是，如果能够建一个大礼拜堂，还有力量再向几千个人每个礼拜传道，我是很感谢上帝的，免得灵恩派他们轻看正统派的人。因为灵恩派的人越建越大，正统派的越建越小，我一个人挡住一个世代，有一次灵恩派在印尼开一个聚会叫作ChurchGrowthSeminar，教会增长的Seminar，他们说为什么不请唐崇荣作讲员，他们回答说，「他没有教会，他不懂。」我知道他不请我，不是因为我没有教会，不是因为我不懂，是因为他们知道我跟他们看法不一样。
现在呢？有一个基要派的，福音派的人给他请去作讲员，我说「对不起，我从内心对你讲一句话，他们不是真的要请你。」「为什么？」「他们要你去，因为你在福音派的名望大，他请你去使福音派的人可以去听他的，听惯了以后，第二次再请你，第三次把你踢掉。」「不可能的！」结果就第一次请他，他很高兴，七千个人听他讲，许多教会都来听，教会增长讲座。那么，福音派的人被请去认为也是被尊重，「不是单单福音派的人尊重我，连灵恩派的人都尊重我。」他就在里面讲的时候，有一点灵恩派的味道，免得使人生殊。原来为了他被请去作讲员，他们盼望他负责三分之一的经费，结果为了他自己在里面有分，他就大发热心，筹备了三分之一的经费够了，被利用了。第二次再请他一次做样子，第三次请赵镛基就把他踢掉了！我对他说「Itoldyou。」感谢上帝！他们没有请我，请我我也不去。因为我决定，我的工作一定要清一色真正明白圣经的和我一起同工，别的不必参与，不必参与有分作委员会，我不委托越多教会主办，事情越做越大，宁可从头开始，但是要真正为了神，为了神的道，没有别的动机。
那他们建，建。我说「上帝啊，我要为你的名，建一个信实碑，建一个礼拜堂，求主成全你在我心中给我的感动的这个心愿。」这个不是重要的，因为「这里没有永远的城」嘛！但是如果借着这个，可以建立永远价值的影响力，我要做的。凡事是做给上帝看，我们要寻求这永远的城。那这里为什么突然从盼望变成寻求？你注意看第十一章，这些人他们知道在世界上不是他们的，他们就想望一个更美的家乡，你还记得吗？我对你们讲我们都是什么？我们不是「过去同乡」，我们是什么？啊，有一个记得了，「未来同乡」，大家说，「我们都是未来同乡。」
世界的同乡会没有这个事情的，你过去哪里？潮州啊，潮州。潮州人，潮州人，潮州同乡会。福州人，福州人，福州同乡会。海南人，海南人同乡会，这是过去同乡，我们这一群人，我告诉你，我们都是同乡，不是过去同乡，是什么？——未来同乡，我们正面向永远的家园，我们未来同乡，大家说，我们未来同乡。跟旁边的人握手一下，未来同乡平安！未来同乡平安！记得啊，我们都是未来同乡，大家说，我们都是未来同乡。但是两种，一种是盼望以后同乡，一种是寻求以后同乡的，这一节已经转变了，从盼望变成寻求。为什么？因为上帝不会先把迦南人赶走了以后，让你去等候一个空房子坐在沙发椅享受，上帝说，「我应许你，你要进迦南，因为我把那流奶与蜜的地已经给你了，但是你要进去，你要打仗，你要把他们赶出去。」他们是谁？他们是比你又高，又大，又壮，又凶，又猛的人，你是谁？看到那些人发现自己像蝗虫一样，原来以色列族是比较小的，迦南族人是
很大的，上帝说我应许你，什么应许呢？应许你去打，打死也要打。
「主啊，太凶了，你最好先赶走他们，地契弄清楚了，全部已经盖了天上的印，然后用你的灵引导我去，放一张沙发椅给我坐在那边享受。」没有这个事！寻求天上的城，这地上没有永久的城，因为没有，看破吧！这世界的一切都要过去，不必争，不必气，不必嫉妒，感谢上帝！
我对你说过了，我一个房子地皮很大，差不多等于你们的这里的算法，差不多是四百坪，大不大？我把它卖掉了，卖掉了，所有的钱全部奉献。为什么？这地上没有永远的城，如果必要我再买，我收了好东西很多，我有很大的房子，我有可能得到很多的钱，但是所得的表示我有资格得，但得的不是为我，当有一天神要的时候，全部奉上去，我都不可惜。为什么？因为证明我有能力，像世人一样得到我应当得的，也有权柄献上我应当献的，
