亲爱的弟兄姐妹，你要一生一世谨慎持守长子名分。阿们？你要一生一世谨慎保守神给你的恩，是我们不配得的，是神的主权赐下的。神既然把你安插在一个非常重要的地位上，非常好的名分，非常重要的，有影响力的这个位分上，你应当靠着主的恩典，坚守到底，站住你的位分，求主保守，好叫我们直到死的时候，我们什么都不能留，留一个很好的名声。「人死留名，虎死留皮」，你的美名胜过大财，这个我们昨天唱的诗歌，主是我永远的什么？福分。有一句我唱的时候，感到不大对。「我不求世上美名」这句话是不对的，美名一定要争的，这是圣经讲的「美名胜过大财」（参：箴言：22章1节），虚名一定要丢的。我不求世上虚名，但我们一定要求主给我们在世界上有美名。「这个青年人真好，读书这么勤劳，是谁？」「是基督徒。」当你这样被人称赞会骄傲吗？不一定嘛！这是把荣耀归给上帝。
美名要争，虚名要丢，大家说「美名要争，虚名要丢」。没有用的，虚假的，没有份量，没有实质的虚名要丢，美名一定要争。我们做基督徒做到连外邦人都称赞我们，一听我们的名字，「这个人不随便，这个人是实在的，这个人讲的话有份量，这个人做事不乱来，这个人在跟人钱财的来往上，从来没有含糊，这个人是实实在在可靠的。」让外邦人知道基督徒的美名。
你说「美名没有用，我不要名。」谁告诉你不要名？耶稣的名何其美，你不要名？你说「耶稣的名何其美，我的名何其臭，何其丑，将荣耀归给主就好了。」不是这样的，主不但要你尊重祂，主要你能够在祂里面受别人尊重。圣子说，「父啊，我已经荣耀你，求你在地上也荣耀你的儿子」（参：约翰福音：17章4…5节）。这就是说叫他的美名，和他被人尊崇的时候，因为他是父的儿子，父的名也得着荣耀。求主怜悯我们！如果你把长子的名分丢掉了，就像盐失了味不能叫它再咸，只能丢在门外叫人践踏了。如果你把美名丢掉了，而你又是基督徒，我告诉你，人家因为你是基督徒，一方面轻看你，顺便轻看你所代表的主。
我在神学里面我有一个老师我很不喜欢他，因为他教的宣道学是八股，他把他的老师三十年前教的，再搬给我，搬到我的课室来，而我想是不是他的老师教的也是他老师的老师三十年前讲的？所以到最后我自己从我自己生命中间找出一种宣道法，怎样讲道讲到我的时代的人都听得懂，我完全不用他的。但是他至少上课整个学期有一句话，我永远不忘记，我现在告诉你，那是三、四十年前的时候。所以他把他三、四十年前的搬过来，我再把三、四十年前的搬给你，但是这是好的。他说「不要因为人讨厌你，因此就讨厌你所代表的主！」哇！我很喜欢那一句话，那句话真正打到我的心。我整个学期上他的课什么都没有得着，到了最后一课的时候，因为这一句话，我就记下来，记在我心灵深处。「不要让人因为轻看我，就因此轻看我所代表的主！」「主啊！主啊！」我跪下来，「求主可怜我，帮助我一生一世，使我因为做你的代表，把你馨香的味道，把你的荣耀，把你的荣美，把你的圣善，把你的公义，把你的正直，把你的爱，向世人宣扬出去。」阿们？愿上帝赐福给我们！免得我们那个时候觉悟到，我们已经失去长子的名分了。
以扫到父亲面前，「现在把福气再还给我吧！」他怎样哭，怎样哀叹，怎样跪下恳求，雅各布说「不能，以扫啊！以扫！我已经把福气给了你的弟弟，你不能再拿到。」父亲不能回心转意，因为他奉耶和华的名所讲的话，是一定要成就的。他现在只能留下次等的福给你，而你已经失去长子的名分了。
求主帮助我们在教会里面不要做次子，要做长子，领受的恩典，领受的福分，好好存着一个对神的响应应当有的态度，以健全的心意对主说「主啊，保守我到见你面受审判的时候我站立得住。」
我们站起来念这几节的圣经，希伯来书第十二章，我们从第十五节一直念到第十七节，我先念第十四节：
「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主；」
「又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他＇父亲＇的心意回转，这是你们知道的。」
