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我们不要去要求别人，我觉得中国人很喜欢要求别人，我们不必要，儒家是反求诸己，我们从自己做起，你把你自己情绪搞稳定了，你就不要去管别人，因为只有你稳定别人就跟着稳定。我很坦白讲，为什么别人情绪不稳定，就是因为你不稳定，尤其是当领导的人，你一来就弄得大家紧张，那别人跟着你倒霉，不然你去问很多部署，说你这么紧张，他会告诉你领导不在的时候我们根本不紧张，我会自己安排工作，他一来就不得了，就弄得大家没有办法工作了，很多人不了解这个状况。你看爸爸不在家，小孩很愉快，爸爸一回家开始紧张起来了，动不动就骂，动不动就摔杯子，那你在干什么？因为你的情绪不安，所以使得全家人都不安，因为你的情绪不稳定，所以使得整个组织里面的人都不稳定。
儒家说反求诸己，就是有什么事情先看看自己，我一定有什么不对，我多少有点不对，我先改我自己，然后别人就跟着就改过来了，所以我们为什么叫风气风气，因为它跟风一样，风一吹过来，所有的草它都跟着动起来。我们要了解，从自己做起，把自己的情绪弄好，你少管别人，这样各位才知道中国人为什么不喜欢人家管，其实一个道理，你把自己管好，你老管我干什么，所以我们一开口就是不要人管，是有道理不是没有道理的。每一个人把自己管好，就不用管，还要管吗？你看我们做事情第一个先看看我该做些什么，我觉得很少有人去看这个东西，每个人都有一张工作表，你为什么不看呢？上面写得很清楚，我该做什么，我就把它做好，不会的问别人，还有什么管理？一个人把自己管好，先从情绪开始。所以为什么我主张上班前5分钟不要做事，你先把大家情绪稳定，每个人看看自己该怎么做，好好记住，那就上轨道了，没有，一上班就集合起来，然后弄到乌烟瘴气的马路上搞给别人看的，这害自己嘛，怎么会这么笨呢？到时候我们很现代，笑死了，那马路上空气是最糟糕的，你到那边去做深呼吸，这是领导没有良心，牺牲干部，牺牲员工的健康，来建立这种假的形象，那你良心在哪里？一上班大家好好打个招呼，大家情绪稳定，看看有什么地方要帮忙的，然后各就各位就开始了，家里也是一样。谢谢大家。
第14篇：情绪管理只有一套规则
曾仕强：情绪管理听起来好象很复杂，好象无从琢磨，其实不然，情绪管理只有一条规则而已，就这么一条，各位慢慢去看，西方人提出来东西都是好多条好多条，中国人是不会超过三条的，如果超过三条就是你没有抓到要领，我们再三说，社会很复杂，宇宙很复杂，而控制这么复杂的东西它的机制一定是非常简单的，所以才叫《易经》，不然为什么叫《易经》？易就是很简易，简单明了就这几条就够了，哪一条？情绪管理只有一条，哪一条？就是当你脑筋清楚的时候你的情绪就很稳定。所以现在人没有什么问题，只有一个问题就是脑筋不清楚，那脑筋不清楚用现代话讲就是观念不正确。我们是被很多不正确的观念所害的，比如说情绪是谁在主管，我们往往说是别人让我生气的，环境使我痛苦，事情使我伤脑筋，这种观念就是错误的。从现在要改过来。我是主宰，不是外面的东西可以主宰我。你要怎么样就可以怎么样，因为别的东西你没有办法，这个东西你是绝对有办法的。
情绪随着外界而变动，就表示你没有尽到责任，没有尽到什么责任，没有尽到你是自己的主人这种责任。我们要做情绪的主人，我们就有办法把自己的情绪管好，因为很简单，只要你把脑筋搞清楚，只要把观念搞清楚，你很多事情它就化解掉。比如说，你到公司里面去，发现你的上级对同事很好，就是对你不好，这时候你怎么反应？你反应就是表现得很不服气，表现得委屈，甚至开始闹事，结果呢？越来越不理你，因为你就证明了上级的观点是对的，你看我为什么对别人都很客气，对他不客气，就是因为你会闹事，果真你闹事。你如果换一下脑袋，你说，他在暗示我什么事情，就是暗示我有些事情得罪他，或者没有做好，那我就把这个调整一下，他的脸色就改变了。我们中国人不太喜欢当面骂人，我们会给他脸色看，给他脸色看跟摆架子是完全不一样，我必须要说明我们今天就是这些东西没有彻底搞清楚，所以才搞得脑筋很乱，一个人不要摆架子，但是一个人要给你脸色看，你摆架子那叫臭架子，你给人家脸色看就是尊重人家的意思，因为我不能骂你，所以我摆脸色给你看，是尊重你，希望你一调整，我们就没事了，就不用骂了。所以我们一般人错误观念就是脸色这么难看，我比你更难看，那就完了。那是你错了，一个正确观念，摆脸色给我看，他是尊重我，他希望我自己改变那我就改变自己好了，果然他脸色就好看了。
