世炎、周恩來成立起共產黨小組，然後組織了名為「中國共產黨旅法支部」的青年團組織，分別接受國內黨、團中央的領導。
在新公佈的共產國際檔案中，有一份1920年8月17日維經斯基給俄共中央西伯利亞局枺矫褡逄幍男藕�9月1日枺綍浱幣R時執行局主席維連斯基給共產國際執委會的報告，還有6月維經斯基給俄共中央遠枺值男拧Ｓ伸蛾惇毿阍诮h工作中的傑出貢獻，這三封信毫不掩飾對他的信任和崇敬，稱之是「一位享有很高聲望和有很大影響的教授」。＇58＇
第六、開創婦女解放邉印�
共產黨從成立第一天起，就把婦女解放邉恿腥胱约旱闹匾粘獭Ｔ谧畛鯀⒓雨惇毿阏偌慕M織共產主義組織的座談會中，有一位神秘的女士，一直被史學界所遺忘。施存統回憶說︰「上海小組的成立經過︰一九二〇年六月間，陳獨秀、李漢俊、沈仲九、劉大白、陳公培、施存統、俞秀松，還有一個女的（名字已忘），在陳獨秀家裏集會？？」＇59＇陳公培的回憶中，也說在「陳獨秀家裏座談」時，除以上那些人以外，「還有一個女的和我？？這次會是1920年夏舉行的，作為組織共產黨的準備」。＇60＇所以，後來蔡和森在《中國共產黨史的發展（提綱）》和李立三的《黨史報告》中，都提到這個女的，但是又說︰「這個女的始終不知姓名。」＇61＇
那麼，這個女的究竟是誰呢？有人認為此女是曾在浙江紹興女子師範學校擔任過教員的上海《星期評論》社成員丁寶林。但是，當時在《星期評論》社成員之一楊之華的回憶洠в凶C明。李立三的《黨史報告》提供了一個線索，說此人「後來因為戀愛問睿麡O做尼姑去了？？很早就出黨」。於是，1991年建黨70周年時，俞秀松烈士夫人安志潔披露烈士1920年6月至7月間日記內容時，這個謎就揭曉了。
原來，這個女性叫「崇俠」，與沈玄彛б黄鹗恰缎瞧谠u論》社的成員。因為共同的改造社會的理想，產生了很深的愛情。但是，當時沈已有四個夫人，他們的愛情受到四個夫人的強烈忌恨。同時，同在一個社裏的沈仲九也愛上了崇俠，而且與沈玄彛Оl生矛盾，一度出走，準備自殺。崇俠夾在這種種矛盾衝突中，感到十分痛苦，努力尋找敚撨@種環境的出路。沈仲九和劉大白對佛教很感興趣，在崇俠面前經常談佛論道，於是她深受影響，終於產生了出家當尼姑的念頭，時間是1920年7月。以上情況，在1920年6月至7月的《俞秀松日記》和日記中抄錄的俞致沈仲九信（6月27日）及崇俠致沈玄彛У男牛�7月21日）中，有詳細的記載。＇62＇
如6月17日的日記說︰「玄彛Ш统鐐b很親愛？？玄彛c崇俠談天，我就加入進去，他們就對我宣佈他們倆底愛情怎樣深切。」當崇俠無法敚搶π䦶＇的愛情與改造社會之間的矛盾時，想以自己的出家做尼姑來成全玄彛Ц脑焐鐣⒃诠枢l浙江蕭山衙前做農民邉拥睦硐搿Ｋ裕�7月17日的日記寫道︰「崇俠對玄彛呛芎靡黄模量峙滤驊賽垡葬幔練庖海瑳＇有從前那樣熱烈的努力改造社會。」7月21日的日記終於有了結果︰「上午，玄彛Ы映鐐b來信，這是伊別玄彛У男牛敛恢侥茄Y去做尼姑了。伊信裏有一首血書是︰『世道坎坷事p，輔人意恐轉铡恕魺嵫獎e知己，為勉前程莫痛心。』」可見，她參加了陳獨秀5月召集的一、二次籌備共產黨的座談會後，就很快「因為戀愛問睿麡O做尼姑去了」，印證了李立三說法。而沈玄彛У拇_受了這個刺激和激勵，把中共領導的第一個農民邉印们稗r民邉痈愕孟喈數霓Z轟烈烈。
