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——这是先有结论才做出的解释。
木场认为预测是有效的。事件也有相貌，只要看到那张脸，不适合的妆容一下子就会被识破了。但是木场的预测靠的是四处查访时皮肤所感觉到的温度，以及鼻子所嗅到的气味，而不是道理。纸上谈兵的理论所导出来的与其说是预测，不如说更像是暂时性的结论。
如果拿这种结论当前提，办案是无法符合人性的
先有一个应该如此的大框架——理论上的假设，再挑选合适的事实摆进去，不吻合的部分就套上一些歪理，予以排除，以证明假设的整合性——这种手法确实很有效率。但是木场不喜欢这种为了矫正巨大的谬误而无视于小矛盾的做法。
根据理论导出来的假设，与根据直觉导出来的预测，说是大同小异，也的确是大同小异，毋宁说后者因为不合道理，立场更为薄弱。但是木场就是固执于它立场薄弱的部分对木场来说，预测就像是一种幌子。
木场认为，警官的信念只要到幌子这种程度就绰绰有余。他觉得公仆最好能够诚实正直，但根本没必要是个理想主义者。因为他认为警察已经高举着社会这种不知是否真的存在的怪物旗帜，倚仗国家权利肆无忌惮地行动，如果在拿理论加以武装的话，就太过头了。
木场还认为，理论的背后绝对不能够有思想背景。
如果一项预测是根据某人思想的理论所做出来的，那根本没有资格称为预测。因为它就算悖于现实，也一定是某种理想的结论。木场觉得区区一介警察，没有根据的虚张声势就很足够了。
而且背后的道理愈是细密，当理论产生矛盾时，搜查就愈容易触礁。就算想要修正，一朝构筑起来的原理与原则也十分难以更动，不管是予以否定还是肯定，一开始的道理都一定会影响到最后。但是不值一提的预测就不会如此，在搜查当中随时都可以撤下来。刑警的工作不需要坚实的道理，搜查就是搜查，除了靠双腿办案，别无他法。
所以，累积琐碎的事实便格外重要。如果忘了这一点，就会忘记自己是在做什么。分散各处、微不足道的种种小事会刻画出事件的全貌，让木场做出有效的预测。
所以木场才会介意小事。
——这是在自我辩护。
说什么也没用。
木场终于是束手无策，只能够像这样把脸贴在散发出潮湿木头味的肮脏吧台上，絮絮叨叨个没完。
“怎么这样没精打采的呢？阿修……”阿润嗲声嗲气地说，“……是女人吗？”
“啰嗦啦。”
就算是女人，也是死掉的女人。
“你……又在想那个女人了吗？”
“那个女人是哪个女人？”
木场抬起国字脸。阿润的眼睛闪闪发亮，说：“就那个女明星啊。”她好像是在说木场暗恋的那个电影女星。
“……她不是女明星，是女囚犯。”
“真是爱说笑，都一样啦。还不都是无法实现的恋情？再也没有比你和他更不相配的一对了。”
“你这个丑八怪，真的很啰嗦哪你也算是做服务业的，就不会说点中听的话吗？”
“我要是丑八怪，你就是鬼瓦【注】（日式房屋中，屋顶两端模仿鬼面塑形的瓦片，用以驱邪）喽？”阿润大笑起来。
木场怄气地瞪住阿润。“我啊，是在想案子。”
“哎呀，阿修也会想事情啊？”
“当然会了。”
“溃眼魔的案子吗？”
“你安静一点啦。这家店唯一的可取之处不就只有安静吗？顺便把那个电唱机也给我关了。”
木场不知道播放的是爵士乐还是古典音乐。
“干嘛这么凶？这是我自己想听的，我不关。”
“我听不懂西洋音乐啦。”
“不想听的话，就回去呀。”
阿润叼着香烟，撇过脸去。黑色的礼服大大地裸露出背部，醒目极了。
老板娘在自己的杯中倒满了酒，说：“你不是在想，而是迷惘吧？”
“还不都一样？”
“不一样。真伤脑筋哪，警察竟然会迷惘。”
“为什么你会伤脑筋？”
“我不会伤脑筋啦，是你搞不懂基准在哪里啊。”
——举棋不定的，怎么防止犯罪？
木场刚才也这么想。
木场一沉默，阿润就遗憾地说：“干嘛不说话啦？捉弄起来真没意思。”
“不许捉弄刑警，把你抓去关哟。”
“可是你顶着一副庞大体格，却在这儿萎靡不振的，看了真碍眼。阿修唯一的优点不就是有男子气概、不想东想西吗？”