我们时时刻刻要调整自己的脑筋，这就是儒家所讲的反求诸己，一看到他脸色不对，你就认为他对你不礼貌，这是你的错。一看到他脸色不对，你就觉得他对我很好，为什么，他没有骂我，他只是用脸色暗示我我有什么地方不对，那我就去找我哪里不对，我马上调整过来，他脸色就好了，这有什么不好，这是非常好的工作。
我们不要把情绪当成坏事，很多人都把情绪当坏事，尤其是我们对长官，我们经常是不能忍受的，你应该对我客客气气，你应该怎么样，其实那是我们不对。我长期以来我都劝很多人长官对你客气你是完全没有福气的，一个人有福气就是长官对你不客气，他没有把你当自己人他就不会对你不客气，那这样就对了，你看他有很多事情，他不敢叫别人做，专叫你做，你应该感受才对，你有什么讨厌他的？人甚至于动物他都有情绪反应，你看一条狗，你踢踢它，它就对你叫，你摸摸它它就对你摇头摆尾，人也是这样，《轮椅》那个逆鳞也有，那为什么偏动它的逆鳞呢，这部分其实韩非子研究得最透彻，我们有情绪是天生的，是好现象，一个人伪装到完全没有情绪叫做莫测高深，其实有某种程度的危险性，因为大家不了解你。问题是什么？问题是你的情绪的表现成熟不成熟，这个比较重要，而不是没有情绪反应。只要是合理，情绪对你的人际关系，对你的生活都有正面的帮助。
所以讲到这里，我们就希望各位了解你是个人我也是个人，大家都是人，大家都有情绪反应，你不能说只有我可以发脾气你不可以发脾气，但是我们往往是这样，我是长官，我是上级，我可以发脾气，好象不发脾气就显得我不威风，你不行，你可以吗？你不可以！就不对了，这就不对了。其实我当领导也蛮久的，我倒希望我的部署发脾气，因为发脾气我就知道他真正的个性是什么，他永远不发脾气我对他实在很怀疑，你到底是什么，是假的还是真的我搞不清楚。因为我们人，都有一个忍耐的界限，你去了半天没有忍耐的界限，这个人很可怕。大家会发现，我们要跟一个领导相处，我们要想办法要测测他忍耐的限度在哪里以保障自己，所以我们常常会激怒他，刺激他，看看他会不会发脾气。
那我现在问你，你是希望完全不发脾气的领导还是会发脾气的领导，会发脾气的领导比较好相处，完全不发脾气的人你更害怕，因为你不晓得哪一天又被他搞成什么样子，你都不知道。人到任何地方都会有测试那个界限，等你测试比较清楚了，你就会比较安静，你会比较安全。你摸不着边际的时候你会很恐惧，我讲到这里各位就可以想到到，我们很多观念其实是错误的，我们自以为是最后害死了自己。为什么孔子说无可无不可？为什么？那这不是没有答案吗？梁启超当年听到看到这种话的时候都是愤怒得不得了，中国人糟糕就糟糕在这里，无可无不可，不负责任，但是他到了欧洲一阵子回来以后，他讲了一句话，他说全世界的事情其实你了解以后，你就知道无可无不可。
大家还要去了解胡适，胡适一直反对我们中国的这个那个，反对一大堆，但是你看胡适70岁写的那篇文章，胡适到了70岁就完全把他年轻时的言论否定掉了，还是中国文化最高，那他的学生呢？他的学生看到他这个70岁写的文章，就问胡适说，老师，那这样不是跟以前的话都相反了吗？那怎么办呢？胡适这个时候他真是转过来了，哎呀，人总会犯错误，那老师搓一下有什么关系，我又没常常错，我只是以前都说错了，现在开始改进有什么不好，这就非常了不起，其实胡适年轻的时候真是乱七八糟，害死多少人，但是最后他那句话我也很感动，我错了就承认错了，你再骗下去，害死更多人。
中华文化它是有深度的，它是有高度的，一般人真的很难去了解。那我们拿出一个最简单的标准就是合理两个字，合理就好，天底下没有好坏，合理就是好，就这么简单。所以你哪一天把我们的道理你把它用到合理的地步，你就是好人，不合理就是不好的。没有什么文化的糟粕，不要相信那种东西，我们现在一直想把中华文化哪一部分去掉，其实它是一个整体的，牵一发而动全身，你没有办法动它，何况是我们错了不是它错。
