陈独秀全传- 第79部分

＇注15＇毛澤枺�︰〈論反對日本帝國主義的策略〉，裕�29，載《毛澤枺�選集》，第1卷（北京︰人民出版社，1951），頁164。

＇注16＇毛澤枺�：〈中國共產黨在抗日時期的任務〉，《毛澤枺�選集》，第1卷（北京︰人民出版社，1991），頁270。

＇注17＇毛澤枺�：〈中國革命戰爭的戰略問睿�〉，裕�4，《毛澤枺�選集》，第1卷（北京︰人民出版社，1991），頁238。

＇注18＇參見唐寶林︰《陳獨秀傳——從總書記到反對派》（上海︰上海人民出版社，1989），頁45–53。

＇注19＇〈關於黨的若干歷史問睿�的決議〉，《毛澤枺�選集》，第3卷（北京︰人民出版社，1952），頁976。

＇注20＇參見愛德華？卡德爾著，李代軍等譯校：《卡德爾回憶錄》（北京︰新華出版社，1981），頁173。

＇注21＇參見《人民日報》編輯部、《紅旗》雜誌編輯部：〈關於斯大林問睿�——二評蘇共中央公開信〉，《紅旗》，第18期（1963）。

＇注22＇參見《人民日報》編輯部、《紅旗》雜誌編輯部：〈關於斯大林問睿�——二評蘇共中央公開信〉，《紅旗》，第18期（1963）。

＇注23＇唐寶林︰〈把陳獨秀當作正面人物來寫——參加中共中央黨史研究室著《中國共產黨歷史》修改稿討論會側記〉，唐寶林主編︰《陳獨秀研究動態》，第16期（1999），頁20。

＇注24＇中共中央黨史研究室編著︰《中國共產黨歷史》，第1卷（北京︰中共黨史出版社，2002），頁280。





十三




組織中共黨內反對派（1929）





轉向托洛斯基主義



如果說，陳獨秀在1920年因相信「無產階級專政」是「多數人的民主」而铡�入了列寧主義；那麼，1929年，他又铡�入了把「無產階級專政」與「黨內民主」相結合的托洛斯基主義。自己洠в歇毩⒌睦碚摚�只得盲從他人，充分顯示了他的致命弱點。

中國托派首先產生於莫斯科。史太林與托洛斯基的理論和路線鬥爭，以及前者對後者的無理處置，使聯共內部從領導層到下面黨員群眾分裂成兩派，互相鬥爭十分激烈。大革命時期陸續到蘇聯留學的大批中國學生，也相應分成兩派，有的還加入了蘇聯托派，甚至像梁幹喬這樣的共青團員，還受到過托洛斯基的接見。1927年11月7日，蘇聯舉行十月革命勝利十周年大慶。撸�行隊伍在經過主席台時，托派群眾突然打開「反對史太林，擁護托洛斯基」、「公佈列寧遺囑」等標語。兩派群眾扭打起來。這個事件後，托洛斯基遭到了一系列的撤職、開除、流放等處分。隨之，斯大林在蘇聯發動了一場聲勢浩大的「肅托邉印埂ＬK聯托派分子受到嚴厲鎮壓，轉入地下。中國留學生中的托派分子除了被流放到西伯利亞的之外，一部分人被驅逐回國。1928年12月，這些人在上海陸一淵家中，成立了中國第一個托派小組織，取名為「中國布爾什維克列寧主義反對派」，出版油印刊物《我們的話》（刊名取自十月革命前托洛斯基主辦的革命地下刊物）。他們的主要活動是在刊物上連篇累牘地翻譯托洛斯基在中國革命問睿�上歷次批判史太林和共產國際的文章和文件，把托洛斯基主義介紹到中國來，終於造成中共的一次大分裂。

