那么，奥古斯丁的看法很肤浅，因为奥古斯丁是在一千五百年以前，他说就这样福音一直传以后就变成全世界归主了，这世上的国都变成基督的国了。Thekingodmoftheworldisbee；thekingdomofourGodandofHisChirst。世界的国都变成基督的国。奥古斯丁的思想就是慢慢慢慢传福音，世界变成基督的国了。而灵恩派也是这样想。但是奥古斯丁不是灵恩派的就是了。所以你看，回教分两派。
现在回教在印尼的派系被查出来了，一共是七十八派，回教是七十八派。而最大的世界大同、现代化的派是瓦西德派那一派。瓦西德是好人做错事。苏哈托是坏人做好事。好人做错事，坏人做好事，好人做坏事，坏人做善事，好人做……，可以用几何，逻辑把它拼出很多种，那你自己你你是哪一种人就是了。
二、恐怖活动是不是巴比伦被捆绑的魔鬼释放出来？
答：不是的。现在的恐怖份子不能说那个魔鬼被释放出来，因为回教太绝望。
回教在七三到七八那五年突然间有一个很大的盼望，全世界的经济命脉原来在他们手中。如果他们把油价提高全世界就困难了，油价不提高，那么他们就没有钱，世界就很快乐。所以他们就组织了石油全世界的公会，产油联合公会，这个叫作OPEC，是不是？那OPEC讨论来讨论去，就是没有读书的人讨论什么价钱，就是这个意思。他们没有什么学问的，就是每一个国家的人派去讨论价钱，就是为这个事情。
但，那个时候美国受了很大的教训，Cryslter汽车厂从七三年开始大大亏本，为什么？因为他们专做大车，绝对不要做小车。美国人总是Amricanisbig。我们不要紧嘛！钱买嘛！买了坐大车嘛！所以一辆车又大、又笨、又重。他们看欧洲的小车Europeancarissmallcar。但是欧洲很聪明，飞雅特（Fiat）做600c。c。的，Honda做1；000c。c。的。以后福斯（Volkswagen）做1；200c。c的。美国汽车3；000c。c。，4；500c。c。，一辆车哄哄哄……八个汽缸，结果怎么办呢？汽油一下子用完了。美国人是很犯罪的，因为他全国的产量是全世界物资，就是自然产品，就是natureresources的百分之多少呢？他的人口只有全世界的百分之6。5，他这百分之7的人口用了全世界上帝所造的东西百分之65，只因为他有钱，他这样浪费，把全世界的土产，全世界的矿产，全世界神所造给人类万代的产用去百分之65，这个国家是非常犯法，犯罪的。
但是因为钱讲话太大声，没有人敢责备他。唐崇荣是例外的，我到今天没有去找过美国人，没有向他要过一块钱，没有写过一封信叫美国教会帮助我们工作一块钱。我们自己拼命做，我敢讲，我如果如果在他教会讲道，必要的时候我还是敢讲的，我们亚洲要有骨头，免得给人家轻看。O。K。？
三、这一次恐怖份子的事件，我们怎么样从圣经来看这个事？
答：已经讲了很久了。
四、九一一事件背后的属灵意义是什么？真是以实玛利，以撒千年的战争吗？
答：「以实玛利、以撒千年战争」这一句话从哪里来，我不知道，可能你从一本什么书看来的。但是回教徒真正认为阿拉伯人就是以实玛利的后代，而亚伯拉罕献上的是以实玛利不是以撒。而加拉太书告诉我们，以实玛利是血气生的，以撒是应许生的（参：加拉太书：4章22…31节），所以他们绝对不能接受这个新约的问题。
其实有一次我在解释有关于耶稣死的时候，曾经对你讲有关于《巴拿巴福音》的事情。你们还记得吗？谁记得，请举手？《巴拿巴福音》谁记得的请举手？啊，你有时候来，有时候没有来，结果讲得半死，讲完全本书只有五个人记得，你不要给我老人家很失望，我告诉你。
你记得《巴拿巴福音》讲什么吗？他说「上十字架的不是耶稣」，是谁？是犹大。《巴拿巴福音》说什么？「耶稣太敬虔了，所以根据希伯来书第五章，因为他的敬虔，他的祷告蒙上帝悦纳，他求主给他免死就蒙了悦纳。」他们后来就说「那真正上十字架的不是耶稣，因为耶稣祷告完了以后，上帝听他的祷告，就把耶稣的面孔变成犹大的面，把犹大的面孔，变成耶稣的面孔。所以当他们来抓的时候就抓耶稣抓到犹大，耶稣就溜掉了。」这个理论不能信，为什么呢？因为这本书完全没有历史的立足点，这本书在第一世纪到第十五世纪从来没有出现，而十五世纪以后出现了。而第一次出现，竟然是在第一次公开被认为是被知道的是在梵谛岗（Vatican）的图书馆里面。我相信这是教皇，天主教发现有这个书马上把它藏起来，你明白吗？不让它传出去，就放在图书馆。后来有人把它拿出来，把它公开了，有这样的一本书。