我们要记住激烈的反应对身心都是有害的，西方人是很激烈的，你看西方人高兴起来那简直是不得的事情，哭起来伤心得不得了，中国人大概不会这样。你看西方人一得奖，上去拿那个奖牌，我感谢这个感谢那个，我看了都觉得很好笑，因为他就没有想到家里有爸爸妈妈在看，爸爸妈妈看了半天，你谢所有人都不谢我们两个，我们连一点功劳都没有，你回家怎么见你父母。所以逼得我们中国人拿奖牌第一个，我谢谢我的妈妈，爸爸听了又不高兴，我谢谢我的父母，祖父听了也不高兴，我谢谢谁，总有人不高兴，所以我们就说，谢谢大家，谢谢大家，赶快溜，这个人就对了，你还讲什么？但现在年轻人根本不懂这套，谢了半天，回家每个人脸色都很难看，你谢谁啊。
为什么中国人讲话老含含胡胡，很多话到嘴里他就不讲，就是你讲了他高兴他就不高兴，他高兴他就不高兴，那你干吗得罪他？我给各位一个建议，在中国社会你不要去讨好任何人，也不要得罪任何人，你讨好不了，没有用，你得罪不起，你后面会很难看，这样就好了。所以为什么我们老是情绪比较含蓄，我们比较平稳，我们没有那种非常高兴非常不高兴的事情，我们没有。有的时候是私底下不要公开。
我们再从科学的角度来看，当你的中枢神经过分活跃的时候，是有伤害的。各位，为什么著名的电影明星最后要跳楼自杀，为什么那种很有名的歌星最后是服毒自杀，为什么？我可以很清楚地告诉各位，一个人活在掌声当中他是活不久的，很多人很喜欢听掌声，这个人是很可怜的，哪一天掌声没有了，你就跳楼了，你干吗去稀罕这个掌声。所以有时候主持人说给我掌声热烈一点，曾老师讲得好，我心想你把我当傻瓜，人家掌声一激烈我就跳楼了。我们年轻的时候，我们刚出来讲课的时候的确是掌声有影响，我告诉你掌声太激烈你整夜睡不着觉，就开始要吃安眠药，吃多了你就中毒了，不吃就跳楼，谁叫你迷那个东西呢？所以慢慢我们就知道要修炼，人家要怎么鼓掌是他的事，你少听，你一听晚上就睡不着，我就无所谓了。所以说我讲课有人走出去，我也不会觉得他会抗议啊，因为他有他的事情，而且我这种事情见得太多了，有一次我到公司去讲课，有一个人一直在磕睡，我想换成别人会说先生你如果要睡觉请出去，我不会，因为下课一会儿他会来找我，他说，老师，我昨天是上大夜班，整个晚上没有睡，但是听说你来我就没回家，所以我在那里一直在听，一直打瞌睡，但是你不要误会，我一直在听，我说我没有误会你，因为这种情形我碰得太多了。一个人打瞌睡，他有他很多原因，倒是有一次，我要跟各位说起来，我去一个很大的公司讲课，那个总经理董事长就坐在前面一排，跟我面对面，董事长不断打瞌睡，还打鼾，那时候我比较年轻，我觉得我们把董事长请去休息，我们再继续讲，事后我知道我错了，我真的错了，第一个，人家那么忙，坐在这里已经给你面子了，他打打鼾都不可以，你这个人这么霸道。第二个，我是请来的客人，我凭什么去教训他？第三个才是真的，我不讲所有人都知道，用不着我讲的，因为所有人都在说我们这个董事长怎么搞的，你要么就不听，坐在这里干吗，他们都已经知道了，我不讲，我不讲他们都同情我，我一讲他们都骂我，你算什么？你骂我们董事长，那我倒霉。
所以我慢慢得到了教训，就是凡是我讲真话，那家公司就跟我拒绝往来，他不敢请我，他怎么敢请我，凡是你讲真话，就是让人家跟你拒绝往来。然后我就慢慢知道了，很多事情不讲跟讲一样，我再深一次分析啊，不讲效果比讲还要好。
你情绪很激动的时候会严重伤害你自己，伤害到很难控制的程度，可是很多人不知道，你看笑的很开心，其实对你身心都有创伤，你发现哭不会哭死的，笑经常笑死人。你试试看，一口气不来就死了，说笑死了笑死了，真的笑死了。
其实我们对阿斗我们有很多误解，认为阿斗好象没有能力，其实阿斗是很高明的，你看阿斗一笑，就把那个司司马昭活活笑死了，你好不容易把蜀国灭掉了，把阿斗赢过来，最后自己被他笑死了，这划不来，他几句话就把