这个世界没有永远的城，世界没有永远的东西，我讲这个话是真的，我敢讲，我会做到。如果神要，真的感动来了，全部奉献。那么神把你全部拿去让你流浪街头吗？不可能的，上帝一定预备一只羔羊代替以撒，你为上帝献上的，一定上帝为你保留。你在神的旨意之外争到的，你一定为自己储蓄罪恶，以后一定失去！你为自己保留的，都会失落！为神献上的都要保存，阿们？因为在地上没有永远的城，乃是寻求那将来的，阿们。我们站起来祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们大家开声祷告，为我们的价值观的转移来祷告，为我们对苦难的至暂至轻的敏感来祷告，对上帝的应许，极重无比存到永远的价值的认识来祷告，为我们在世界没有永存的城来感谢主，因为这一切都要过去，这世界的荣耀要过去，这世界的痛苦要过去，我们寻求那永远的，寻求那永在的，寻求那天上的，寻求那将来的，我们大家恳切开声，为自己这些认识来祷告，每一个人开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱在我们身上显明出来，我们把一切荣耀归给你！愿主你真理的圣灵自由运行在我们中间。你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你与我们同在，给我们的心系在天上永远的家园，给我们不盯在地上这暂时的东西，因为我们在这里原没有永远的城，乃是寻求那将来的城。我感谢你，你为我们预备的是那永远的，你为我们预备的是新耶路撒冷有义居在其中，我们把一切荣耀归给你！求主恩待赐福，每一次领受真理我们的灵性得着长进，你听我们的祷告，与我们同在，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们为下个礼拜的聚会恳切祷告，求主预备我们的心，求主对我们说话，开通我们的耳朵，给我们受教，谦卑的灵来到主的面前，吸收主丰盛的奥秘，大家开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱，赐福我们这个聚会。我们为下个礼拜的聚会祷告，求主继续对我们施恩，向我们说话，我们把一切荣耀归给你！我们恭敬把自己放在你的手中，愿主你在这些的年间，显出你的荣耀，你与我们同在，你捆绑撒旦的作为，感谢赞美，愿主施恩怜悯，听我们的祈祷。这样祈求仰望，是奉我们的主耶稣基督得胜的名来祈求。阿们。」
请坐。我们再唱诗，刚才在耶路撒冷，在耶路撒冷，第几首？一百五十三，是吗？很好听的诗歌，我非常喜欢这首诗歌。
我们大家来唱，一百五十三首：仰望新耶路撒冷INTHENEWJERUSALEM
词：C。B。Widmeyer曲：C。B。Widmeyer
1。当我跑尽应跑道路，打过当打的美仗，离别世界和它一切的葛藤，我就要再会见亲人，并向救主大歌唱，在于新耶路撒冷。
2。虽然道路有时难行，使我腿酸手下垂，虽然难免流泪，难免心痛疼；但我相信追随，因我不久要领会，在于新耶路撒冷。
3。今在异地寄居作客，虽受窘困仍然欢畅，因我不久必到更美的天城；亲朋虽以世俗为上，但我天天的仰望，乃在新耶路撒冷。
4。我今斗拳不是打空，奔跑不是无目标，乃是要神上好，追求神见证；忘记背后，努力面前，向着目标直奔跑，要到新耶路撒冷。
5。当我最后告别之后，泪痕也都擦干净，我心更要跳动，我不能再等，我边吟诗，我边欢呼，我要与主同高兴，在于新耶路撒冷。
（副歌）正当圣徒大队回家，万众欢呼同吟诗，新耶路撒冷，新耶路撒冷，手提棕枝唱和散那，正是大君登基时，在于新耶路撒冷。
我们大家说，感谢主！赞美主！应许我们新耶路撒冷！我们要寻求那城。我们大家仍旧站立，请恩惠姐妹带领我们为奉献做一个祷告。
第一二○讲
希伯来书第十三章15节2003。11。19
晚安！你们好不好？一个礼拜一个礼拜过得很快，对不对？我问你，你们常常祷告吗？有没有？有！真的吗？（真的。）你们常常祷告或者常常祈求？我问你，你说真的，那我再问你就乱了。你们是常常祷告，或是常常祈求？（都有。）你们教会挂的牌子叫做「礼拜三祷告会」，后来听的时候，不是祷告会，是祈求会，对不对？而且越求越大声，求的很恳切。
