赵献可曰∶后天脾土，非得先天之气不行，此气因劳而下陷于太阴，清气不升，浊
气不降，故用升、柴以佐参、 ，是方所以补益后天中之先天也。凡脾胃不足，喜甘而
恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿，此方得之矣。
陆丽京曰∶此为清阳下陷者言之，非为下虚而清阳不升者言之也。倘人之两尺虚微
者，或者肾中水竭，或者命门火衰，若再一升提，则如大木将摇而拨其本也。
x升阳益胃汤x 治脾胃虚，怠惰嗜卧，四肢不收。时值秋燥令行，湿热方退，体重节
痛，口干舌燥，饮食无味，大便不调，小便频数，食不消，兼见肺病，洒淅恶寒，惨惨不乐，面色不和。
羌活 独活 防风 柴胡 人参 白术 茯苓 甘草 黄 白芍 半夏 黄连 泽泻 陈皮
水煎服。
【集注】吴琨曰∶脾土虚弱不能制湿，故体重节痛；不能运化精微，故口干无味；中
气既弱，传化失宜，故大便不调，小便频数也。洒淅恶寒，肺弱表虚也。面色不乐，阳
气不伸也。是方半夏、白术能燥湿，茯苓、泽泻渗之，二活，防风、柴胡能升举清阳之气，
黄连疗湿热，陈皮平胃气，参、 、甘草以益胃，白芍酸收用以和营，而协羌活、柴胡
辛散之性，盖古人用辛散必用酸收，所以防其竣厉，犹兵家之节制也。
【按】人参属补，不知君于枳、朴中，即为补中泻也。羌、防辈为散，不知佐于参、
中，即为补中升也。近世之医，一见羌、防辈，即曰∶发散不可轻用。亦不审佐于何药
之中，皆因读书未明，不知造化别有妙理耳。
x升阳散火汤x 治脾阴血虚，胃阳气弱，春寒不去，及过食冷物，抑遏少阳清气，郁于
脾土之中，四肢发困热、肌热，筋骨间热、表热如火燎于肌肤，扪之烙手，并宜服之。
升麻 葛根 独活 羌活 白芍 人参（以上各五钱） 甘草（炙，三钱） 柴胡（三钱）
防风（二钱） 甘草（生，二钱）
上 咀，如麻豆大。每服秤五钱，水二盏，煎一盏，去滓，大温服，无时，忌寒凉之物。
【集注】吴琨曰∶经云∶少火生气。大非此火不能生物，人非此火不能有生，扬之则
光，遏之则灭。今为春寒不去，遏郁阳气，饮食冷物，填塞至阴，以致升生之气几于息矣。
故用升麻、柴胡、羌活、独活、葛根，皆辛温风药，以鼓动少阳生气。清阳既出上窍，则
浊阴自归下窍，而食物传化，自无抑遏之患。芍药 味酸，能泻土中之木。人参味甘，能补
中州之气。生甘草能泻郁火于脾，从而炙之，则健脾胃而和中矣。李杲圣于脾胃者，其治
之也，必主于升阳。俗医知降而不知升，是扑其少火也，安望其卫生耶！若气不虚，本
方除人参、独活加葱白，名火郁汤，治同。
x补脾胃泻阴火升阳汤x 治饮食伤胃，劳倦伤脾，脾胃一虚，阳气下陷，阴火乘之，时
值夏令，当从此治。
黄 苍术（泔浸，炒） 甘草（炙） 羌活（一两）
升麻（八钱） 柴胡（两半） 黄连（酒炒，五钱） 黄芩（炒） 人参（七钱） 石膏（少许，
长夏微用，过时去之）
每服五钱，姜、枣煎服。
【集注】汪昂曰∶李杲云∶脾胃一伤，阳气日损，脾胃之清气下陷，浊阴之火得以上
乘，是有秋冬而无春夏也。惟以气味薄之风药，升发阳气，佐以苦寒之品，泻阴中火，则
阴不病阳气伸矣。是方参、 、术、草，以补脾胃也。佐羌活、升、柴，以助阳升；佐