“男人就不会想东西吗？”
“因为男人是笨东西。”
“……女人呢？”
“女人聪明得很，因为她们会装笨。男人不就是爱假装聪明的笨蛋吗？”
“是吗？”
“不过这也不是男人或女人的问题啦，因人而异吧。你不是笨蛋。”
“”你不就一直骂我笨吗？害我都觉得变成笨蛋了，混账东西。
“我又不是东西……”
“我也不是笨蛋，是条子。”
“喏，条子，喝吧，这是我迷藏的美酒哟。”老板娘说道，把莫名其妙的液体倒进玻璃杯里。
手腕的角度，指尖细微的动作。
浑圆的后颈线条以及烫过的卷发尾端反射出妖异的光线，像钨丝般发光。猫一般的瞳眸也荡漾着反射出充满地窖的散漫光线，看起来格外妖艳。
房间里微温的光线将肮脏的玻璃变成琥珀，也让老板娘看起来像个陌生女人。
——这家伙也是女人。
木场再次认清这个理所当然的事实，从女人身上别开脸去。就算别开脸去，脸颊和下巴依旧感觉到女人的视线，让木场有些坐立难安。
木场——不擅长应付女人。
他不是讨厌女人，反倒有时候会喜欢女人到一种令自己生厌的地步。
木场不是觉得女人棘手。他可以毫无问题地接受男女在生物学上的差异，在性方面也正常到了滑稽的程度，所以他也会像一般人一样玩女人，也可以轻松地与欢场女子谈笑。但是就连那种情况，木场能够自在相处的似乎也不是女人，而是娼妓。木场是与娼妓这种职业的人相处，而不是与女人相处。日常生活也完全相同，不管是蔬果店老板娘还是邮局女职员，只要有头衔或职位，木场应付起来就毫无问题。
然而一旦卸下头衔，回归本质，木场就不行了，眼前这个像猫一样的老板娘也是，把她当成酒店老板娘相处的时候都没问题，但是一旦意识到性别，木场肯定会语无伦次起来。这么一来，他只能硬是撇开男女差异，把彼此当成人类来相处。
木场不懂女人。
——女人。因为是女人，所以杀害。
溃眼魔的杀人动机。
“喂，你也是女的吧？”
“你很啰嗦哟，想看证据是吗？”
“你神经啊？付我钱我都不干……”
木场撇过脸去。“……我不是在说这个。是啊，例如说，明明有丈夫，却和其他男人上床，你懂这种女人的心情吗？”
前岛八千代——到底是在做什么？
如果同是女人，或许会了解。
“我没丈夫，不懂。”
“真冷淡。”
“怎么可以因为都是女人，就拿来混为一谈呢？”
“这……是啊，是我问的不好。”
主妇、教师、荡妇、小姑娘……
例如说……
“主妇卖春是坏事吗？”
“是坏事吧？不是会被抓吗？”
“不是啦，红线的女人就不会被抓啊。怎么说，我是说道德上。”
“我不知道什么道德啦……”
阿润像只撒娇的猫，朝上盯着牧场看。
木场若无其事地望着手上的玻璃杯。
“……不过娼妇里也有很多好女孩啊。”
“这我也知道，我是说，同样身为女人，你会想叫她们不要做那种事吗？”
“太自以为是了吧？我才说不出那种话呢。而且我自己做的也是这种生意啊。”
“这又不是什么不正经生意。”
“可是也不是什么正当工作啊，是陪笑生意啊。就算我不觉得不好，社会也不这么看吧？就算我是靠自己养活自己，别人也不认为我是自立自强。他们认为我是依靠男人、依靠社会才能够活下来的。立场打从一开始就不平等。”
“职业是不分贵贱的。”
“你要修正为：职业应该是不分贵贱的。”
“你的意思是有吗？”
“也不是说有。不管做什么工作、和谁上床，只要是一个正正当当的人，不就没什么大问题了吗？又不是说每次和别人私通，鼻子就会像小木偶一样伸长，还是说一和别人上床，寿命就会缩短。肉体既不会出现变化，人格也不会有什么重大改变啊。”
“是啊。”
“所以这并不是个人的问题，而是社会啦、文化——这些字眼真讨人厌呢，我就是不想碰到这些词汇，才干起这一行的——总之，是那边的问题。”
“你以前是干什么的？”
“所以说，先有风俗、文化这类基准，然后才能决定是怎么样吧？是啊，例如说，如果一个女孩子在人前脱个精光，也会被人说是不知羞耻、不要脸，对吧？”
“这不是废话吗？”
“但是如果她是绘画的模特儿呢？”
“这另当别论。”
“如果那是女澡堂呢？”
“更另当别论了。”
