让人叫绝，不仅是因为它占星台的特征，而是这座古老建筑的几何设计和方位足以媲美瑞士钟表的精确校准，创造出一种既玄妙又充满戏剧性的效果。每年春分和秋分两天的日落时分，北面一组台阶的边墙会在阳光照射下形成弯弯曲曲7段等腰三角形，连同底部雕刻的蛇头，宛若一条巨蟒从塔顶向大地游动，象征着羽蛇神在春分时苏醒，爬出庙宇，秋分日又回去。每一次这个幻象都将持续整整3小时22分，分秒不差。
蛇是玛雅文明的另一个主题，特别是在公元1000年前后的玛雅文明后期。这一时期，玛雅人和塔尔迪克人融合，并受到后者的强烈影响。奇琴伊察的寺庙都能追溯到这一时期。最有代表性的是闻名世界的库库尔坎金字塔，“库库尔坎”在玛雅语中意为“带羽毛的蛇神”。蛇神由奎特查尔凤鸟羽毛和响尾蛇组合而成，它被视为伟大的组织家、城市的建立者、数学、冶金学和天文学之父，传说是它给百姓带来了文明和教化。此外，它还掌管农业、丰收与降雨——这在干旱的尤卡坦半岛自然意义非凡，被当地人认为是风调雨顺的象征。时至今日，金字塔的雄伟和那短暂的蛇形图像仍让人痴狂。沿石阶逐级向上，人们会忘掉现实，回到如梦的从前。石阶直抵金字塔顶端，在这里，玛雅人离开日历直趋他们迷恋的天空，对他们来说，那里潜藏着无穷的吸引力。
奇琴伊察没能逃过西班牙人的劫掠，因为这座圣地到处充满了对神的虔诚和尊崇。尤卡坦最迷人的热带风光在金字塔顶一览无余，正是这派风光引起了西班牙人的注意，把尤卡坦变成了征服的战场。这是一片交融的土地，天空与陆地、玛雅人与西班牙人在这里形成了一股新的力量，这股力量产生了新的民族和新的财富。
第五节：褪色的历史
500年前一条来自西班牙的帆船驶入现在墨西哥的尤卡坦湾，船上的西班牙人赫尔南德·科尔特斯不仅成为墨西哥后来的统治者，而且给当地土著居民带来了一场浩劫，使一个具有古老文明的民族消失了，留下的是一种奇特潦草、无人认识的字符和形形色色的图画，以及无数神秘的传说。
尤卡坦的新纪元开始于一座名叫“扎玛”的小镇。这个颇具预示性的名字意味着“早晨”，它今天的名字是“图拉姆”。1518年，印第安人和西班牙人经过几次预备性接触后，双方在这座象征复兴和黎明的小镇举行了首次重要会谈。
图拉姆古城是玛雅文化后期的重要遗迹，14世纪玛雅文化末期的宗教城市，坐落于尤卡坦半岛东北部，盘居于加勒比海沿岸崖边。它建于13世纪，以其壁画著称于世。古城面积不算小，据说早于1200年前就已经有人居住，四周可见高达5米的围墙围绕，部分已经倒塌。西墙的南北角建有望塔楼，而海岸悬崖上也有城楼及望台，可远眺加勒比海及断崖四周。城内的大部分建筑物是石头建造的神殿、宫殿及柱楼等建筑群，但现在只剩下十数根石柱遗迹伫立在荒凉海岸高地。虽然大部分的屋顶及屋梁已经毁坏倒下，但部分的雕刻及图案都清楚易见。透过雕刻及图案，仍能依稀了解玛雅人的生活习惯。
当年，西班牙人惊奇地发现自己进人了一座辉煌雄伟的城市。同样，只相信眼见为实的玛雅人，也从高塔上领教了乘坐带白色翅膀的独木舟，从海上飘飞而至的白人的威力。今天，从同一座塔楼上，人们可以看到徐缓的小河、暖人的白沙滩。奔放的大海、珍贵的考古遗址和繁茂的植物连成了一体，衬托出崎岖粗犷的海岸线。在这里，人们能欣赏到碧蓝的海洋与隐藏其中的历史和激情，感受一种永恒不变的氛围，品味神圣的阳光下那摄人心魄的宁静。
太阳对玛雅人来说是神圣的，他们崇拜天空中的众神，除了太阳，还有月亮、雨水和金星。所有掌管宇宙的天神，所有超脱于尘世外的神都出现在壁画里。这些绘在黑色背景上的墨绿色壁画证明了一个多姿多彩世界的存在，这个世界到今天已经鲜有踪迹可寻了。第一支进入城市的西班牙分遣队指挥官格里加尔瓦被建筑上色彩鲜艳的壁画惊呆了。不幸的是，时光洗去了鲜艳的红、阴森的青和晶莹的白，这些曾经鲜活地记录了历史的色彩如今早已消退了，但人们仍能想像出这些壁画当年慑人的魅力。在洁静的背景之中，在微妙的困惑之中，涛声滚滚，扬起如荼的激情，恍然之间看到银光飞溅的层层海浪一排又一排自远方轰鸣呼啸地奔涌而来。