我们如今一同站在主的面前，恳切祷告，求主用这些的话提醒，光照，鞭策，建立我们，使我们顺从神，使我们信靠神，使我们一生一世，照着神给我们儆戒的话语，活在祂的面前。求主保守我们，远避淫行，远避贪婪，无论在钱财，在色欲的事情上，我们都真心勇敢抗拒，我们远避，好叫我们在圣洁中间，常常蒙主保守。我们大家恳切开声祷告，一同开声祷告：
「主啊，感谢赞美你，因为你的恩，你自己的爱，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你对我们说话，你向我们施恩，我们恭敬把我们放在你的手里。我们的生命何等软弱，我们的灵性何等的脆弱。主啊，求主今天用你的恩爱，再一次提醒我们，光照我们，鞭打我们，管教我们，使我们回到你的面前来。我们需要，我们仰望你，我们恭敬把自己放在你手中，愿主施恩，愿主你赐福，愿主用主你全能的圣手托住我们，使我们因信回到你面前，蒙你悦纳。你没有撇下我们，你听我们的祷告，我们感谢赞美你！主啊，保守我们，无论年轻的，无论是中年的，无论老年的，脱离贪财的罪，脱离淫乱的罪，好叫我们的圣洁蒙你保守，直到见你面的日子，持守我们所得着的长子的名分，不受玷污，蒙你悦纳，你听我们的祷告。主啊！给我们不要失去我们盐的味道，给我们不要失去我们长子的名分，你与我们同在，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请两位带领我们祷告，无论哪一个人，请不要等候，照着你所领受的，你所感悟的，带领我们祷告，现在开始。
我们大家开声为下个礼拜的聚会祷告，也为明天、后天在香港、吉隆坡的工作求主吸引人到祂的面前，大家开声祷告：
「主啊，我们在你面前，为到下个礼拜的聚会祷告，求主恩待怜悯赐福，叫我们在你面前蒙恩，我们需要，我们仰望你，我们恭敬交托，愿主你施恩，愿主你赐福，愿主和我们同在，叫我们在你面前蒙恩，我们感谢你，我们赞美你！我们恭敬把我们希伯来书、罗马书的查经带到你的面前，求主恩待赐福，你没有撇下我们，你加添我们力量，我们感谢赞美你，我们仰望，求主施恩，求主怜悯，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你！这样祷告祈求，求主施恩，求主你赐福，仰望祈求，奉主耶稣基督得胜的尊名，我们在你面前这样祈求祷告。阿们。」
（唱诗：荣耀归主名）
「荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」
请坐。我们的来唱诗，我们要举行一次感恩的奉献，我们唱诗341首，「我爱传讲主福音」，我们一面唱，一面举行一次的奉献，为希伯来书讲座费用的需要来奉献，我们来唱341首：
爱传福音
1。我爱传讲主福音，传讲天上妙事，传讲耶稣爱罪人，传讲祂为人死；
我爱传讲主福音，福音是神大能，能救罪人免沉沦，能叫死人得生。
2。我爱传讲主福音，福音美妙称心，胜过夺人的奇珍，胜过所梦黄金；
我爱传讲主福音，福音益我何多！使我得到一新心，使我得进神国。
3。我爱传讲主福音，因人多未听见，神是如何的慈仁，如何充满爱怜；
我爱传讲主福音，因那常听之人，仍是饥渴要听闻，像那未听之人。
4。我爱传讲主福音，越传越觉甘甜；每逢对人来讲论，愈讲愈觉新鲜；
等我进到荣耀境，所唱之歌必新，虽新仍是这一生，所爱老旧福音。
（副歌）
我爱传讲主福音，传讲老旧的福音，传讲耶稣爱罪人，传讲耶稣救恩。
第一○二讲
希伯来书第十二章18…24节2003。3。19
晚安，每次我主讲解经课程的时候，特别是在吉隆坡，就是李（健安）博士在旁边为我翻译英文，这是第一次他人在这里而不上台。他翻的英文快到一个地步，neverinterrupt；onlyinterpret。好的翻译员是interpret，坏的是interrupt，他可以齐步，同速度而且表达得意思又精，又简，又有力，有同样的的精神，同样的负担，同样的速度，是全世界几个翻英文最好的，在我的事奉中间的神的仆人，三个最好的之一，感谢上帝！我也很愿意才把他介绍到你们中间，这是我们筹了几年才第一次的课程，盼望以后每年至少，我的计划跟想象，如果可能，每一年有八个课程，那每一个课程两个学分，那你们读了五年，八个课程，十六个学分，五年有多少啊？那如果你是大学毕业了，再读五年八个学分，你可以拿到M。Div，但是问题就是要找八个有份量的人来讲课，是难乎其难，有一点像所多玛如果有十个义人就不必烧灭那样的困难。所以盼望以后有很好的讲员到我们中间来。