有一个理论是很奇怪的理论，他说（听好）当教会在第七世纪很难应付涅斯多留（Nestorius；约428…451）派，涅斯多留派就是相信耶稣有两性，有两位，耶稣基督是神又是人，但是神是神性，人是人性，耶稣有两个位格。这个后来传到中国，中国叫作「大秦景教」，听过没有？这个是异端。这个是错误的异端，为了应付这些人，把他开除掉以后，他们被开除以后，不要悔改，坚持这样的信仰，因为信仰是不能改的，一个人已经到了信仰的地步常常是不要改。结果天主教就故意让回教起来来对付这个，因为天主教以为回教自己不能扩大，没有想到后来回教变成尾大不掉，不可收拾的另外一个异端，这是一个说法。印尼宗教部，政府宗教最高级的官员里面有一个专门研究这个，他跟我讨论这个事情。O。K。？
五、耶稣爱每一个人，那圣经所讲的敌人是谁呢？
答：你是讲旧约还是讲新约？如果讲旧约，那你就知道那些抵挡上帝的人，那些践踏圣民，那些逼迫选民就是上帝的敌人。
那么，在新约的时候，你们要爱你们的仇敌如同天父爱你们，所以逐启示到新约时候，这个观念已经不一样了。在新约我们几乎没有看到什么敌人，但如果一些人他们永远是站在反基督教的地步来说，他是我们的敌人。你问他嘛，他说是，但我们不把他们当作敌人，我们用爱去爱敌人，所以像保罗这样的人，他是教会的敌人，但是教会不是他的敌人，你明白吗？你可敌我，我不敌你，因为你怎么待我是你的灵性，我怎么待你是我的灵性。你敌我，因为你不认识主。我不敌你，因为主的爱在我身上，是这样。
那么，惩罚，批判，咒诅跟论断是不一样的。昨天有一个人说「我们不可论断人」，因为不可论断人，所以批评人也不可以，对不对呢？不可以批判人对不对呢？
如果你是作老师的。作老师的请举手？那么，你的学生的作业到你手中了，你就说「这个错，那个错」，以后还给他。他再寄还给你，下面说，主说「不可论断人。」你感到怎么样？「岂有此理！我作老师怎么不可以讲你错？当然可以讲你。」所以「批判」跟「论断」不一样，明白了吗？那么「管教」跟「审判」跟「咒诅人」跟「刑罚人」，跟「恐怖行动」是不一样。
所以如果恐怖份子说「我现在跟美国宣战」，美国说「我跟你宣战」，那那么他们就去炸恐怖份子的国家，但是天下没有一个「恐怖份子的国家」，没有他的地皮。所以他没有建筑物，你有高楼，他躲在山洞里。你有军队，他不知道在哪里。所很难应付他，所以美国现在很难做事情。我形容什么呢？——大象发脾气找蟑螂在哪里？明白吗？这大象找蟑螂，它发脾气了，蟑螂在哪里？他怎么找到找不到，所以现在美国很可怜，我们看恐怖份子给人带来困难真的很可怜。记得啊，「大象找蟑螂」。现在国际的情形就是这样。象去找鹿，鹿去找狮，全部找来找去，蟑螂不知道跑到哪里去，奥萨玛就是这样的。
六、圣父、圣子、圣灵，三位一体同是一位神，这样，当耶稣基督钉在十字架上死了是不是代表神也死了？
答：啊？圣父、圣子、圣灵，耶稣死了，然后他死以前对父说「我把我的交在你手中」，怎么上帝死了？这经你不懂吗？连这经你都读不懂，你读经怎么读懂呢？上帝差遣圣子，圣子死了就是「神所差的死了」，父就没有死，是这个意思。
那你说「怎么明白三位一体？」你去买我《三位一体》那本书吧，好不好？如果你说耶稣就是圣父。你们台北在一九七二年的三月份，有一个很重要的传道人讲一篇道，那一篇道怎么讲？「我告诉你，很多人以为三位一体很难，其实很容易。」怎么样呢？我们怎么了解三位一体呢？他说，「圣父到地上变成人的时候就成为圣子。圣子回天家再来的时候不用身体，用灵来到，就叫作圣灵。这就是三位一体。」对不对啊？完全不对！很可怜的。
我有时候为台湾很想哭，因为你们有很多很出名的人，有时候讲道是乱七八糟，但是你们基督徒什么都「阿们」、「阿们」、「感谢主！」「感谢主！」「哦，原来如此，阿们，懂了，懂了，懂了……。」懂错了，不是「懂了」。所以要更正的事情多得不得了，教义的事情不能随便的。
