“我病势如此，永别只在早晚。可惜前日纨扇扯碎了，留得在此，好把与你扇坟！”
田氏道：“先生休要多心！妾读书知礼，从一而终，誓无二志。先生若不见信，
妾愿死于先生之前，以明心迹。”庄生道：“足见娘子高志，我庄某死亦瞑目。”
说罢，气就绝了。田氏抚尸大哭。少不得央及东邻西舍，制备衣衾棺椁殡殓。田
氏穿了一身素缟，真个朝朝忧闷，夜夜悲啼。每想着庄生生前恩爱，如痴如醉，
寝食俱废。山前山后庄户，也有晓得庄生是个逃名的隐士，来吊孝的，到底不比
城市热闹。
到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若涂朱，俊俏无双，风流
第一。穿扮的紫衣玄冠，绣带朱履，带着一个老苍头，自称楚国王孙，向年曾与
庄子休先生有约，欲拜在门下，今日特来相访。见庄生已死，口称：“可惜！”
慌忙脱下色衣，叫苍头于行囊内取出素服穿了，向灵前四拜道：“庄先生，弟子
无缘，不得面会侍教。愿为先生执百日之丧，以尽私淑之情。”说罢，又拜四拜，
洒泪而起，便请田氏相见。田氏初次推辞。王孙道：“古礼，通家朋友，妻妾都
不相避，何况小子与庄先生有师弟之约。”田氏只得步出孝堂，与楚王孙相见，
叙了寒温。田氏一见楚王孙人才标致，就动了怜爱之心，只恨无由厮近。楚王孙
道：“先生虽死，弟子难忘思慕。欲借尊居，暂住百日，一来守先师之丧，二者
先师留下有什么著述，小子告借一观，以领遗训。”田氏道：“通家之谊，久住
何妨。”当下治饭相款。饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及《老子道德》五
千言，和盘托出，献与王孙。王孙殷勤感谢。草堂中间占了灵位，楚王孙在左边
厢安顿。田氏每日假以哭灵为由，就左边厢，与王孙攀话。日渐情熟，眉来眼去，
情不能已，楚王孙只有五分，那田氏到有十分。所喜者深山隐僻，就做差了些事，
没人传说；所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。
又捱了几日，约莫有半月了。那婆娘心猿意马，按捺不住，悄地唤老苍头进
房，赏以美酒，将好言抚慰。从容问：“你家主人曾婚配否？”老苍头道：“未
曾婚配。”婆娘又问道：“你家主人要拣什么样人物才肯婚配？”老苍头带醉道：
“我家王孙曾有言，若得像娘子一般丰韵的，他就心满意足。”婆娘道：“果有
此话？莫非你说谎？”老苍头道：“老汉一把年纪，怎么说谎？”婆娘道：“我
央你老人家为媒说合，若不弃嫌，奴家情愿服事你主人。”老苍头道：“我家主
人也曾与老汉说来，道一段好姻缘，只碍师弟二字，恐惹人议论。”婆娘道：
“你主人与先夫原是生前空约，没有北面听教的事，算不得师弟。又且山僻荒居，
邻舍罕有，谁人议论？老人家是必委曲成就，教你吃杯喜酒。”老苍头应允。临
去时，婆娘又唤转来嘱付道：“若是说得允时，不论早晚，便来房中回复奴家一
声，奴家在此专等。”老苍头去后，婆娘悬悬而望。孝堂边张了数十遍，恨不能
一条细绳缚了那俏后生俊脚，扯将入来，搂做一处。将及黄昏，那婆娘等得个不
耐烦，黑暗里走入孝堂，听左边厢声息。忽然灵座上作响，婆娘吓了一跳，只道
亡灵出现，急急走转内室，取灯火来照，原来是老苍头吃醉了，直挺挺的卧于灵
座桌上。婆娘又不敢嗔责他，又不敢声唤他，只得回房，挨更挨点，又过了一夜。
次日，见老苍头行来步去，并不来回复那话儿。婆娘心下发痒，再唤他进房，
问其前事。老苍头道：“不成！不成”婆娘道：“为何不成？莫非不曾将昨夜这
些话剖豁明白？”老苍头道：“老汉都说了。我家王孙也说得有理，他道：‘娘
子容貌，自不必言。未拜师徒，亦可不论。但有三件事未妥，不好回复得娘子。’”
婆娘道：“那三件事？”老苍头道：“我家王孙道：‘堂中见摆着个凶器，我却
与娘子行吉礼，心中何忍，且不雅相。二来庄先生与娘子是恩爱夫妻，况且他是
个有道德的名贤，我的才学万分不及，恐被娘子轻薄。三来我家行李尚在后边未
到，空手来此，聘礼筵席之费，一无所措。为此三件，所以不成。’”婆娘道：
“这三件都不必虑。凶器不是生根的，屋后还有一间破空房，唤几个庄客抬他出
去就是，这是一件了。第二件，我先夫那里就是个有道德的名贤？当初不能正家，
致有出妻之事，人称其薄德。楚威王慕其虚名，以厚礼聘他为相，他自知才力不
胜，逃走在此。前月独行山下，遇一寡妇，将扇扇坟，待坟土干燥，方才嫁人。
拙夫就与他调戏，夺他纨扇，替他扇土，将那把纨扇带回，是我扯碎了。临死时
几日还为他淘了一场气，又什么恩爱！你家主人青年好学，进不可量。况他乃是