此事件，說明在當時形成的新文化風氣中，不僅中國男女平等有了很大的進步，而且女子參加政治邉右灿辛碎_頭。實際上，婦女解放、男女平等和婦女參政等婦女邉樱钱敃r陳獨秀進行建黨活動的重要部分。例如5月下旬，上海織襪女工因反對資本家施行苛刻的新章程全體罷工，女工吳蓮溪發起成立織襪工會，並拜會陳獨秀請予助力，指示進行。陳詳細詢問情況後，表示「盡力協助」。＇63＇10月，陳獨秀幫助成立的上海店員工會「工商友誼會」機關報《上海夥友》發表女工陳親愛的信《女工為甚麼不入會》一文時，陳獨秀親自為其寫按語，指出：「上海工人苦，女工尤其苦？？我希望陳女士挺身出來為女同胞奮鬥。」＇64＇
出版于1920年的中國婦女報刊史上首份畫報——《解放畫報》
從以上籌建中國共產黨的過程來看，從共產國際、聯共（布）檔案來看，是不是當時莫斯科更迫切需要建立中國共產黨呢？在這個過程中，共產國際的確給了中國革命者許多幫助，這是主要的。但是，能成功建立馬克思列寧主義的共產黨，陳獨秀等革命者是不是也給了莫斯科許多幫助呢？答案是肯定的。
幫助毛澤枺D變為馬克思主義者
繼領導湖南的五四邉俞幔珴蓶｜受陳獨秀影響，對社會進行革命實邸牡诙䝼�大行動是發動湖南的「驅張邉印埂．敃r湖南督軍張敬堯對湖南的統治極其昏庸而殘暴，人民呼聲是︰「張毒不除，湖南無望。」毛澤枺_估量了當時湖南省內外形勢和群眾的憤怒情緒，決心將五四邉又行纬傻姆慈辗促u國為對象的鬥爭，引向以驅逐張敬堯為中心的邉印＿@次行動與同陳獨秀的接樱闪怂c共產黨結緣的轉折點。
毛澤枺�1919年12月18日到達北京，向總統府、國務院呈文，向各界宣傳，揭露張敬堯禍湘罪惡。他與正在向馬克思主義者急進的李大釗、鄧中夏、羅章龍等密切聯繫，開始較系統地接樱今R克思主義。毛澤枺f︰「在我第二次撸П本┢陂g，我讀了許多關於俄國革命的書。我熱烈地搜尋一切能找到的中文的共產主義文獻，使我對馬克思主義建立起完全的信仰。」＇65＇
被稱為中國信仰馬克思主義「第一人」的李大釗，當時也剛剛接受馬克思主義不久；陳獨秀則還處在由自由民主主義者向馬克思主義者轉變的過程中。毛澤枺@時雖然在北京看了大量馬克思主義的書，但還是「大雜燴」。早在1919年9月1日，即李大釗與胡適爭論「主義與問睿够馃岬臅r候，毛澤枺皇钦驹诶畲筢撘贿叄琼憫m「多研究問睿沟奶栒伲诤掀鸩萘恕秵栴｝研究會章程》，寄給北京大學的鄧中夏，刊於10月23日的《北京大學日刊》。這個章程中所列的144項問睿菍m文章所提到的問睿木唧w展示。思路和主旨與胡適基本一致。可見毛對胡的思想和主張是認真研究、衷心擁護，不是隨便附和的。