石膏、芩、连，以泻阴火。假令不能食而瘦，乃本病也。右关脉缓弱，乃本脉也。或本脉
兼见弦脉，本证兼见四肢满、闭、淋、溲便难、转筋一二证，此肝之脾胃病也，当加风
药以泻肝木。脉兼见洪大，证兼见肌热、烦热、面赤一二证，此心之脾胃病也，当加泻
心火之药。脉兼见浮涩，证兼见短气、气上喘咳、痰盛、皮涩一二证，此肺之脾胃病也，
当加泻肺及补气之药。脉兼见沉细，证兼见善欠、善恐一二证，此肾之脾胃病也，当加
泻肾水及泻阴火之药。所以言此者，欲人知百病皆从脾胃而生，处方者当从此法加时令药也。
x清暑益气汤x 长夏湿热蒸炎，四肢困倦，精神减少，身热气高，烦心便黄，渴而自汗，
脉虚者，此方主之。
人参 黄 甘草 白术 神曲 五味子 青皮 升麻 干葛 麦冬 黄柏 泽泻
广橘皮 苍术（钱半） 当归
姜三片，枣二枚，去核，水煎服。
【集注】吴琨曰∶暑令行于夏至，长夏则兼湿令矣。此方兼而治之。炎暑则表气易泄，
兼湿则中气不固。黄 所以实表，白术、神曲、甘草所以调中，酷暑横流，肺金受病，人
参、五味、麦冬，所以补肺、敛肺、清肺，经所谓扶其所不胜也，火盛则水衰，故以黄柏、
泽泻，滋其化源。津液亡则口渴，故以当归、干葛，生其胃液。清气不升，升麻可升；浊
气不降，二皮可理。苍术之用，为兼长夏之湿也。
程应旄曰∶人知清暑，我兼益气，以暑伤气也。益气不独金能敌火，凡气之上腾而
为津、为液者，回下即为肾中之水。水气足，火淫自却也。
x清燥汤x 治痿厥之病，腰以下痿软不能动，行走不正，两足欹侧。
黄连 黄柏（酒炒） 柴胡（以上各一分） 麦冬
当归身 生地 猪苓 炙甘草 神曲（以上各二分） 人参 白茯苓 升麻（以上各三分） 橘皮
白术 泽泻（以上各五分） 苍术（一钱） 黄 （一钱五分） 五味子（九枚）
上 咀，如麻豆大，水二盏半，煎一盏，去滓，空心温服。
【注】清暑益气汤与此方均治湿暑之剂。清暑益气汤，治暑盛于湿，暑伤气，所以四
肢困倦，精神减少，烦渴身热，自汗脉虚，故以补气为主，清暑为兼，少佐去湿之品，从
令气也。此方治湿盛于暑，湿伤形，所以李杲曰∶六、七月之间，湿令大行，子能令母
实，湿助热旺而刑燥金，绝其寒水生化之源，源绝则肾亏，痿厥之病作矣。故以清暑变为
清燥，佐泻热利湿之药，从邪气也。是方即清暑益气汤去葛根者，以无暑外侵之肌热也。
加二苓者，专去湿也。加黄连、生地，专泻热也。二苓佐二术，利水燥湿之力倍。连、地
佐黄柏，救金生水之功多。中气益，则阴火熄而肺清矣。湿热除，则燥金肃而水生矣。肺
清水生，则湿热痿厥之病，未有不愈者也。但此方药味，性偏渗泻，若施之于冬春，水竭
髓枯骨痿，或非湿热为病者，反劫津液，其病愈甚，则为谬治矣。
x白术附子汤x 治寒中腹胀满，作涎作清涕；或多尿足下痛，不能任身履地，骨乏无
力，喜睡，两丸多冷，时作阴阴而痛，或妄见鬼状，梦亡人，腰背、肿眼、腰脊皆痛。
白术 附子（炮，去皮脐） 苍术 陈皮 浓朴（姜制） 半夏（汤洗） 茯苓 猪苓（去皮，
半两） 泽泻 肉桂（四钱）
上锉如麻豆大，每服半两，水三盏，姜三片，同煎至一盏，去滓，食前温服。量虚
实加减多少。