“可是做的事不都是一样吗？”
“混账，场合不同啊。”
“所以才说是环境的问题啊。在国外，他们认为澡堂是一种无耻到了极点的场所呢。有些国家光是女人露出脸来，就算不知羞耻了。”
“那算特例吧？还是不算？哎哟，其他国家是其他国家。不管环境怎么样，更重要的是意志吧？进澡堂是为了洗身体，画则是那个，是为了艺术，跟单纯的脱光衣服不一样。”
“那，借由裸体来自我主张或是表现思想的情况又怎么说？那些人的意志不是很令人钦佩吗？”
“别胡搅蛮缠了。在人前袒胸露乳的，能主张什么？”
“可以啊，我觉得可以。”
“可是社会才不会理解呢，不知羞耻。”
“就是吧？这跟意志什么的才没关系呢。说这种话的人意志才有问题吧？”
“是啦是啦……”
关于这一点木场应该非常明白才对。
心情与行为并不一定总是吻合，如果以为通过语言和行动，就一定能够传达出什么，那就大错特错了。木场亲身体验，对此深有所感。
确实，不管是心怀高迈思想的脱衣舞，还是酒后乱脱一通，在旁人眼中看来都一样只是下流的舞蹈。那么意志再高尚也无甚屁用。
“……嗯，你说的没错哪。不管怀着什么样的志向，做的事一样的话，结果也是一样吗？”
“是啊……”
阿润把手肘撑在吧台上，下巴顶在微微交叉的手指上头，以一种心怀不轨的眼神注视着木场。
“特别是你，不当成一样是不行的。”
“这样吗？那，不管是有夫之妇还是泼辣的流莺，卖春就是卖春——都是一样的吧。”
“当然是一样的喽。”
“那，主妇卖春也不是什么坏事喽？”
“当然是坏事啊，你真笨。”
“到底是那边啦？”
“刚才不就说了吗？你们刑警怎么可以迷惘呢？要是没有人决定基准，说明什么是好什么是坏，伤脑筋的可是我们。基准这玩意儿会随着时代环境不停改变，每个时期都要好好地确定下来才行呀。防止犯罪的不是你们吗？振作一点啊。”
“啊……”
——阿润说的没错。
木场一口气喝干了酒。
她的意思是：不要比照道德、不要比照世间的常识、不要比照自己的心情，警官只要比照法律就对了。这些事物全都会迁移改变，因此不是绝对，但警官在侦查案件的时候，如果怀疑法律，社会就无法成立了。
当然，法律也不是绝对的，但是如果要质疑法律，就去到别处的地方，先卸下警官的身份再说——酒店的老板娘是这么规劝刑警。
“我明白啦……”木场的指尖放松，“……不是因为主妇卖春才是坏事。管她是贤妻良母、小姑娘还是稀世荡妇都无所谓，不管对象是谁，只要去想对方是不是做了该被取缔的行为就是了，对吧？现在法律规定私娼必须要取缔，所以……”
“真是废话。实在是，像个孩子似的。”老板娘露出母亲般的表情。
在阿润千变万化的表情中，这张脸是木场感觉最棘手的。
不管是妻子还是小姑娘、荡妇，都不过是个角色。
卸下这些角色的话，底下的脸就只是单纯的个人吗？还是单纯的女人？在身为女人之前，首先是个人吗？还是身为人之前，首先是个女人？木场难以衡量。
“跟卖春……没有关系吗？”
“是啊。只是啊……”老板娘收起母亲的表情说道，“……不是有一种看法，把贤妻良母和荡妇都同样视为女人的敌人吗？”
“这……我不懂哪。”
两者角色不同。
“娼妓把女人的性拿来当成商品贩卖，所以这种买卖对于提高女人权利是有所阻碍的。那她们会受到礼遇吗？就像我刚才说的，他们被不当地鄙视，而且她们也敢于接受这样的待遇。而且买女人的是男人，男人就算玩女人，也不会被世人用鄙夷的眼光看待……”
“这我懂，可是……”
“贤妻良母也是一样啊。她们是父权制度这种封建社会的古老陋习的牺牲者——牺牲者也就是受害者，但是现实上她们大部分甚至没有认清这一点，换句话说，积极地支撑着男性社会的，就是这些女人当中的内贼——没有自觉的女人自己。这么一想啊……”
“女人的敌人就是女人吗？”
——也有这种看法吗？
“我只是说也有这种看法罢了。”
“……那你怎么想？”
“我？我不这么想啊。可是有人这么想吧？错不了的。”
“谁这么想？”
“就是女权扩张论者啊。”
“那些人……对于男性复杂、自甘堕落的酒店老板娘，会做何感想呢？