方面强调呼气时要“自纵身纳气向下，使心内柔和适散”；“散气向涌泉”，“送气向下
三七，不失气”；“散心，两足跟出气向下”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和适
散”就是要求练功行气时要“松静自然，心宁体散”，避免紧张，克服杂念，使自己有意
识地处于一种非常舒适轻松和宁静的状态。怎样才能松静舒散呢？文中提出一是要“纵身”
，首先要放纵身体、四肢、肌肉、呼吸，使其如散如纵，无有紧张；二是要“散心”，使身
心同时松散，无有挂牵，不为杂念声色干涉，集中心思呼吸行气，“使心内柔和适散”，这样
才能进入最佳状态。使内气充实，营运体内，然后以意引气“散气向涌泉”，“两足跟出气向下
”就可达到“以气攻病”，治疗香港脚的目标。“纵身”、“散心”的功法，就是后世的松静功，
松即使肌体放松，静即使跟出气心绪宁静。松静两者，相互促进，松散之后，才容易入静，入
静之后，便能放松。所以“松静自然，心宁体散”是练功的基本要求，也是练好功的要领。
十二、积聚门
属性：〔原文〕一法∶以左足践右足上，除心下积聚。
〔解说〕把左脚踏在右脚背上，可治心下（指胃）的
积聚。
〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十过而止，
开目。除心下积聚。
〔解说〕正坐伸腰，仰首望太阳，慢慢用口吸气，咽下，三十次止，开目行功
可除心下积聚。
〔原文〕三法∶左胁侧卧，伸臂直脚，以口纳气，鼻吐之，周而复始。除积聚，
心下不快。
〔解说〕向左胁侧卧，臂和腿都伸直，用口吸气，鼻出气，反复做。可消除积聚
和心下不适。
〔原文〕四法∶以左手按右胁，举右手极形。除积及老血。
〔解说〕以左手按右胁，尽力将右手举高。可治疗积聚和陈旧血积。
〔原文〕五法∶闭口微息，正坐向王气，张鼻取气，逼置脐下，小口微出十二通
气。以除结聚。低头不息十二通。以消饮食，令身轻强，行之冬月，令人不寒。
〔解说〕闭口微微呼吸，正坐，面对东方，张鼻吸气，逼气下行停于脐下，然后用
小口慢慢出气十二通。可以去掉结聚，再低头不息十二通，可以消化饮食，使身体轻快强
健。冬天这样做，可使人不怕冷。
〔原文〕六法∶端坐伸腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气闭之，自极七息，名曰
蜀王乔。除胁下积聚。
〔解说〕正坐伸腰，向上直伸两臂，仰两手掌，用鼻吸气后闭气，到极限时呼出，如
此七息。名为蜀王乔。可消除胁下的积聚。
〔原文〕七法∶向晨去枕，正偃卧，伸臂胫，瞑目，闭口，不息，极张腹两足，再息。
顷间吸腹仰两足，倍拳。欲
自微息定，复为，春三、夏五、秋七、冬九，荡涤五脏，津润六腑，所病皆愈。复有
病积聚者，张吸其腹，热乃止。 瘕散破即愈矣。
〔解说〕凌晨去掉枕头，正身仰卧，伸展臂腿，静心合眼，闭口，不再呼吸，使气
达腹中，此时尽量使腹鼓起，并分开两足。再息时要内收腹部，仰起两脚，向后仰屈。
若欲再行要等到呼吸平稳后才可以重作。春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。
此法可洗涤五脏，滋润六腑，脏腑的病都可以治好。若还有积聚病者，可以反复鼓起和内收腹
部，到有热感时为止。这样做可以使 瘕消散，病疾痊愈。
x 小结∶x
积聚是指腹内结块，或胀或痛的一种病证。一般认为积是有形的结块，固定不移，痛有定处
，病属血分，在脏；聚是无形气，聚散无常，痛无定处，病属气分，在腑。本病的发生，多因
七情郁结，饮食内伤等，致令肝脾受损，脏腑失和，气机阻滞，瘀血内停，日久渐结而成。治疗应
以理气活血，散积消聚为主。
本篇针对积聚的成因，提出了几种特殊的纳气导引法∶
1、吸日精法
古代气功家认为纳气的目标是∶“吸天地之元气，采日月之精华”以充养身心，祛病延年。因
而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞云雾”等纳气法。本篇第二法∶
“端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之。”和第五法∶“闭口微息，正坐向王气，张鼻取
气，逼置脐下，小口微出。”的方法就是吸日精法。太阳是温暖人间，养育万物的天体，古人认为
面向阳光纳气，可助人
阳气，温补五脏，吸取日精，以壮身。吸日精的方法是仰面向日，面东而坐，以意念想