【注】李果云∶脾胃之证，有热中，有寒中。热中者，是火乘土位之病，则当上举清
阳，下消阴火，故用补中益气，泻阴火升阳等汤。寒中者，水反侮土之病，则当下伐水
邪，中燥脾湿，故用二苓、术、泽、苍、陈、朴、复，更用桂、附，壮阳胜寒，流通血脉，
寒中之病自可愈也。
【按】李杲制此方，施之于脾胃寒湿内盛，胀满多尿，涎涕外盛，足软，腰脊丸痛，而
气不虚者宜矣。若其人中气已虚，内外寒湿又盛，水来侮土者，总不若理中汤加附子、苍
术，茯苓为愈也。
x葛花解醒汤x 治酒客病。
莲花青皮（去穣，三分） 木香（五分） 橘皮（去白白） 茯苓 人参 猪苓（以上各钱五分）
神曲（炒） 泽泻 干姜 白术（以上各二钱） 白豆蔻仁 葛花 砂仁（以上各五钱）
上为细末，和均，每服三钱，白汤调下。
但得微汗，酒病去矣。不可恃此过饮，频服取汗，损人天年。
【注】酒为水谷精液所化，体湿性热，少饮则能调和气血，流畅阴阳，内助中气，捍
御外邪。若过饮无度，轻则伤人脾胃，重则损人神气。所以酒困之人，昏晕烦乱，干呕
恶心，饮食即吐，百体酸软，身热头疼，嘈杂吞酸，胸隔痞塞，口燥舌干，手足颤摇，心
神恍惚，不思饮食，小便混浊，大便溏泻，此皆湿热伤形与气也。
【按】李杲曰∶酒病者，往往以大热、大寒下之者，是无形元气受病，反下有形阴血，
乖误甚矣。大热则伤阴，大寒则伤胃，元气消亡，七神无根据，折人寿命，不然则虚损之
病成矣。故制此方，君葛花，佐以辛香之品；用神曲，佐以快气之品；用苓泽，佐以甘温
之品。服后取汗，是谓外解肌肉，内清阳明令上下、内外，分消其患，使胃中秽为芳变
浊为清化，泰然和矣。
x平胃散x 治湿淫于内，脾胃不能克制，有积饮、痞膈、中满者。
苍术（米泔浸七日，五斤） 陈皮（去白） 浓朴（姜汁炒，各三斤） 甘草（炙，三十两）
上为末，每服二钱，姜汤下，日三服。或水煎，每服五钱。
【集注】柯琴曰∶《内经》以土运太过曰敦阜，其病腹满；不及曰卑监，其病留满痞
塞。张仲景制三承气汤，调胃土之敦阜。李杲制平胃散，平胃上之卑监。培其卑者，而
使之平，非削平之谓。犹温胆汤用凉剂，温缓而使之和，非用温之谓，后之注《本草》者
曰∶敦阜之土，宜苍术以平之；卑监之土，宜白术以培之。若以湿土为敦阜，将以燥土为
卑监耶？不审敦阜属燥，卑监属湿之义，因不知平胃之理矣。二术苦甘，皆燥湿健脾之
用，脾燥则不滞，所以能健运而得其平。第二术白者柔而缓，苍者猛而悍，此取其长于
发汗，迅于除湿，故以苍术为君耳。不得以白补、赤泻之说，为二术拘也。浓朴色赤苦
温，能助少火以生气，故以为佐。湿因于气之不行，气行则愈，故更以陈皮佐之。甘先
入脾，脾得补而健运，故以炙甘草为使。名曰平胃，实调脾承气之剂，与张洁古取《金
匮》之枳术汤以为丸，枳实之峻重于浓朴，且无甘草以和之，虽倍白术，而消伐过于此方，
昧者以术为补而久服之，不思枳实峻削而不宜多服也。
x枳术丸x 治胃虚湿热，饮食壅滞，心下痞闷。
白术（土蒸，二两） 枳实（麸炒，一两）
上为细末，荷叶煨陈米饭为丸，如椒目大，白汤下。
【集注】李杲曰∶白术苦甘温，其苦味除胃中之湿热，其甘温补脾家之元气。多于枳
实一倍。枳实味苦温，泄心下痞闷，消胃中所伤。此药下胃所伤不能即去，须一二时许，
