了。正像你这个房子，整个暗的，突然间有一道光进来，你歪过头一看，「诶，原来是白天了，太阳已经上升了，我所以不知道，因为我的门没有开，我的窗没有看，现在只有一个小洞使你很难感受到什么叫作阳光，但是当你眼睛贴近小洞的时候，只要你的眼睛跟洞一样大，你就发现没有黑暗，只有阳光。」神要打开你的心，使你看到他的爱是很大的，大家说「感谢主！」
二、唐牧师，哥林多前书：2章11节「除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。」请问，当圣灵住在我心里，撒但知道我心里所想的事吗？
答：你怕它知道做什么？如果撒但知道你想什么，牠要用牠所知道的只能做一件事——控告你。如果你想的是罪恶，你想的是不对的，它只能用你所想的不好的事情去控告你，只能做到这样。而圣经说「神能控告主所预定的人呢？谁能控告神所拣选的？」（参：罗马书：8章33节）这节圣经在哪里？谁知道？（罗马书）对了，你是许牧师是吗？牧师比你们圣经更熟是应当的，是罗马书第八章。罗马书第八章是除了耶稣基督以外（请你注意听），除了耶稣基督以外全本圣经最多用问话教导、提醒真理的一章。
如果你研究教育学（Pedagogy），你就知道伟大的老师懂得用问题来启发、挑战、引导、灌输、提醒人原有的思想功能。所以一提问题的时候，人家「啊！原来是这样的。」所以这个是inspiring；teachingmethodbyaskingquestionyoudigout；youdiscover；youchangellege；youguide；youilliuminate；youinspire这个问题。
罗马书第八章所发的问题有多少，你们自己回去找，好不好？特别是后面的一段，那里面问题、问题、问题，一连用几十个问题来讲解上帝的道，这是一次。耶稣基督问的问题在四福音记载里面一共有一百多题。有人说孔子是很伟大的老师，孔子只有发几个问题，「孰能无过？」这是一个问题。你想「真的，哪里会有人是没有过错。」「孰能无过？过而能改，善莫大焉。」这是问的问题。但是多数他是直接给答案的。「祸罪于天」怎么样呢？「无所祷也。」——「也」了就「也」了，就已经答了，所以不是启发性的。
耶稣基督问的问题真是很多。「你们能用你的思虑，使寿命多加一刻吗？」（参：马太福音：6章27节）没有答案，耶稣不给答案，你自己去想。耶稣基督还有很多问题没有答案的，「你若得着全世界，失去灵魂有什么益处呢？」（参：马太福音：16章26节；马可福音：8章36节；路加福音：9章25节）你自己去想。好不好呢？耶稣基督说「你从蒺藜可以得无花果吗？你可以从荆棘上摘葡萄吗？」（参：马太福音：7章16节）他不给你答案，因为他永远是启发者，挑战者。单单这样，你就懂了，你作老师就比还没有信主的更聪明一点点了。对不对呢？所以我不相信做上帝的儿女，听上帝的道会越听越笨。
如果你还没有信主很聪明，信耶稣变得很笨，一定不是你有问题就是你的牧师有问题。我相信你听我讲道一定会更聪明一点点，虽然不太多，因为我也不太聪明，但是，至少借着上帝的道，一定使你更聪明。所以圣经说「谁能控告呢？」魔鬼如果知道你的思想，你有什么害怕。因为如果它知道你的思想，还没有控告以前，上帝都知道你要想什么，上帝都知道你要的思想的罪恶是什么。而且当你的思想有走偏差的时候，你已经应当像大卫一样，「你看在我的里面有什么恶行没有？」（参：诗篇：139篇24节）。不是「外面」，「恶行」在里面，这表示在思想里面的行动有错误，上帝看。而上帝知道我们的错误的时候，他不是严责。他用两个办法，第一、体恤我们，他体恤我们的本体，不过是尘土（参：诗篇：103篇14节）。第二、他预备救主来拯救我们，不是来审判我们。所以耶稣说我来不是要定罪，我来是要给你们赦罪，不是来定你们的罪（参：路加福音：9章56节；约翰福音：3章17节；12章47节）。
所以这一句「除了人里面的灵，谁知道人的事」，我要解释的是更深层一层的东西。没有一个不是人，比人更低层次的没有人的灵的灵可以知道人整个的思想。你看见一只猫跑到你这里来，「喵！喵！」然后头一直在你的脚擦来擦去，你就知道它需要你的宠爱，它什么思想就马上表露出来了，对不对呢？如果你正在看报纸，皱着眉头，它知道不知道今天你正在想中东的问题，美国对台湾的问题，中国大陆岂有此理的事情？牠不知道的。为什么？「除了人的灵谁知道人的事。」对不对？所以，你恋爱的时候，许多时候你不讲话，你眼睛溜来溜去人就知道了，因为「除了人的灵不知道人的事」。所以你们很多人还没有用口谈恋爱，先用眼睛谈恋爱，有没有？没有？你如果不诚实，那我就知道你的灵跟我的有一点灵不同。那么，当你眼睛溜来溜去你心里面想什么，有一些人会知道，为什么？因为他是人。「除了人的灵，谁知道人的事？」