「求」跟「祷告」一样不一样？不一样？！那，有一首歌真是祷告的歌，但是祷告会很少人唱的，因为我们「祷告会」跟「祈求会」都混在一起叫做祈祷会，反正「祈」就是「祷」，「祷」就是「祈」，祷告就是祈求，祈求就是祷告，祷告如果没有求哪里有内容？如果无所求为什么要祷告？所以借着祷告会大大祈求，然后求完了走了，神给你，「感谢上帝！」但是，就是没有把感谢讲出来。所以你们有没有祷告？现在不回答了。你们有没有祷告？有没有祈求？大声一点嘛！有没有祷告？现在不敢太大声了。有没有祈求？有没有感谢？有！真的吗？有哪一次你的祷告不求的，完全谢的？可能一次都没有。
所以保罗说，「你们应当靠主喜乐，我再说你们要靠主常常喜乐，应当一无挂虑，乃是要借着祷告、祈求和感谢三样，把你们所要的告诉他」（参：以弗所书：4章4…6节）。祷告、祈求，感谢。那我刚才讲的有一首诗歌是祷告的诗歌，但是祷告会很少人唱的，你知道哪一首吗？我们常常唱的是什么？「耶稣，耶稣，请听我祷告，既有别人蒙受恩典，莫把我弃掉。」那是最多唱的，「祷告良辰」，是不是呢？有一首诗歌「当告诉耶稣」听过吗？唱过了没有？唱过的举手？啊！有大概三分之一，照举手的来讲，不诚实不举手的我就不知道。我们来唱这一首诗歌好吗？基督徒很少祷告，很多祈求，几乎没有感谢，所以我们是胃口很大的，祈求很多的。
上帝听我们的祷告祂很喜欢。听我们的祈求，祂要看你的信心跟你的灵性的程度到哪里？祂听你的感谢非常欢喜。所以耶稣说「被医治的不是十个人吗？为什么除了这个撒玛利亚人以外，其它的九个在哪里？」（参：路加福音：17章17节）他不来感谢。很多人感谢是十分之一奉献，十次事情蒙恩一次感谢，九次不做，不做感谢。为什么？因为十分之一嘛！十个基督徒蒙恩一个感谢，其它九个takeitforgranted。祷告不求的，感谢也不求的。祷告，就是没有什么事都和主讲话。
一个人到你家里，你说「什么事啊？」「没有事啦，看看你平安吗？大家都健康吗？」你说，「坐啦！」「不坐，我就是看都健康我就回去了。」这种人是最好的朋友。他无所求，无所要来，他不过来看一下，他不过来和你讲几句，谈家常。从来不来，忽然间来，一叩门。「什么事？」「我要借三万。」那种不是好朋友咦，懂吗？还有，你做了一些事马上懂得，「谢谢你刚才帮助我！」那是很有人情味的人。
基督徒祷告没有，感谢没有，祈求一大堆，所以上帝看，「咦，又来了，你看，你看他在做什么？求求一直求，求。」不是说不可以求，我们是儿女，我们可以求，但只懂得求，不懂得谢的人不像儿女，像乞丐。懂吗？这些话你听进去，你的祷告生活就改变了，你的祷告会就改变了。就是这样简单。
我们来唱诗，两百八十首，这是祷告的诗，因为在这一首诗里面，就是告诉，告诉，告诉，不是求。你心中有什么困难，告诉祂，告诉祂，你有悲哀告诉祂，告诉祂。这祷告就是单单告诉祂，而不是要求什么，也不是谢。因为告诉祂，祂是我们的朋友，把心事都告诉祂，不必隐瞒，我们不必假冒，也不必遮盖，不必隐瞒，告诉他。我们来唱这首诗歌「当告诉耶稣」：
当告诉耶稣
TELLITTOJESUS
词：JeremiahE。Rankin1828…1904曲：EdmundS。Lorenz1854…1942
1。你若疲倦，心灵沉闷悲叹，当告诉耶稣，当告诉耶稣！
你若满怀悲哀，喜乐消散，单要告诉主耶稣。
2。你若情不自禁，伤心流泪，当告诉耶稣，当告诉耶稣！
你若心中隐藏诸般的罪，单要告诉主耶稣。
（副歌）当告诉耶稣，当告诉耶稣，祂是伟大的良友，
无朋友、兄弟能像主耶稣，单要告诉主耶稣。
再唱一次：
（副歌）当告诉耶稣，当告诉耶稣，祂是伟大的良友，
无朋友、兄弟能像主耶稣，单要告诉主耶稣。
我们现在不求好吗？我们当告诉他，把你真正的情形对主说，然后让主自己安排怎么样恩待，怎样处理，怎样引导我们，怎样对待我们。如果主要把我们带到我们不愿意去的地方，你告诉祂说我也愿意，我不要求，不要求逃避，求顺服，你以顺服的心告诉主。
我们大家祷告，一同开声祷告：
「主啊，我感谢你，我今天到你的面前对你说我就是这样软弱，这样败坏，这样亏欠。我就是这样有许多的缺乏，有许多不配的地方。主啊，你最知道我，你最认识我，你永远没有撇下我，你的应许是真的。我要告诉