因此，這年12月，毛澤枺诙蔚奖本┽幔�代表「新民學會」上書並拜訪胡適，爭取胡支持湖南的驅張邉印�1920年1月5日胡適日記寫道︰「毛澤枺鼇碚労鲜隆！垢猩跽撸珴蓶｜還請胡適設計了在湖南具體落實胡適主張的方案。胡適1951年5月16–17日日記回憶︰「毛澤枺罁宋以�1920年的《一個自修大學》的講演，擬成《湖南第一自修大學章程》，拿到我家來，要我審定。他說，他要回長沙去，用『船山學社』作為『自修大學』的地址，過了幾天，他來我家取去章程改稿。不久他就回（湖）南去了。」＇66＇毛澤枺诋敃r給朋友信中稱︰我們在長沙要創造一種新的生活，「辦一個自修大學（這個名字是胡適之先生造的）我們在這個大學裏實行共產的生活。」＇67＇——從他在信中的敍述來看，這個自修大學，實際上是他在北京和上海參加過的「工讀互助團」那樣的組織。所以，毛澤枺姓J：「在這個時候，我的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會主義等思想的大雜燴。」＇68＇
把毛澤枺鼜乃枷搿复箅s燴」中導引出來、只信仰馬克思主義一家的主要導師是陳獨秀。可能他在北京看的馬克思主義文獻由於其他各種思想的干擾，印象不深，到上海與陳獨秀交談後，才加深了認識，所以，他甚至說是陳獨秀最早告訴他「世界上有馬克思主義」。＇69＇如果毛澤枺鼜谋本┲苯踊兀ê┠希皇墙涍^上海與陳獨秀見面的話，必如傅斯年、羅家倫那樣成為一個實驗主義信徒。那麼不僅毛澤枺臍v史要全部改寫，中國的歷史也要全部改寫了。
1920年5月5日，毛澤枺竭_上海。一方面是為一些新民學會會員赴法勤工儉學送行，一方面進一步宣傳湖南驅張邉印Ｓ伸独帽毖筌婇y內部直、皖兩系矛盾打擊張敬堯取得成功，張倒台在即，這時已進入到驅張以後怎麼辦的討論。毛澤枺岢隽恕负献灾巍梗ⅰ负瞎埠蛧埂ⅰ负捅本┱撾x關係」的政治主張。他帶着這個與胡適交談過的同樣的話睿菰L陳獨秀，與陳作了一次長談。
毛澤枺醽韺λ怪Z說︰「在上海，我和陳獨秀討論了我們組織『改造湖南聯盟』的計劃」；「和陳獨秀討論我讀過的馬克思主義書籍。陳獨秀談他自己信仰的那些話，在我一生中可能是關鍵性的這個時期，對我產生了深刻的印象。」＇70＇
接着，毛澤枺肿x了三本上述陳獨秀組織翻譯出版的關於馬克思主義基礎知識的書《共產黨宣言》、《階級鬥爭》、《社會主義史》。他說︰「這三本書特別深地銘記在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以後，我對馬克思主義的信仰就洠в袆訐u過。？？到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。」＇71＇
毛澤枺@裏所說的讀三本書與思想轉折時間的回憶，與實際情況有出入。因為陳獨秀組織翻譯的中國第一個《共產黨宣言》全譯本到1920年8月才出版（陳望道譯，陳獨秀、李漢俊校對），而其他兩本書第二年才出版。因此，他如果是果真讀了這三本書，才「建立起我對馬克思主義的信仰」，就不能說「1920年夏天？？我已成為一個馬克思主義者了」。而且人的思想轉變不可能從某年某月某日起一刀切，舊思想完全清除，新思想完全代替舊思想。舊思想的離去和新思想的確立，需要一個過程。在這個過程中，兩種思想還會長期共存。這種「大雜燴」的現象，決不會從這年夏天起完全結束了。
