“彰，你想去哪里？”三井拥着仙道，感觉天和地前所未有的广阔却茫然。
“回家吧，好么？”
“回家？回哪儿？”
“武石，或者陵南，只要寿喜欢，去看看我们从来都没有到过的家乡吧。”
“好，我们去武石……”三井答应着，拍马前行，心中却无限悲凄。道路在前方蜿蜒，视野空旷，没有任何阻拦，可是仙道还能坚持那样遥远的路途吗？
仙道在三井怀中挪了挪，探手到了背后。
“你要做什么？啊，彰！”三井的问话刚刚说完，仙道已经反手握住了箭杆，用力将插在背心的箭拔了出来，顿时鲜血染红了三井的袖袍。
“咦？”等到仙道艰难的将那只箭举到三井面前时，三井却愣住了。从血迹看，箭杆入肉只有两分不到，而箭簇却已经被折断。
“这，这是怎么回事？”三井瞪大了眼睛，呆呆的看着那支箭，半晌没回过神来。
“傻孩子，是他放过我们了呀……”仙道叹息着，他知道神射出了这一箭，不仅给了自己和三井未来，同时却将自己封进了永世的寂寥之中。
湘北与海南青上原之战后七日，仙道彰死讯传出，活跃在湘翔海边境一带的博浪军一时偃旗息鼓；半月，湘北国家老，在神奈川传奇一生的名臣安西光义逝世；逾三月，海南国国主神宗一郎正式聘定绿风国国主养女藤泽惠里为正室；一年之内，海南国灭高畑、灭横田、灭津久武诸国，成为神奈川平原的霸主，而湘北势力亦迅速崛起，与海南成分庭抗礼之势；三年后，神宗一郎侧室相田弥生为其诞下世子。
又到了四月柳色烟光，春风薰暖的季节。一个五六岁左右，玉雪可爱的男孩举着五颜六色的漂亮风筝，在草地上纵情的奔跑着，扑到不远处柳树下站立的青年的怀中。那青年二十多岁年纪，眉目秀雅中透出隐然的威势，此刻正带着温柔纵容的笑意，一把抱住扑进怀中的孩子。
孩子欢快的叫嚷着：“父亲，我找回风筝啦。刚才它跑到那棵大树上去了，是两个叔叔帮我拿下来的，喏，您看，他们还送给我这个！”说着得意的拉开了自己的衣襟，露出一个晶莹剔透的玉钱。
“啊！”年轻的父亲呆住了，平和淡然的容色顿时消散，“他，他们在哪儿？”
“在那里呀！”孩子欢笑着遥指树下，却又很快失望了，“咦，刚才明明在的，怎么又不见了？”
人已去，从此又是流水萍踪。青年低眉，凝视着孩子脖颈中的玉钱，那温润柔和的光泽掠过他的眉眼，仿佛照亮他藏在光阴角落，却无时或忘的一个遥远而美丽的幻梦。
（完结）
伪创作论
平坑两天，觉得这个故事也就是那样了，但似乎不少兄弟还有一些疑问，觉得还是稍微解释一下比较好：
问题一：关于流川叔叔的结局。
有兄弟说，其他人都交代了，可是流川的结局好像不完整啊，他回到湘北之后，是继续作为湘北的武士跟海南对抗呢，还是因为失去的小三而浪迹天涯？还有觉得流川是个执念的人，会那么轻易就因为仙道救了他便对小三放手？
平坑前的一天晚上，俺和聋的传人私聊，她也觉得流川对小三恐怕“难以释怀”，俺回她说，不能释怀是肯定的，但也只能释手了，因为小三只有一个。而且我觉得距离是情爱的杀手，而时间是疗伤的良药，纵然流川对小三一生不能释怀，但他的忆念和痛楚会在岁月中慢慢积淀下来吧，因为，俺用“人间别久不成悲”作结，就是这个意思。这个故事的结局出于我俗气的“结局必定要好”的私心，已经很勉强的向完美靠拢，近乎童话（聋大有一句写的太美，我喜欢极了：我们最爱的三井寿和仙道彰，永远生活在草长莺飞的传说中。），如果连流川也完美了，那就是神话了。至于具体的结局，你认为流川叔叔会怎样，那估摸着也就是那样了。（狡猾~）
