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我们低头，仍旧低头，请张恕姐妹带领我们做一个祷告。
阿们，请坐。我们来唱诗，请给我一本诗歌本好吗？我们大家一同来唱诗，今天请一个人给我们选一首诗歌好吗？无论是哪一个人，请报告数目，我们就照报告的诗歌，我们来唱。两百七十八，我们翻到了，我们一同来唱这首诗歌。两百七十八首「我知道谁掌管明天」：
我知谁掌管明天
IKNOWWHOHOLDSTOMORROW
词：IraF。Stamphill曲：IraF。Stamphill
1。我不知明日将如何，每时刻安然度过；
我不求明天的阳光，因明天或转阴暗；
我不为将来而忧虑，因我知主所应许；
今天我必与主同行，祂深知前途光景。
（副歌）
许多事明天将临到，许多事难以明了；
但我知主掌管明天，祂必要领我向前。
这一首诗歌是一个cowboy写的。这个cowboy本来过一个很放荡，自由，不受约束的生活，后来他信主，信主以后把生命交给主，以后要怎么过生活呢？基督徒很无聊，又不可以像过去那样自由自在的生活，所以他就说，「主啊，我知道你掌管我的明天」，就写了这么一首诗歌，漂亮的诗。这首诗在我二十一岁的时候，我自己翻译过中文，因为那时候我们在印尼找不到任何诗歌有这个中文字的，我自己翻的，我翻得不大一样，后面我是这样翻译的，「我不知道明天将如何，但是我知道谁掌管明天（不是「主掌管明天」），更知道祂牵我手。」原来的英文是BecauseIdonotknowwhoholdstomorrow；butIknowwhoholdsmyhand。ButIknowtheonewhoholdsmyhandsistheonewhoholdstomorrow。「那抓住明天的，正在抓我的手」，是这个意思，很美丽，很美丽的词句。还有前面的一句，我不是这样翻译，「我不求明天的阳光」，我是翻译成，「我不预支明天的阳光」。因为我要预支明天它是阴天怎么预支呢？一直透支的意思，「我不预支（先透支）明天的阳光，我不求明天的阳光。」
这一首诗，很美，我们唱第二节，就照着这个翻译来唱，因为我自己怎么翻译，我都忘记了：
2。我不知明日将如何，或遭遇贫苦饥饿；
那看顾麻雀的恩主，必随我时刻看顾；
我前程虽经历水火，或快乐或有灾祸；
但我主引导我路途，祂宝血将我涂抹。
（副歌）
许多事明天将临到，许多事难以明了；
但我知主掌管明天，祂必要领我向前。
我记得我怎么翻译副歌，好不好？
「哦明天虽有许多事，虽然我不都明白，但深知祂掌管明天，更知道祂牵我手。」
要不要唱一下：
「哦明天虽有许多事，虽然我不都明白，但深知祂掌管明天，更知道祂牵我手。」
试试看这样唱：
「哦明天虽有许多事，虽然我不都明白，但深知祂掌管明天，更知道祂牵我手。」
大概是这样，好了，我们今天就到这个地方，我们已经举行奉献了没有？已经举行奉献了。我们大家站起来用主祷文做结束祷告好吗？
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」
第一二六讲
希伯来书第十三章20…21节2004。2。11
晚安！希伯来书一直没有讲完，我们香港已经开始讲「基督徒感情的圣化」，那么讲的时候，香港的人越来越多涌进来，所以昨天连下面的礼堂又再坐满了，所以以后要开四层楼上面另外一个礼堂。楼上，楼下，地下都坐满了人。
你们有没有需要这个题目，感情的圣化？身体洁净是大家感到很需要的，所以每天洗澡擦香水、香粉、香膏，但是心脏得不得了不管它，感情的圣化，我没有想到比所想象的更是这个时代的需要。新加坡人在增加，香港人也是继续不断在增加，而我也没有想到，越讲神的丰富越显明出来。