另外一位陈佐人博士，曾经在这里对你们讲过了，前不久中原大学请莫特曼（Moltmann；Jurgen；1926…）来的时候，他与莫特曼一同presentpaper，代表东方神学家，跟西方神学家对话的那一位，已经在这里讲过了，就是时间还排不出来。那么，这些都是中国教会的才子，是很难得的人。感谢上帝！
我们今天要继续讲希伯来书第十二章的一段，请大家打开希伯来书第十二章，我们上一次已经读到第十七节了，现在我们要从第十八节开始，我们大家一同开声来读，轮流，我第十八、你们第十九，我们一直读到第二十四节：
「你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声，与说话的声音；那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝，和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比埃布尔的血所说的更美。」
我们读经就到这个地方，我们一同低头祷告：
「主啊，我们感谢赞美你，因为你的恩你的爱，你继续不断用你活泼的圣言，至圣的真道，永恒的话来造就，光照，建立我们的信仰，使我们的灵命进到更丰盛的地步。我们感谢，我们赞美你。当你用你的话来提醒我们，来建造我们的时候，我们需要以受教的心，谦卑的灵来到你的面前，向你大大张口，以饥渴慕义的心，如鹿渴慕溪水，等候你的浇灌，等候你的充满。你不但给我们生命，你给我们更丰盛的生命，我们感谢你，求你照着你的应许，赐下你所要给我们的，好叫我们被装备，成全，成为合你心意被你使用的人。好叫我们不看我们所已经得着的为满足，不以自己已经完全，乃是继续奔跑，努力得到主你从上头来召我们得的奖赏。主啊，你听我们的祷告，让我们不以人为目标，乃是以基督为我们的标竿。我们感谢赞美，求你赐福今天的聚会，正如你赐福过往的聚会一样。你与我们同在，因为你的同在，比极多的经历更宝贵，你的同在比所有的恩赐更有价值。我们愿意放弃一切，领受你的同在。求主你在这个聚会中间设立宝座，执掌王权，你发号司令，你自己施行你美好的旨意，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们上个礼拜在这里讲到前几节，「你们不要失去上帝的恩。」也就是领受了神的恩，又在恩典中间堕落的警告。希伯来书充满了许多许多的警戒，而这些警戒，在反射作用的中间，使基督徒谨慎，使基督徒恐惧战兢，做成得救的功夫。得救原是神的恩典，得救原是白白的，在得救的经历中间，丝毫没有人的功劳。但是得救以后，把得救的功夫做成，是要付代价的。把得救的彰显，显出我们的果子来，这是要付代价的。所以得救之后，把得胜的生活与得救的生命相称起来是要付代价的。所以我们应当谨慎自守，我们应当恐惧战兢做成得救的功夫。这绝对不是说我们靠自己的力量来持守我们坚忍的生活，也不是说我们靠自己的功劳，可以使我们保守自己才不会失去救恩。乃是说我们应当继续不断以敬畏神的心来过一个与恩典相称的生活。
所以「你要谨慎免得你们失去了上帝的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗的两件事情，使你们失去了长子的名分。」这里再一提到「奸淫」跟「贪财」，是事奉生活两大仇敌！我们的事奉，我们的见证，我们结果子的生活，在失败的中间，常常因为这两大绊脚石。
当一个人在贪恋世俗，就是受物质引诱，以致于放弃我们的事奉跟我们信仰原则的时候，我们就容易从恩典中间堕落。当一个人放纵情欲，顺着情欲来撒种的，他就要收败坏（参：加拉太书：6章8节）。所以恐怕有毒根生出来以后，你们就在贪恋世俗，以及你们在淫乱的事情上堕落在恩典的轨道之外，以致于你们就被神丢弃了。这样，我们的事奉就得来一个完全不能蒙悦纳的结果，这是很
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