同時，毛澤枺@時的思想方法又有自己的特點，不像陳獨秀與胡適那樣，各趨極端，而是善於汲取各種思想主張的長處，為我所用。就在毛澤枺c陳交談後離開上海回到湖南後，他還是念念不忘胡適，不忘胡適為他修改的湖南自修大學章程。在他回到湖南後，立即給胡適一信表示︰「我前天返湘。湘自張去，氣象一新，教育界頗有蓬勃之象。將來湖南有多點須借重先生，俟時機到，當詳細奉商。」＇72＇隨後，毛澤枺幻娣铌惇毿愕慕虒В瑢W習宣傳馬克思主義，籌建湖南共產黨和青年團；一面又奉胡適的指引，辦湖南自修大學。1921年8月16日，毛澤枺诤稀洞蠊珗蟆飞习l表了《湖南自修大學組織大綱》，同時又起草了《湖南自修大學創立宣言》。9月，自修大學開學，原船山學社社長賀民範為校長，毛澤枺谓虅臻L。不過，這時的自修大學，由於北京、上海「工讀互助團」的相繼失敗，更由於陳獨秀給了他更大的影響，它不再是實行胡適的實驗主義工讀互助團，而是學習馬克思主義，為共產黨培養幹部的學校了。
毛澤枺�7月離開上海，但至今洠в匈Y料說明他參加了上海共產黨發起組的醞釀工作。只是表明他與陳獨秀關係相當密切，並且從此開始，在陳的指導下，在湖南進行建團建黨工作。據當時長沙毛最親近的朋友張文亮日記記載︰9月10日晚上，即毛澤枺鼜纳虾；貋磲醿蓚�月，毛澤枺c張在長沙第一師範談話，次日，張就給陳獨秀發信，要求介紹俄國情況，並寄些書報來。＇73＇原來，毛澤枺亻L沙後，就學新青年社，籌備文化書社。在籌備過程中，資金嚴重困難。毛澤枺拖蜿惇毿愫屠畲筢摰热饲笾嵴吡⒓错憫Ｔ谂c書社正式約定進行出版物交易的11家出版社中，陳獨秀為它作「信用介紹，免去押金」的有新青年社、亞枺鼒D書館、群益書社等好幾家。據毛澤枺鸩莸拈_業後一個月的營業報告統計，在已經銷售的書刊雜誌中，已成為上海共產黨發起組理論機關刊物的《新青年》和指導工人邉拥摹秳趧咏纭罚ㄟL刊）最受歡迎，銷量最多。半年後統計，這兩種刊物分別售出2；000冊和5；000冊。這樣大的銷售量，當時全國是少有的。
說明這時毛澤枺c陳獨秀關係密切的，莫過於陳獨秀在思想上和組織上直接指導毛澤枺诤辖h。當時湖南建黨是在原有的新民學會基礎上進行的。而這時的新民學會受空想社會主義的「工讀主義」和無政府主義思想影響較深，連毛澤枺膊焕狻Ｋ裕敢淮蟆骨埃系墓ぷ髦饕墙▓F，還未進入到建黨階段。陳獨秀上海發起組11月創辦的《共產黨》月刊，宣傳無產階級專政學說、批判無政府主義，給了毛澤枺艽蟮膸椭．敃r受毛澤枺氃陂L沙進行建團工作的張文亮的日記，生動地記載了1920年11、12月陳獨秀與毛澤枺谶@項工作上的親密關係︰
11月17日，接澤枺恍牛蛠砬嗄陥F章程十份，宗旨在研究並實行社會改造，約我星期日上午去會他，並託我尋覓真同志。
11月21日，會見毛澤枺ㄔ谕ㄋ尊^），云不日將赴醴陵考察教育，並囑此時青年團宜注意找真同志；只宜從緩，不可急進。
12月2日，澤枺鼇頃r，他說，青年團等仲甫來時再開成立會，可分兩步進行︰一、研究，二、實行，並囑我多找真同志。
12月16日，（正是陳獨秀動身去廣州的前一天，未去長沙參加青年團成立會——引者）澤枺鼇泶恕Ｇ嗄陥F將於下周開成立會。
12月27日，澤枺蛠怼豆伯a黨》九本。
有了《共產黨》這個思想武器，1921年1月1日至3日，毛澤枺驮谖幕瘯纾s集在長沙的新民學會會員召開新年大會。會議主睿恰父脑熘袊c世界」採取何種方