问题二：关于仙道的“云淡风轻”和神的“天真无邪”。
习惯看SD同人和评论的兄弟，一定已经很习惯了用“云淡风轻”来形容仙道。因此有兄弟认为，仙道是无牵无挂的，没有什么东西能让他执念至此，篮球也是，爱情也是，所以花心的仙道是常态，痴情的仙道是变态。认为文中仙道对小三的痴情执着，不符合原著仙道的解析。其实我认为“云淡风轻”或者是“无牵无挂”，只不过是仙道性格的一个方面，或者说显性性格而已，所以他比赛老迟到，翘训当家常便饭，做队长也吊儿郎当。可是仙道并不是没有对胜利的渴望和追逐。原著中仙道最让人记忆深刻的描写之一，应该就是“仙道的剧本”吧，在终场前的刹那，仙道表现出了他对胜利的终极渴望，我想一个完全看淡一切的人，是不会有这样的智慧和行为的。他有他的坚持和追求，只不过大多数时候，没有表现出来而已。因为他可以看淡的东西太多，而值得坚持的东西太少。有人说仙道是蓝天，透明高远，是大海，涵澹广博，但是长空也有电闪雷鸣，大海也并不始终平静，我是这样理解仙道的。
神宗一郎，可以说是除了藤真以外，SD最漂亮的人物了，大大的眼睛，长长的睫毛，总之一副无害的神情，对学长的尊重和对学弟的爱护，无不显示他是一个很善良，甚至有些柔性的人。所以又有兄弟吐槽了，说俺笔下的神不真实，神是“天真无邪”的，不可能会有野心，不可能那么“绝”。首先，关于神的野心，这个故事里，我想有一句话很适合他，就是“时势造英雄”，既包括天生的机会，也包括高头给的机会，以及包括大背景强加在他身上的所谓机会。他一开始或许是没有野心的，但是后来他也习惯了，或者说被迫接受了他必须有野心这个事实。其次就是原著中的神是否只有“天真无邪”这一面？一个在坚持了海南魔鬼式高强度训练之后，还能单独留下来，默默的加练500个远投；可以从一个习惯打中锋的球员强迫自己转型为锋卫摇摆人。一个没有野心，没有毅力的人是做不到这一点。高一的神或许很不起眼，然而当他的三分球出现时，就是锋芒四射，一剑封喉，再观照他那“天真无邪”的面容，简直让人惊羡到战栗。所以我一直觉得神和仙道一样，都有何表面不太一样的精神世界，不过神是很善良的，这一点我始终承认并坚持。所以神“绝”了吗？不会呀？
问题三：关于藤真健司。
有一位不愿意透露在寿受ID的朋友给俺的QQ邮箱发了邮件，说认为无论是在《后来》，还是在《江山物语》，俺的藤殿塑造的都是比较失败的。她认为藤真应该是这个样子的：在球场上，霸气、对篮球的执着和热情；当教练时的沉着、睿智；生活中，活泼、善解人意、善良、大方（见那次三个女生找藤真握手）。而我写的藤殿就没有了这些特点。她用评价诸葛亮的“其智类妖”来评价俺写的藤殿。也就是说，光剩下了算计的小聪明，而没有了“神奈川双雄”的霸气。这个我承认，并且很感谢她为我指出了这点。藤真我塑造的很不好，除了人物本身太光彩，塑造起来难度大之外（不是俺砌辞狡辩，可能阅读量有限的缘故，迄今为止，我还没有看见哪位作者塑造出很令我惊艳的全面而立体的藤真，大家似乎都习惯于只塑造出藤真性格的一个或者几个方面。），还有一个最根本的原因就是我的笔力太弱，没有写小说的经验，而且写文时缺乏思考，态度也不认真，都是凭自己非常任性的喜好和一时的头脑发热来写，藤殿塑造得比较失败，这个俺心甘情愿并心安理得的承认（无耻~），然后再冠冕堂皇的撂下一句：以后再努力提高！（虚伪~）。
问题四：还会有番外吗？尤其是那个因为严打了跳票的H？
答：没有了，包括那个H的。