王孙之贵，奴家亦是田宗之女，门地相当。今日到此，姻缘天合。第三件，聘礼
筵席之费，奴家做主，谁人要得聘礼？筵席也是小事。奴家更积得私房白金二十
两，赠与你主人，做一套新衣服。你再去道达，若成就时，今夜是合婚吉日，便
要成亲。”老苍头收了二十两银子，回复楚王孙。楚王孙只得顺从。老苍头回复
了婆娘。
那婆娘当时欢天喜地，把孝服除下，重勾粉面，再点朱唇，穿了一套新鲜色
衣。叫苍头顾唤近山庄客，扛抬庄生尸柩，停于后面破屋之内，打扫草堂，准备
做合婚筵席。有诗为证：
俊俏孤孀别样娇，王孙有意更相挑。一鞍一马谁人语？今夜思将快婿招。
是夜，那婆娘收拾香房，草堂内摆得灯烛辉煌，楚王孙簪缨袍服，田氏锦袄
绣裙，双双立于花烛之下，一对男女，如玉琢金装，美不可说。交拜已毕，千恩
万爱的，携手入于洞房，吃了合卺杯。正欲上床解衣就寝，忽然楚王孙眉头双皱，
寸步难移，登时倒于地下，双手磨胸，只叫心疼难忍。田氏心爱王孙，顾不得新
婚廉耻，近前抱住，替他抚摩，问其所以。王孙痛极不语，口吐涎沫，奄奄欲绝。
老苍头慌做一堆。田氏道：“王孙平日曾有此症候否？”老苍头代言：“此症平
日常有。或一二年发一次，无药可治，只有一物，用之立效。”田氏急问：“所
用何物？”老苍头道：“太医传一奇方，必得生人脑髓热酒吞之，其痛立止。平
日此病举发，老殿下奏过楚王，拨一名死囚来，缚而杀之，取其脑髓。今山中如
何可得？其命合休矣！”田氏道：“生人脑髓，必不可致。第不知死人的可用得
么？”老苍头道：“太医说，凡死未满四十九日者，其脑尚未干枯，亦可取用。”
田氏道：“吾夫死方二十馀日，何不斫棺而取之？”老苍头道：“只怕娘子不肯。”
田氏道：“我与王孙成其夫妇，妇人以身事夫，自身尚且不惜，何有于将朽之骨
乎？”
即命老苍头伏侍王孙，自己寻了砍柴板斧，右手提斧，左手携灯，往后边破
屋中，将灯檠放于棺盖之上，觑定棺头，双手举斧，用力劈去。妇人家气力单微，
如何劈得棺开？有个缘故，那庄周是达生之人，不肯厚敛，桐棺三寸，一斧就劈
去了一块木头，再一斧去，棺盖便裂开了。只见庄生从棺内叹口气，推开棺盖，
挺身坐起。田氏虽然心狠，终是女流，吓得腿软筋麻，心头乱跳，斧头不觉坠地。
庄生叫：“娘子扶起我来。”那婆娘不得已，只得扶庄生出棺。庄生携灯，婆娘
随后同进房来。婆娘心知房中有楚王孙主仆二人，捏两把汗，行一步，反退两步。
比及到房中看时，铺设依然灿烂，那主仆二人，阒然不见。婆娘心下虽然暗暗惊
疑，却也放下了胆，巧言抵饰，向庄生道：“奴家自你死后，日夕思念。方才听
得棺中有声响，想古人中多有还魂之事，望你复活，所以用斧开棺。谢天谢地，
果然重生！实乃奴家之万幸也！”庄生道：“多谢娘子厚意。只是一件，娘子守
孝未久，为何锦袄绣裙？”婆娘又解释道：“开棺见喜，不敢将凶服冲动，权用
锦绣，以取吉兆。”庄生道：“罢了！还有一节，棺木何不放在正寝，却撇在破
屋之内，难道也是吉兆？”婆娘无言可答。庄生又见杯盘罗列，也不问其故，教
暖酒来饮。
庄生放开大量，满饮数觥。那婆娘不达时务，指望煨热老公，重做夫妻，紧
挨着酒壶，撒娇撒痴，甜言美语，要哄庄生上床同寝。庄生饮得酒大醉，索纸笔
写出四句：“从前了却冤家债，你爱之时我不爱。若重与你做夫妻，怕你巨斧劈
开天灵盖。”那婆娘看了这四句诗，羞惭满面，顿口无言。庄生又写出四句：
“夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！”庄
生又道：“我则教你看两个人。”庄生用手将外面一指，婆娘回头而看，只见楚
王孙和老苍头踱将进来，婆娘吃了一惊。转身不见了庄生；再回头时，连楚王孙
主仆都不见了。
那里有什么楚王孙、老苍头，此皆庄生分身隐形之法也。那婆娘精神恍惚，
自觉无颜，解腰间绣带，悬梁自缢，呜呼哀哉！这到是真死了。庄生见田氏已死，
解将下来，就将劈破棺木盛放了他，把瓦盆为乐器，鼓之成韵，倚棺而作歌。歌
曰：“大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。
大限既终兮，有合有离。人之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为！伊生
兮拣择去取，伊死兮还返空虚。伊吊我兮，赠我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌词。
斧声起兮我复活，歌声发兮伊可知！噫嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁？”