象将阳光中红紫光芒，吸入口中吞咽入体内，使到达患有疾病的脏腑，若其脏内感觉到
内气已至，再以气攻疾病的患处，患处产生了温暖感觉，有汗出时就会疗效更好。咽气
九次者，是为阳数，有助阳功效。逼置脐下，就是使气沉丹田。吸日精法。又称“存日
攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同，“吞日”是以意念想象将太阳吞入体内，存入
脏腑，如“火球”入身，补阳壮精。
2、蜀王乔法
“十四、补益门”王子乔八神导引法有∶“端坐伸腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻
纳气闭之，自极七息，名曰蜀王台。除胁下积聚。”可见“蜀王乔”是一功法，至于为何
名曰“蜀王乔”或蜀王台，尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直，仰两手掌，用鼻吸气，
闭气于内，到极限时再缓慢吐出，如此七息而止。主治胁下积聚。
3、腹吸法
本篇第七法介绍了“腹吸法”，即腹式呼吸法的具体练功方法。体位以正仰卧，去枕，伸展
手及腿，闭目宁神，闭口为宜。呼吸方法采用“不息法”，呼吸的要领是，使气达腹中，先尽量
使腹鼓起，再吸（或呼）时使腹尽量内收，如此，反复鼓起和内收腹部，使腹中有热感时为
止。这是练气功的最基本方法。
十三、脾胃门
属性：〔原文〕脾胃不和不能饮食，欹身，两手一向偏侧，急努身
舒头共手，竟扒相牵，渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后
两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心，摇三七，递互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也。
〔解说〕治疗脾胃不和不能饮食，可采用斜身，两手偏向一侧，急挺身，舒展放
松头部和两手，两手相抓互相牵拉，并慢慢牵拉一会儿，尽量保持姿势不变。作时气力要缓
和自然，然后斜身向另一方，左右来去同样姿式各做二十一次。再由脖子前后两侧慢慢伸出
手，好象向外扒，放松身心，摇动二十一次。交替这样做。可去太仓不和，臂腰虚闷不适等病。
太仓∶指胃。《灵枢》胀论有∶“胃者，太仓也。”
x小结∶x
本篇以转动腰肢，伸展手臂，放松身心的功法，治疗脾胃病。要点是用气和力时，都要
柔和自然，舒展放松。方法颇为对症。
十四、补益门
（一）导引行气法
属性：〔原文〕常以子后、午前，解发东向，握固不息一通，举手左右导引，手掩两耳，令发
黑不白。
卧引为三，以手指掐项边脉三通，令人目明。
东向坐，不息五通，以两手中指点口中唾之二七，相摩，拭目。令人目明。
东向坐，不息三通，以手捻鼻两孔，治鼻宿息肉愈。
东向坐，不息四通，啄齿无通数，治齿痛。
伏，前侧卧，不息六通，愈耳聋目眩。
还卧，不息七通，愈胸中痛咳。
抱两膝自企于地，不息八通，愈胸以上至头颈耳目咽鼻
邪热。
去枕，握固不息，自企于地，不息九通，东首，令人气上下通。微鼻内气，愈赢，
不能从阴阳。法，大阴勿行之。
〔解说〕经常于子时后，午时前，解开头发，面向东方，两手握固，不息行气一通，
举手左右，捂住两耳导引，可使头发乌黑而不白。
卧位引气三息，然后以手抓项旁筋脉再行气三通，可使人眼睛明亮。
面向东而坐，不息五通，以两手中指点蘸口中唾液十四次，然后相互摩擦两手指，闭目，
用摩擦过的两手指轻揉拭两眶眼，可使人眼睛明亮。
面向东而坐，不息三通，用两手捻两侧鼻孔，可治鼻中息肉。
面向东而坐，不息四通，上下齿相叩，不必计数，治牙痛。
俯卧或前侧卧位，不息六通，可治耳聋目眩。
蜷卧，不息七通，治胸中痛、咳嗽。
抱两膝就地自然卧倒，不息八通。能治疗胸膈以上至头颈、耳、目、咽、鼻的热邪。
不用枕头，握固引气，就地自然而卧，不息九通，再面向东方，可使人体内气机上下通利。
用鼻微微吸气，使气细而匀长，可以治疗瘦弱，不能行房。此功法，阴雨天勿行之。
x小结∶x
本篇选辑了一些具有补益作用的导引法。头项部功法有∶掩耳、掐项、拭目、
捻鼻、啄齿五法，这些功夫后世加以修改补充后有广泛应用。如掩耳法，发展成了掩
耳弹枕的呜天鼓法。用两手掩耳，以食指压中指，两指用力弹后脑枕部，耳内听到咚
咚响声，可防治晕耳呜。掐项法，发展成了擦风池提大筋法。用双手搓擦风池穴，并提
拿两枕部大筋，可改善项强紧张，预防近视、感冒，舒松项脊。拭目法，发展成了揉