我在新加坡讲一堂的，同样的一个题目，香港要用四堂讲，以后他们说，「这样，你以后台北讲会八堂了！」我在雅加达，一共讲十三个题目，十三个礼拜，每个礼拜一个题目，一个题目。现在第一个题目就讲一个月了。那么，这样看下来，可能会讲半年还没讲完，所以要很有耐性。不过神的话，是越久越感到里面的丰盛、深入、广度、深度，还有给我们感受里面的智能，我们感谢上帝！
我们大家一同打开希伯来书第十三章，希伯来书第十三章，我们读第二十节，二十一节，这两节圣经要用好几次来讲，但我们要把这两节先一并读完了，才来开始里面的信息：
「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
我们大家一同来念一次：
「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
我们再次低头祷告：
「主啊，感谢你，因为你的恩你的爱，你再一次吸引我们到你的面前，用你慈绳爱索牵引我们，使我们如同祭坛上的羊，被带到你的祭坛上面。我们愿意把我们的生命归给你，我们愿意喜悦你的道路，我们愿意在你的道路中间，遵行你的旨意。主啊，我们感谢赞美你，求你使我们内心的深处，深深体会你的爱，深深明白你的道，深深看清楚你给我们的方向，你在永生世中间，为我们这暂时的人生所定的计划，好叫我们不在地上，主啊，我们流离失所，浪费你所给我们的机会，放弃你给我们的权柄，做一个徒受恩典，白占土地的人。主啊，求主给我们可以多结果子，我们可以向下扎根，向上结果，有三十倍、六十倍、一百倍的收成，这是你的应许。求你听我们的祷告，我们愿意照你所已经赐下的，就是你不但叫我们得生命，而且得更丰盛的生命。
我们如今向你仰望，向你大大张口，求主给我们充满。赐给你仆人当讲的话语，给他当讲的勇气，给他当讲的内容，愿主你真理的灵与他同在。我们弟兄姐妹同心合意，奉耶稣基督的名，靠他从死里复活的大能，吩咐魔鬼撒但离开这个地方！主啊，你不让它在我们中间有丝毫搅扰的工作，因为它在你面里面是毫无所有！你把你的得胜赐给我们，我们不但为今天来听的人祷告，也为那些在录音带，或者在网络中间可以看见这信息的人祷告，你也预备他们的心，同受造就，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
校园团契把这些信息放在网络上，已经成为全世界的华人的祝福。刚才秀霞姐妹告诉我，今天接到有巴西，有南美洲所寄来的一些e…mail，说他们从这些信息得着帮助，我们感谢上帝！我们继续为这些信息祷告，因为神的道，绝对不徒然返回的，阿们？
从前法国有一个大哲学家，叫作德日进（TeiharddeChardin；Pierre1881…1955），这个人曾经跟北京和法国一个探险团，在周口店一同找北京猿人的探险工作。他是一个天主教的神学家，后来他变成了这二十世纪，最有原创性的几个神学家之一，但是我今天不是介绍他的神学。PierreTeiharddeChardin，我们中文有些哲学的书把他翻译成德日进，他有一句话，他说Onceagreatthoughtoccurswillneverevertobeabolished。他说「一个伟大的思想，一次闪出光来，历史上没有人可以把它黯淡下去，没有人可以把它消灭下去。」我听这句话，我感到非常伟大，但我感到只有神的话才有这个能力。上帝一次把亮光照出来，在历史上就继续不断光照每一时，每一代，直到主耶稣基督再来的日子，阿们？
所以我们求主赐福给我们所明白的真理，我们所领受的信息，是神的光照耀我们，那我们一生一世，就因为这一次的光照，永远不会再把神的光扑灭下去，也不会使我们继续走在黑暗里面。我们如果找到生命的光，我们就不可能，也不应该回去在黑暗的道路中间，过从前暗昧无知的生活，愿上帝赐福给我们。