庄生歌罢，又吟诗四句：“你死我必埋，我死你必嫁。我若真个死，一场大笑话！”
庄生大笑一声，将瓦盆打碎，取火从草堂放起，屋宇俱焚，连棺木化为灰烬。
只有《道德经》、《南华经》不毁，山中有人检取，传流至今。
庄生遨游四方，终身不娶。或云遇老子于函谷关，相随而去，已得大道成仙
矣。诗云：杀妻吴起太无知，荀令伤神亦可嗤。请看庄生鼓盆事，逍遥无碍是吾
师。
第三卷 王安石三难苏学士
第三卷 王安石三难苏学士
海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。
强中更有强中手，莫向人前满自夸。
这四句诗，奉劝世人虚己下人，勿得自满。古人说得好，道是：“满招损，
谦受益。”俗谚又有四不可尽的话。那四不可尽？势不可使尽，福不可享尽，便
宜不可占尽，聪明不可用尽。你看如今有势力的，不做好事，往往任性使气，损
人害人，如毒蛇猛兽，人不敢近。他见别人惧怕，没奈他何，意气扬扬，自以为
得计。却不知八月潮头，也有平下来的时节。危滩急浪中，趁着这刻儿顺风，扯
了满篷，望前只顾使去，好不畅快。不思去时容易，转时甚难。当时夏桀、商纣，
贵为天子，不免窜身于南巢，悬头于太白。那桀、纣有何罪过？也无非倚贵欺贱，
恃强凌弱，总来不过是使势而已。假如桀、纣是个平民百姓，还造得许多恶业否？
所以说势不可使尽。
怎么说福不可享尽？常言道：惜衣有衣，惜食有食。又道：人无寿夭，禄尽
则亡。晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富，以酒沃釜，以蜡代薪；锦步障大至五十
里；坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人；跟随家僮，都穿火浣布衫，一衫价值千金；
买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手，身首异处。此乃享福太过之报。
怎么说便宜不可占尽？假如做买卖的错了分文入己，满脸堆笑。却不想小经
纪若折了分文，一家不得吃饱饭，我贪此些须小便宜，亦有何益？昔人有占便宜
诗云：“我被盖你被，你毡盖我毡。你若有钱我共使，我若无钱用你钱。上山时
你扶我脚，下山时我靠你肩。我有子时做你婿，你有女时伴我眠。你依此誓时，
我死在你后；我违此誓时，你死在我前。”若依得这诗时，人人都要如此，谁是
呆子，肯束手相让？就是一时得利，暗中损福折寿，自己不知。所以佛家劝化世
人，吃一分亏，受无量福。有诗为证：得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧。不讨
便宜不折本，也无欢乐也无愁。
说话的，这三句都是了。则那聪明二字，求之不得，如何说聪明不可用尽？
见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理。宁可懵懂而
聪明，不可聪明而懵懂。如今且说一个人，古来第一聪明的。他聪明了一世，懵
懂在一时，留下花锦般一段话文，传与后生小子恃才夸己的看样。那第一聪明的
是谁？吟诗作赋般般会，打诨猜谜件件精。不是仲尼重出世，定知颜子再投生。
话说宋神宗皇帝在位时，在一名儒，姓苏名轼，字子瞻，别号东坡，乃四川
眉州眉山人氏。一举成名，官拜翰林学士。此人天资高妙，过目成诵，出口成章，
有李太白之风流，胜曹子建之敏捷。在宰相荆公王安石先生门下，荆公甚重其才。
东坡自恃聪明，颇多讥诮。荆公因作《字说》，一字解作一义，偶论东坡的坡字，
从土从皮，谓坡乃土之皮。东坡笑道：“如相公所言，滑字乃水之骨也。”一日，
荆公又论及鲵字，从鱼从皃，合是鱼子；四马曰驷，天虫为蚕，古人制字，定非
无义。东坡拱手进言：“鸠字九鸟，可知有故？”荆公认以为真，欣然请教。东
坡笑道：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，共是九个。”荆
公默然，恶其轻薄，左迁为湖州刺史。正是：
是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。
东坡在湖州做官，三年任满朝京，作寓于大相国寺内。想当时因得罪于荆公，
自取其咎，常言道：“未去朝天子，先来谒相公。”分付左右备脚色手本，骑马
投王丞相府来。离府一箭之地，东坡下马步行而前。见府门首许多听事官吏，纷
纷站立，东坡举手问道：“列位，老太师在堂上否？”守门官上前答道：“老爷
昼寝未