眼法。揉眼眶、眼角、睛明、瞳子 等，可改善视力，防治近视。捻鼻法，发展成了擦鼻
法。两中指、食指或拇指背搓擦鼻法。两中指、食指或拇指背搓擦鼻孔两侧迎香穴及鼻
旁素 穴，能防治感冒，治鼻塞头晕。加上叩齿法，就是一套完整的头项保健操，这些又
被命名为《坐式八段锦》，头面保康功等，流传甚广。
十四、补益门
（二）虾蟆行气法
属性：〔原文〕虾蟆行气法，正坐，自动摇两臂，不息十二通，愈劳大佳。
左右侧卧，不息十二通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧。有不
消，气排之。
日初出、日中、日入，此三时向日正立不息九通，仰头吸日精光，九咽之，益精百倍。
〔解说〕虾蟆行气法，正位，摇动两臂，不息十二通，此法治疗虚劳效果非常好。
侧卧位，或左或右，不息十二通，治痰饮不化。右边有饮病，右侧卧；左边饮病，左侧
卧。如有痰饮不消，可引气
排除之。
选择日出、日中（正午）、日落这三个时辰，面朝太阳正立，不息九通，抬头仰首
吸气，取太阳精华之光，吞咽九阳之数，可使人精神百倍。
x小结∶x
本篇第二条在“七、痰饮门”，第三条在“十二、积聚门”中已有讨论。这里重点
探讨虾蟆行气法。
《诸病源候论》“卷一·风身体手足不随候”有∶“极力左右振两臀，不息九通
。愈臀痛劳倦，风气不随。振两臀者，更互 （蹋和踢的意思），犹言蹶（同 。颠
仆；踏）。九通中间，偃伏皆为之，名虾蟆行气。”可见虾蟆行气法是古人模仿虾蟆游走
的动作而行的导引术。方法是∶俯伏床上，两手平撑，支持上身，然后用力左右振动两
臀部，不息九通。振两臀就是交替踢蹬两腿，犹如牲畜尥蹶子，虾蟆蹈水那样，左踢动九次
，右踢动九次。踢动时要配合呼吸，使动静结合。
本节曰∶“虾蟆行气法，正坐，自动摇两臂，”方法是端正而坐，如虾蟆游水样摇动两
手臂。可与前段结合，作为二节动作，先摇臂行气，后摇臀踢脚行气，使成一完整
虾蟆功。
十四、补益门
（三）入火法
属性：〔原文〕入火，垂两臂不息，即不伤火法。
向南方蹲踞，以两手从屈膝中入掌足五指，令内曲。利腰尻（考。脊骨末端， 尾部）完，
治淋，遗溺愈。
箕（基。同 ）踞。交两脚手内并脚中，又叉两手极
引之。愈寤寐，精气不泄。
两手交叉颐（夷。面颊、腮）下，自极。利肺气，治暴气咳。
举两脚，夹两颊边，两手据地服（《病源》作蹲坐）疗宿壅（痈）。
举右手，展左手，坐，右脚上掩左脚，愈尻完痛。
举手交颈上相握，自极。治胁下痛。
舒左手，右手在下握左手拇指，自极；舒右手，左手在下握右手拇指，自极。
皆治骨节酸疼。
掩两脚，两手指着足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀为之，即愈。
竖足五指。愈腰脊痛，不能反顾视者。
以右手从头上来下，又挽下手。愈颈不能反顾视。
坐地。掩左手，以右手指肩挽之。愈倾侧膝腰及小便不通。
东向坐，向日。左手揖目，举身望北斗，心服月气，始得众恶不入，理头仰苦难牵。
右手反折，各左右自极张弓。兼补五脏不足，气则至。
抱两膝着胸自极。此常令丹田气还，补脑。
坐地。直两脚，以手捻脚胫，以头至地。调脊诸椎，利发根，令长美。
坐地。交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上，治久寒不能自温，耳不闻勿正倍声。
不息行气，从头至足心，愈疽痂，大风，偏枯诸痹。
极力左右振两臂，不息九通。愈臂痛、劳倦，风气不遂。
〔解说〕入火法，练功时要下垂两臂，不息行气，此即所谓不被火伤的功法。
采用面向南方（南方在五行属火）下蹲的蹲踞姿势，两手从屈膝的两膝之中伸入，
握住两足掌五趾，让双腿向内弯曲。能通利腰、 尾部，使之强健，治疗淋病、遗尿。
采用屈膝张足而坐的箕踞姿势，用两手攀足心，双足相并，再交叉两手，右手经
左足背握住右脚背，左手经右足背握住左脚背，用力拉脚。可以治疗嗜眠和精神不振。
原文“寤寐”，参照《诸病源候论》卷三十一，从“久寐”解，“精气不泄”从“精气
不明”解。
两手交错托在腮下，用力上引。可以疏通肺气，治疗突然发作的气逆咳嗽。
高举两脚膝，夹在面颊两旁，两手按地蹲坐。（参照《诸病源候论》卷二十，
“两脚”从“两膝”解，“据地服”从“蹲坐”解）。此功法可治疗宿痈病，就是积
水积气，日久成饮水不消的癖积病，因癖生痈。
举右手向上，展左手下垂，坐在地上，右脚上抬，掩压在左脚上，治尾骨部疼痛。
举两手交叉放在颈后，尽量用力相握。能治疗胁肋下疼痛。
伸展左手，右手在下