我们上个礼拜在这里谈到，一个伟大的领袖，不是单单懂得为人祷告，他也是要人为他祷告。除了基督是不需要人为他祷告以外，他是为众人代求的，而没有一个人在属灵的事情上，是刚强到不可能软弱的；没有一个人的灵性，是得胜到不可能再跌倒的；没有一个人的事奉，是完全不必别人支持可以自己刚强到底的。所以保罗说「你们要为我祷告，使我放胆讲明福音的奥秘」（参：以弗所书：6章19节）希伯来书的作者也说，「你们要为我们祷告。」这些伟大的领袖，都亲自体会到自己的软弱，都亲自明白自己的需要，所以他们要比他们更肤浅，比他们更幼稚，比他们更初步的灵性的人，为他们祷告，这是伟大的领袖。
伟大的领袖，不看自己是完全的，这就是他们之所以是完全的原因。伟大的领袖不认为自己已经完全得着了，这就是他们可以继续得着的奥秘。我们的灵性，什么时候感到自己够了，那个时候我们就在亏欠中间，什么时候感到已经完全了，我们继续在亏欠中间，自以为自己完全，我们就不能再长进了。什么时候我们感到不需要别人扶持我们，不需要别人来为我们祷告，我们就夜郎自大，夺取上帝的荣耀，这是很可怜的事情！
从前在大概三十五年前，有一个澳洲的传道人到印尼去做工，这个人叫作Stupe。Stupe这个人有一次在讲道讲道中间，他说「我的灵性已经高到一个地步，到耶稣再来我不会再犯罪了。」他讲了这句话，有很多没有圣经真理深奥常识的人，佩服他佩服到五体投地。后来有一个人，因为这样佩服他就一直跟随他，盼望从他的身上学到，怎样灵性可以高超到不能再犯罪的地步。那么有一次这个人就把这件事告诉我说「我很佩服他，因为Stupe先生，已经到了一个不能再犯罪的地步了。」那么，请问这种思想在哪一种伟大的过去的神学思想的人物中间曾经讲过的？也就是约翰_卫斯理（JohnWesley；1703…1791）。
约翰_卫斯理他曾经认为，人在地上可以达到完全不再犯罪的地步，那应该以那个为目标去追求。而归正神学说「这是不可能的事情，因为我们无论如何，我们都有一些可能自己没有发现的罪，自己没有觉悟的罪，所以隐而未现的罪是我们不知的，而我们以为自己什么罪都不能犯的时候，可能就是最危险的时候。」所以保罗说，「若有人以为自己站立得住，他要谨慎。他特别要谨慎，以为自己站立得住的人，是最容易跌倒的」（参：哥林多前书：10章12节）所以为这个缘故，我们既知道我们是被造的，我们不是创造者，我们是蒙救赎者，我们不是救主的本身，所以我们一定是在许多自己不觉悟的中间，有错误，有错失，有亏欠，有软弱，有跌倒的可能。
而当那个人把这件事情透露出来的时候，他们就把这件事告诉Stupe的一个教授是在澳洲。所以那个教授听见这句话以后，他有一次到印尼来就把Stupe带来，把他叫过来给他训话，「这是不可以讲的，如果当你以为你是不能再犯罪的话，那你就好象站在上帝地位上，魔鬼就会特别的攻击你。」
亲爱的弟兄姐妹，所以这些伟大的领袖，说「你们为我们祷告。」这是一个很好很好的榜样，让我们每一个人在团契生活，在我们与我们教会，同为肢体的交通的中间，我们记得常常彼此的代祷。我们不看自己比别人更强，在肯学习谦卑的态度上，常常看别人比我们更强，然后把自己非常恐惧战兢的，交在上帝的手里面。
那么，接下去我们看信息差不多完了，就是祝祷跟提醒的话，做为希伯来书全章，也就是全本书的结语。所以二十节就有一个祷告，有一个愿望，一个祝福的话语。如果你注意看，在所有圣经的书信里面，祝福都在最后，因为当书信快要结束的时候，就用祝福做结束。而最著名，最常被引用的祝福，就是哥林多后书，最后一章最后一节，十三章十四节的话，「愿父上帝的慈爱，基督耶稣的恩惠，以及圣灵的感动常与你们同在，直到永远，阿们。」这也是所有牧师最容易，也是最常用的一个祝福，把圣父的恩爱，把基督的救赎，把圣灵的保守和感动，当做三位一体恩典源头的祝祷，做他的结束。
在这里，这个祝福是很特别的。希伯来书的这个祝福是「愿赐平安的上帝，也就是那凭永约之血，使群羊的大牧人我主耶稣基督，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里面行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到