第六节：快乐人生
作为玛雅文化的传统，尤卡坦至今仍荡漾着缤纷的色彩。尽管其中混杂了些许的西方影响，人们仍能从当地的手工艺品中体会到它们的纯净和震撼力。披风和束腰外衣是尤卡坦最典型的传统服装，上面的几何图案仍是在当地特有的背带纺织机上手工织成的，它们代表着古玛雅人的宇宙。他们相信宇宙是按几何方式分布在不同平面上的。
在墨西哥所处的纬度，巴拿马草帽是外出必备的，草帽由棕榈树的纤维精心编织。贝卡尔帽是殖民时期的习俗，原料的成型和贮藏都在岩洞或一种叫“撒卡布拉斯”的房间里完成，以确保纤维弹性更好。玛雅人对室外生活的膜拜深深影响着当地的手工艺品。这从帽子就可见一斑，但最典型的还是吊床，它们是尤卡坦人偏爱的卧具，能够与大自然做最亲近的交流。
作为文化发展的伴生物，尤卡坦充满艳丽色彩的美味佳肴仍保留着古玛雅人独特的烹调技法。“利马汤”是名副其实的尤卡坦特色菜，它是一种用鲜美的墨西哥水果做成的酸橙汤。古老的烹调方式“皮皮尔”专门用来进行鸡肉和猪肉的制作——先用香蕉叶包裹严实、蒸煮，然后抹上番瓜籽做的酱食用。和其他地区一样，人们在尤卡坦也能品尝到用蛋、肉和豆英做成的墨西哥传统玉米饼。
可口的尤卡坦食物通常和鲜美的啤酒一起食用，墨西哥最好的啤酒出自尤卡坦——这一点至少为那些见多识广的酒徒所公认。喜欢喝酒的墨西哥人经常用柠檬汁和盐水浸泡过的玻璃杯畅饮龙舌兰酒，但他们喝酒只是出于一种激情，不像西方人是为了宣泄。诺贝尔文学奖获得者奥克塔维欧·帕兹用一段话解释了两者间的区别：“美国人轻信，而我们是信徒；他们偏爱童话和神秘，而我们推崇神话和传奇；我们醉酒是为了忏悔，他们则是为了遗忘，我们伤感、言语尖刻；他们天性开朗、性情幽默。”
这种思想深邃、热情奔放的民族特色在当地的宗教节日上表现得淋漓尽致。墨西哥人喜欢赌博，而且斗鸡、豪饮、赛马，什么都能赌。但墨西哥人最热爱的还是音乐，在梅里达的广场上，随处可见为恋人们表演小夜曲的三人演唱组。流行与传统在激情演绎中融为一体，玛利雅奇音乐和萨巴特奥舞蹈融合了西班牙和印第安音乐舞蹈的特色，成为墨西哥独特的民族艺术形式。
多达数百种的尤卡坦传统舞蹈让人目不暇接。跳舞时候的墨西哥人会穿上他们的传统服装。女人戴耳环、手镯和戒指，男人则佩上饰带、领结和闪亮的丝质外套。他们绝不会错过跳舞的机会，甚至在白天交通最繁忙的大街上也不例外。舞者的脚步声在夜晚的空中回荡，色彩与风格的舞台在时空中得到无限扩大。墨西哥人在舞蹈中重新发现自己民族的文化根源，通过把新旧世界融为一体的步法、移动、舞姿和旋律颂扬着自己民族的独有魅力。两种对立的文化在这种魅力中融合在一起，把大地和天空、梦想与现实汇人了自己的胸怀。
每天下午的2点到5点是墨西哥人珍惜宁静的片刻，在这段神圣的午睡时间里，每个墨西哥人都会让自己放松，进入深思和睡梦。他们独特的生活方式和精神世界的富有，是一种金钱无法购买的财富。它主宰着墨西哥人的生活，把永恒的微笑挂在人们脸上——这才是战胜一切苦难的真正灵丹妙药。
第七节：海岸天堂
美国游客——墨西哥人所称的“富裕的外国佬”是尤卡坦20世纪的拓荒者，他们来这里寻找新的财富：享受新鲜空气和明媚的阳光海滩。他们离开色调灰暗的大城市，坐上一个小时的飞机就到了加勒比海之滨的坎库，那是一个富丽堂皇的度假胜地。