此外，中國起先還有一批洠в嘘惇毿愕摹戈惇毿闩伞埂．敵酰�陳獨秀被撤職，並被冠以「右傾機會主義」罪名，黨內中上層幹部中一大批同志不服。於是，他們逐漸形成反對共產國際和黨中央的反對派。由於共產黨內不許進行派別活動，所以，這個派別開始是耄П蔚模�其多數主要成員在中共「六大」前擔任着中央和地方領導職務，如：彭述之先後擔任中央宣傳部長、順直（今河北省）省委書記和北方區委副書記，其妻陳碧蘭在中央婦女部工作，並兼上海區委婦女部書記。尹寬先後任山枺�地委書記、中央局秘書、江浙區委書記兼宣傳部長、安徽省委書記。何資深做過湖南省委書記（大革命失敗後，何送給毛澤枺�《水滸傳》和一張湘贛邊界的啵�路圖。也許這是毛走上「農村武裝割據」的兩筆起家資本）。鄭超麟長期擔任中央宣傳部秘書，編輯中央機關報《嚮導》、《布爾塞維克》，還做過中央出版部部長。蔡振德做過湖北省委委員、江蘇省委委員。汪澤楷先後做過江西省委書記、湖北省委組織部長。馬玉夫做過上海區委委員兼碼頭工委書記、江蘇省委委員。劉伯莊做過北京地委書記、北方局委員、湖北省委書記、順直省委「前委」書記。任旭（任曙）擔任過中共中央長江局委員、湖北省委代理書記。陸沉做過安源地委書記、中央農呶瘑T、湖北區委農民部長、省農協委員長、江西省委書記，等等。

他們起初是為陳獨秀受到的批判和處理不滿，企圖為恢復陳獨秀在黨內的領導地位，而反對瞿秋白為首的新中央，所以，自稱為「陳獨秀派」。在「六大」以前，由於這些人還擔任各種領導職務，大多又分散在各地，所以活動比較緩和、耄П危瑳＇有引起人們的注意。更主要的是，陳獨秀不支持他們。據鄭超麟說，他們曾爭取陳獨秀來領導他們的活動，但陳獨秀表示「不參加，而且反對這種活動」，如他那樣，有意見，光明磊落地直接向中央寫信或訴說，不在背後做小動作；「他是希望秋白、亦農等人，同他一般客觀，坦白，大公無私，可以漸漸接受他的意見，而恢復過去的工作精神。」「相信莫斯科是真崭锩�的，雖然對於中國問睿�認識錯铡�，將來在事實證明之下，仍能覺悟接受他的主張。」＇1＇

歸國留學生王平一，原是山枺�的中共黨員，在莫斯科轉向托派，回國後被分配在中共中央直屬支部工作，同時又與「我們的話派」關係密切，把托派文件傳入黨內。這時，原「陳獨秀派」成員，大多數在六大後丟去原來的領導職務，先後集中到上海閑置起來，不滿情緒膨脹。1929年4、5月間，彭述之、尹寬、鄭超麟等人見到歸國留學生帶來的托洛斯基文件後，一方面自動組織起來，進行系統的學習，並且完全佩服和接受托洛斯基的一切思想和主張，甚至平時勤於觀察與思考又深而不露的鄭超麟後來也回憶說，他第一次看托的文章的印象是，「仿佛有甚麼電光閃過我的頭腦。」

另一方面，他們鼓動陳獨秀出山，反對「六大」後黨中央繼續推行的左傾路線。本來，由於瞿秋白盲動主義路線的停止，全黨工作有一點起色。陳獨秀想遵守諾言，不為自己辯護，不再反對中央。所以，當汪澤楷＇2＇勸他起來鬥爭時，陳獨秀拒絕。但是，面對黨內日益嚴重的左傾現象，加上閱讀了托洛斯基文件，陳獨秀一年多來苦惱的問睿�，終於得到答案，並且找到了知音。他在大革命時期多次提出的「退出國民黨」主張，與在莫斯科的托洛斯基不侄�合。於是，他認為終於找到了大革命失敗的根源——黨內合作的國共合作路線。由此，對托洛斯基也產生了由衷的敬佩之意，而對史太林則更加厭惡，完全贊成托氏在《中國革命的總結和前瞻》中關於大革命失敗主要是史太林和共產國際錯铡�指導的論述：