食乃消化。先补虚，而后化所伤，则不峻厉矣。荷叶状如仰盂，于卦为震，正少阳甲胆
之气，饮食入胃，营气上行，即此气也，取之以生胃气。更以煨饭和药，与术协力，滋
养谷气而补脾胃，其利大矣。若用峻厉之药下之，传变诸证，不可胜数。
x资生丸x 治妇人妊娠三月，脾虚呕吐，或胎滑不固。兼丈夫调中养胃，饥能使饱，饱
能使饥，神妙难述。
人参（三两） 茯苓（二两） 云术（二两） 山药（二两） 薏苡仁（两半）
莲肉（二两） 芡实（两半） 甘草（一两） 陈皮（二两） 麦 （二两） 神曲（二两） 白豆
蔻（八钱） 桔梗（一两） 藿香（一两） 川黄连（四钱）
砂仁（两半） 白扁豆（两半） 山楂（两半）
上十八味，为细末，炼蜜丸，弹子大，每服二丸，米饮下。
【集注】罗谦甫曰∶此方始于缪仲醇，以治妊娠脾虚及胎滑。盖胎资始于足少阴，资
生于足阳明。故阳明为胎生之本，一有不足，则元气不足以养胎，又不足以自养，故当三
月正阳明养胎之候，而见呕逆。又其甚者，或三月、或五月而堕，此皆阳明气虚不能固耳。
古方安胎，类用芎、归，不知此正不免于滑。是方以参、术、茯、草、莲、芡、山药、扁
豆、薏苡之甘平，以补脾元；陈皮、曲、柏、砂、藿、桔之香辛，以调胃气，其有湿热，以
黄连清之、燥之。既无参苓白术散之补滞，又无香砂枳术丸之燥消，能补能运，臻于至和。
于以固胎，永无滑堕。丈夫服之，调中养胃。名之资生，信不虚矣。
x六味地黄丸x 治肾精不足，虚火炎上，腰膝痿软，骨热酸痛，足跟痛，小便淋秘或不
禁，遗精梦泄，水泛为痰，自汗、盗汗，亡血消渴，头目眩运，耳聋齿摇，尺脉虚大者。
熟地黄（八两） 山茱萸（四两） 白茯苓（三两）
干山药（四两） 牡丹皮（三两） 泽泻（三两）
上为末，炼蜜丸，如桐子大，空心淡盐汤下。
【集注】柯琴曰∶肾虚不能藏精，坎宫之火无所附而妄行，下无以奉肝木升生之令，上
绝其肺金生化之源。地黄禀甘寒之性，制熟则味浓，是精不足者补之以味也，用以大滋
肾阴，填精补髓，壮水之主。以泽泻为使，世或恶其泻肾而去之，不知一阴一阳者，天地
之道；一开一阖者，动静之机。精者属癸，阴水也，静而不走，为肾之体；尿者属壬，阳
水也，动而不居，为肾之用。是以肾主五液，若阴水不守，则真水不足，阳水不流，则邪
水泛行。故君地黄以密封蛰之本，即佐泽泻以疏水道之滞也。然肾虚不补其母，不导其
上源，亦无以固封蛰之用。山药凉补，以培癸水之上源，茯苓淡渗，以导壬水之上源。加
以茱萸之酸温，借以收少阳之火，以滋厥阴之液。丹皮辛寒，以清少阴之火，还以奉少
阳之气也，滋化源，奉生气，天癸居其所矣。壮水制火，特其一端耳。
【按】五行皆一，惟火有二，君火、相火也。君火为心经之火，君主一身之火也。相
火为肾中之火，宣布一身之火也。使君火无相火，则不能宣布诸火，以奉生身之本，相
火无君火，则不能君主诸火，以制其妄行之灾，故李杲立“内伤劳倦，火乘土位”之论，
以心火有余，用升阳气、泻阴火朱砂安神等药，而未及心火之不足者，以前人已有归脾、
养心等方也。震亨立阳常有余，阴常不足之论，以肾火有余，用补阴、补天等药，而未
及肾火之不足者，以前人己有肾气