那么，耶稣基督死的时候是不是圣父死了？没有。如果圣父在十字架上死了，神学理论叫作「圣父受苦论」（Patripassianism）Patri就是Father；passian就是「受苦」。「圣父受苦说」，这种理论是错误的。
如果你把耶稣基督就当作三位一体的整个整体，那么，他死的时候就等于圣父死了。如果圣父死了，那管理宇宙的是谁？所以圣子死是圣子的「人性」死，不是指圣子的「神性」死，因为耶稣基督是一个位格，两个本性，所以他是神，他是人。他能死的是人性身体的一部份，「他在肉身中间为我们定了罪案」（参：罗马书：8章3节），「他亲身担当我们的罪」（参：彼得前书：2章24节），「他在肉身中间为我们受苦」（参：彼得前书：4章1节），「他借着肉身，就借着死打败掌死权的就是魔鬼」（参：希伯来书：2章14节），这些都是圣经的话。所以耶稣死的时候是以身体来死，不是以灵魂来死。
七、请问我的孩子从青宣大会回来要转换教会，身为家长的我要怎样劝他？
答：那你要问他转到哪个教会啊？然后你看那个教会的信仰是怎样的？如果你加入一个教会，或者你要进入一个教会，你一定要问信仰告白拿出来。你问他们的执事，这个教会的信仰告白我可不可以看。那信仰告白里面哪一条不对的，你就要注意了。
这里我存着一张李常受聚会所教会的信仰告白，我念给你听好不好？几段好了，那对不对你自己评论好了。我要看你们的耳朵跟你们的头脑够不够I。Q。？
「我们相信神是独一的三一神，从亘古到永远父、子、灵同等。是一、同时共存，互相内在。」（互相内在？这不晓得在讲什么。）
好，你再听。第五条，「我们相信耶稣是上帝用圣灵所膏的基督，因为我们的罪被钉在十字架上，完成包罗万有的事（包罗万有的事完成了），他的死满足神公义、圣别（HolySeperation）、荣耀的要求。为我们成功法理的救赎。」听，最后一句话，「并释放他神圣的生命（神圣的生命，他把他释放了。神圣的生命从前绑死了，我不知道在讲什么，怎么会到这种地步？我不明白。）使他们经历神生机的拯救，在生命里成长，成熟，在生命性情和彰显上被救赎的人怎么样呢？成为神。（所以基督徒蒙救赎以后，在生命、性和彰显上成为神），并建造基督的身体，让他得着充满的彰显。」我不知道他在讲什么。
O。K。我相信这批人应当好好思想，好好有信仰，好好分辨，好好批判，否则你们是很可怜的一批人。求主怜悯我们。
好了，我们今天就答到这个地方好不好？我们作一个祷告，请恩惠姐妹带领我们唱一首诗歌，我们就解经。
好，现在告诉我，上一次听到什么地方？谁记得？你们已经落后香港两、三次了。上一次到什么地方？九章二十二节。香港已经到了十章十七节了。我们已经讲到了九章二十二节，好，现在我们唱诗好吗？
（范恩惠姐妹）
请我们翻开第305首，我想遭遇台风，我们来唱这一首「神未曾应许天色常蓝」
神未曾应许
1。神未曾应许：天色常蓝，人生的旅途花香常漫；
神未曾应许常晴无雨，常乐无痛苦，常安无虞。
2。神未曾应许：我们不遇苦难和试探，懊恼忧虑；
神未曾应许：我们不负，许多的重担，许多事务。
3。神未曾应许：前途尽是平坦的大路，任意驱驰，
没有深水拒，汪洋一片，没有大山阻，高薄云天。
（副歌）
神却曾应许：生活有力，行路有光亮，做工得息，
试炼得恩勖，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。
「天父啊，求你怜悯我们，我们同心的把美国交在你的手中，把他们的总统所做的决定交在你的手中。主啊，我们恳求你彰显你的公义，彰显你的王权。主，让我们对你所决定的事情，主，我们心里有更大的盼望和信心。主，也帮助所有风灾中所有受害的同胞。主，愿你安慰他们，怜悯他们。主啊，让我们遇见这样的事，我们就格外的来敬畏你，来追寻你。主，让我们以下的时间，主，我们有更渴慕的心，来领受你的话语，愿你加给你仆人力量。我们在这里等候。这样祷告，奉主耶稣基督的�
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