過去五年中，洠в幸粋�共產黨，受共產國際機會主義領導之害有如中國共產黨那樣酷烈的；

蘇聯布爾什維克黨和共產國際的權威，始而完全幫助蔣介石，反對中國共產黨之獨立政策，繼而又去援助汪精衛為土地革命的領袖；

當反對派宣佈中國共產黨的中央（陳獨秀）在共產國際錯铡�指導下進行一種機會主義的政策時，就說我們是「誣小�」中國共產黨的領導，他們當時認為中國共產黨領導是無疵的。

不過，看重於中國實際情況的陳獨秀除在大革命失敗根源上接受托洛斯基主張外，在其他問睿�上，接受很慢。特別在革命性伲鼏栴｝上，他一直持保留態度，不像其他人一下子全面倒向托洛斯基主義。據當時一起參加學習的鄭超麟回憶說：

當時陳獨秀常到昆明路提籃橋監獄對面一幢房子裏去，那兒住着彭述之和汪澤楷兩家人。「陳獨秀派」那幫人都聚集在那兒閱讀討論托派文件。陳獨秀就與他們一起學習，但他每次都提出不同的意見，然後就同尹寬、彭述之、汪澤楷等人辯論。問睿�如此之多，如此之眩�雜，陳獨秀很難一下子接受托洛斯基的全部論斷，儘管經過尹寬等種種解說，每次辯論完，他還是不能接受。但是下次來時，他不再提上次的不同意見，反而以尹寬的意見（即托洛斯基的意見）為基礎，提出新的不同意見。如此一層一層討論下去，到其餘人都百分之百地贊成托洛斯基觀點時，他還有不同意見。＇3＇



彭述之（1895～1983），中國共產黨早期領導人

經過約三、四個月的學習和討論，陳獨秀在基本上接受托洛斯基主義但有些保留的思想狀態下，正式轉變為托洛斯基主義者，並且很快被擁戴為中共黨內反對派即托派的領袖。於是，他打破了一年多的沉默，在8月5日，給中共中央寫了一封長信，貢獻「一年來慎重考察的結論」。陳獨秀以他能接受了的托洛斯基觀點，全面系統地闡述了對於中國革命的意見，猛烈抨擊「八七」會議和「六大」以來的共產國際指導中共的路線是「機會主義」——「盲動主義和命令主義」、「官僚集權制」等等，並要求「把這封信在黨報上全部發表出來，以便公諸全黨討論」，企圖挑起全黨性的大爭論，表現出托派路線戰勝共產國際路線的強烈信心。

除了贊成托洛斯基路線之外，促使陳獨秀轉向托派的第二個因素是痛切呼籲黨內民主。連續出任中共五屆第一領導人的陳獨秀，深感中共在共產國際統制下日益「史太林化」，尤其在八七會議後，為了推行錯铡�路線，黨內民主完全抹殺的狀況。他指出：

「一聽到同志中和你們有不同意見，不管他的內容如何，便簡單的用『小資產階級觀念』『非無產階級意識』『觀念不正確』如此等類洠в袃热莸某橄竺�詞來排斥他；更或者給他戴一頂帽子，如『反對派』『托洛斯基派』『某某派』等，來鎮壓住他，且以暗示一般有不同意見的同志免開尊口；這便是有意或無意的阻住了黨的進步。」

「德謨克拉西，是各階級為求得多數意見之一致以發展其整個的階級力所必需之工具；創無產階級民主集權制之一要素，洠в辛怂�，在黨內黨外都只是集權而非民主，即是變成了民主集權制之反面官僚集權制。在官僚集權制之下，蒙蔽、庇護、腐敗、墮落、營私舞弊、粉飾太平、萎靡不振，都是相因而至的必然現象。」＇4＇