这座现代化城市坐落在一个迷人的狭长小岛上，始建于20世纪70年代，是专门为富有的度假者建造的，到处是旅馆和超现代的摩天大厦。西方风格的建筑、异国情调的棕榈树和清澈透明的海水交相辉映。凉爽惬意的沙滩是坎库的骄傲，即使在最灼人的骄阳下，沙滩也能保持自然的清凉温度。因为沙滩上的沙粒不是风化的碎硅石，而是不能吸收热量的微小盘状或星状浮游生物化石。新征服者平静地登上白色的沙滩——不是乘西班牙征服者的战舰，而是搭乘频繁的定期航班；他们没有挥舞手中的利器，反而文雅地打开了钱夹。
谢尔哈是墨西哥的另一处宝藏，一处仍保持着原始状态的伊甸园，但它仍能造福于人类。当年征服者的后人友好地来到这里，享受当代最珍贵的财富：超脱于尘世之外的宁静。谢尔哈在玛雅语中的意思是“海水诞生的地方”，西方游客蜂拥来到这里，把一座天然公园变成巨大的游戏乐园。
面对第一批在尤卡坦登陆的16世纪西班牙征服者，科苏梅尔同样毫不吝惜地展示着自己迷人的美丽。可惜的是，那些古代冒险家并没有完全体会到这些人间美景的宝贵。
今天在尤卡坦海滨降落的是飞机，以前这里曾落下过无数只燕子。它们和游人一样，不想错过尤卡坦的美丽和安逸。历史上，大群燕子在飞往科苏梅尔途中到这里休息以便恢复体力。在玛雅语中，“科苏梅尔”就是“燕子岛”。这里还曾是海盗的基地，17世纪著名的琼·拉菲特和亨利·摩根等人就从这里出发，袭击满载着从美洲搜刮的财富返航的西班牙船只。他们的共同目标不是劫掠财富，而是对西班牙贸易给予致命的打击。
和尤卡坦半岛一样，科苏梅尔岛至今仍是一个等待开启的百宝箱，无数宝藏的守护神。周围的海水里有无数熠熠生辉的明珠，海岸附近规模巨大的珊瑚礁为无数鱼类提供了理想的栖息地。它们艳丽的色彩、迥然各异的形状和在水中穿梭游动的鱼儿组成了一道灿烂的星河。这幅在海底展开的匪夷所思的流动画卷，堪称举世无双，是潜水者向往的瑰丽天堂。
任何人都能在尤卡坦半岛找到财富。寻找黄金的西班牙人在土地里找到了黄金；玛雅人把天空视作无价的宝藏；世界各地的游客来这里享受宁静的海滩；而尤卡坦人的财富却深藏在他们的性格中，深藏在灵魂的深处。今天尤卡坦举世公认的真正无价宝藏不是财富，不能征服，也不能售卖，而是一笔为全人类保留的珍贵遗产。在尤卡坦半岛的金塔拉罗奥州有一座生态体系均衡、景色迷人的自然宝库——圣·卡安自然保护区。
圣·卡安自然保护区占地5000平方公里，其中有许多举世无双的自然天堂，秀丽的岛屿、狭长的红树林沼泽以及热带雨林成就了这里缤纷迷人的气质。保护区被联合国教科文组织划为世界保护遗产，那是人类共同的财富。神秘的玛雅占星术士预测在2012年，世界将结束这一次的轮回，然后从头开始。如果预言正确，人们将更需要这份遗产，圣·卡安自然保护区将成为新的诺亚方舟，让所有生物在这里找到理想的生存和繁殖场所，为文明的延续留下复活的种子。它代表新的财富，一种今天的人类认为未来不可或缺的财富。在玛雅人尊崇和深爱的大自然的注视下，人类的新旅程将从地球未遭破坏的地区开始，为生命建起永不凋零的同栖乐园。
小贴士
墨西哥的国徽为一只展翅的雄鹰，嘴里叼着一条蛇，一只爪抓着蛇身，另一只爪踩在从湖中的岩石生长出的仙人掌上。这组图案描绘了墨西哥人的祖先阿兹台克人建国的历史。相传在很久以前，太阳神为了拯救四处流浪的墨西哥人的祖先阿兹台克人，托梦给他们，只要见到鹰叼着蛇站在仙人掌上，就在那地方定居下来。居住在墨西哥北部地区的阿兹台克人在太阳神的启示下，找到图案中所描绘的地方定居下来，建立了墨西哥城。仙人掌是墨西哥的国花，象征着墨西哥民族及其顽强的斗争精神。国徽图案的下方为橡树和月桂树枝，象征力量、忠诚与和平。
公元前1500年初，玛雅人进入定居的农业生活时代。公元前后，逐步形成城邦。公元300一900年左右是玛雅文明发展的鼎盛时期，先后出现了大小100多个城邦。宗教在玛雅文化中占有十分重要的位置，举行盛大祭祀活动的庙宇建筑在作为祭