陳獨秀這些思想，從此伴隨他的後半生，其中許多思想，永放光彩。但有些內容，則是錯铡�的。

從1901年參加革命開始，陳獨秀已經奮鬥了28年。這28年充分表明他是一個思想家，但不是一個理論家。他能敏感地接受外來思想，如西方民主主義、無政府主義、馬克思列寧主義、托洛斯基主義，等等。但是，自己不能創造一個適合中國國情的系統完整的理論。所以，總是以為找到了最好的救國和革命的道路，實際卻從一個陷阱走向另一個陷阱。托洛斯基提出的革命策略暫時符合當時中國革命低潮形勢的需要，但所主張的戰略目標，如「無產階級專政」、「暴力革命」、「不斷革命」、「世界革命」等，與馬克思主義、列寧主義、史太林主義、毛澤枺�思想，洠в斜举｜上的區別。托洛斯基本人始終以「真正的馬克思列寧主義者」自居。在這樣的基本理論下，他宣導的所謂「黨內民主」、「國民會議」（即民主選舉國家領導人），根本不可能實行。尤其在中國這樣一個缺乏民主基礎的國家中。所以，托洛斯基主義不可能像陳獨秀等人想像和希望的那樣，給中國革命帶來出路，更不要說勝利的希望。

從思想理論上考察，在當時的歷史條件下，應該說陳獨秀派的主張比莫斯科和中共的主張正確得多，實事求是得多。而且如此揭露和批判中共黨史上第一、第二次左傾錯铡�，與後來四十年代延安整風時期毛澤枺�、劉少奇對三次左傾路線的批判，在事實上甚至在語言上，完全一致，而時間卻相隔了十幾年。說明陳獨秀他們是先知先覺者。但是，他們得到的報應卻是「取消派」甚至「反革命」，而毛澤枺�、劉少奇後來這樣做時，卻成了「正確路線的代表」。



中枺�路事件，鶴立雞群



正在陳獨秀等人轉向托洛斯基主義的時候，又發生一個特別的事件——中枺�路事件，加劇了他與共產國際及中共中央的對立。

中枺�鐵路原是沙俄帝國主義侵略我國枺�北的產物。依照《中俄攻守同盟密約》、《中俄合辦枺�清鐵路合同》（1896年）、《中俄續訂枺�三省鐵路公司合同章程》（1898年）等一系列不平等條約，還明確由中國清朝政府出股金500萬兩，沙俄政府修建經營。1897年7月動工，1901年11月竣工，與俄國境內西伯利亞大鐵道相連。1917年十月革命後，蘇俄政府曾發表聲明，廢除沙俄在華一切不平等條約和各種特權，還明確表示：中枺�鐵路「歸還給中國，不受任何報酬」。＇5＇但是，這條當時曾激起陳獨秀等無數中國人感激蘇俄政府，因而促使他們由嚮往西方民主主義向蘇維埃「一邊倒」的表示，列寧在世時洠в新鋵崳�史太林上台後，顯然出於狹隘民族主義或「紅色帝國主義」的考懀В�立即食言了。以至後來出版的《蘇聯對外政策文件彙編》時，竟將「歸還中枺�鐵路？？」這段文字刪除了。殊不知已經載入史冊的文件，豈能由人為刪除，不過是暴露欲蓋彌彰的醜陋而已。

他們這樣做的理由是「冠冕堂皇」的，認為當時的中國政府是反動的，若把中枺�鐵路交還給中國，不利於中國革命。所以，不交還中枺�鐵路，反倒成為革命行動。這對於已經歸屬於共產國際（實為蘇聯）領導的中共及其領導人陳獨秀等人來說，也不能說一個「不」字，只得吞下這個苦果。對於當時的北洋政府來說，「弱國無外交」，也無力交涉促其履行宣言。

於是，1924年5月，雙方簽訂《