我有一次很想告诉我的狗一件事，我那个时候发现我没有办法。我第一次想到我的有限是这么可怕，什么事情呢？我那一只狗爱我的姐姐爱得要命，所以每次我姐姐出门，它就「汪汪……。」因为不带它去，它一定要等我的姐姐回来。它大概（它也没有戴手表，它怎么知道我也不晓得），它大概在姐姐回来以前十分钟，它就在门前一直等一直等，那个时候门是关着。它就等，一点都不要动，怎么样叫它就一直站，等到我姐姐一回来门一开，它就跳上去尾巴摇到像螺旋桨一样。我现在印像还是很深。那一只狗高兴的态度，它就用「体语」（BodyLanguage），因为它没有办法讲国语嘛，是不是？所以它就用「体语」。
有一天我的姐姐跟我们到万隆参加我哥哥唐崇明牧师的婚礼，以后有按立典礼，结果我姐姐病在那边，以后就死在万隆没有回来。那我们回到家里以后，我要告诉这个狗，「你不必再等了，她死了！」我没有办法告诉它。我没有办法告诉它，我很想告诉它，「你知道吗？她死了。」我讲英文它不懂，讲国语它不懂，讲印尼文它不懂，我就发现我没有办法，那个时候我就想到什么？想到「人明白上帝的事，除非人有上帝的灵。狗要明白我的事，除非它有人的灵」，我就想到这一节圣经。所以今天上帝借着你问这一节，我解释更深的东西给你听。
「除了人的灵，没有人知道人的事。除了上帝的灵，没有人知道上帝的事。」所以宗教里面是用人的灵去猜测上帝的事，结果是用「形像」去代替「本体」。为什么我这样讲呢？因为人是按照神的形像造的，而只有上帝才是那形像的本体。所以在宗教里面想象神是怎么样，是用「形像」代替「本体」，而上帝的灵启示我们的时候，圣灵是上帝，所以他启示我们才知道他是怎么样。所以若不是神自己启示自己就没有人知道他是谁。所以这一节圣经你这样去了解。
那圣灵住在你里面的时候，圣灵会一一引导你的思想。你说怎么有这样的话呢？是的。耶稣说「直等到真理的灵来了，他必使你们想我对你们讲过的话」（参：约翰福音：14章26节）。所以圣灵来的第一个功用是启发、引导、回忆，使我们连于耶稣基督所讲过的话。我再说，我每一次提到圣灵的时候，我不能从「感受」开始，我只能从「真理」和「思想」开始，因为这是圣经的教训。TheHolySpiritandrevealedtruthmustnotbesepreate。圣灵是真理的灵，所以上帝的灵跟上帝启示的真理是不可分开的，这是永远要持守的一个大原则，也就是总原则。阿们？
那第二样、圣灵来他就光照你的本性，圣灵来了他就荣耀耶稣基督，所以圣灵使我们想起主的话。这样，不是主的话、客观事情而已，「使我们想起」表示什么？圣灵要管理你的思想，引导你的思想进入上帝的真理里面。所以，这样，圣灵在你里面他一定引导你的思想。
那你说「我想这个，想那个，魔鬼知道吗？」魔鬼有没有可能知道一些灵界的东西呢？魔鬼有没有可能知道未来的东西呢？我问两个问题，spiritualthingsandfuturethings。魔鬼有没有可能知道这两样事呢？两样都可能。
那，我们圣经里面有没有看到这样的例子，或者这样的教训呢？有。所以「魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的到你们那里去了」（参：启示录：12章12节）。有没有这样一节？在哪里？这样一节圣经在哪里呢？在启示录里面。所以魔鬼甚至未来的事情它都有一些知道，不是全知，全知的是谁？是上帝。撒但有一些未来的知识，它知道它的时候不多，表示未来它的前途是不好的，所以它就很生气，这是它的知识。
圣经有时候一句、两句好象很简单的话，隐藏着很多很大的真理，是不是呢？每次我提起来的时候你才「是哦！」「是哦！」你自己不找，每次我提你自己才「是哦！」「是哦！」「原来是这样哦！」其实，你们自己读经可以去想，去想为什么这样。否则的话，你就等着别人领受了你才接受。我盼望我们这些查经不但是供应内容，更是启发你的可能性，启发圣经的原则跟方法论给你们，好不好？因为有一天我会越来越老，有一天我对这个时代的责任结束了，我会回到主那里去。但是，我每次来，我盼望不是单单留下一些内容给你们，乃是给你们一些启发，给你们一些挑战，给你们一些示范，那你们就可以从其中学习。这些题目都是很好的。
三、请问圣经是什么时候，什么地方，什么人，怎样编成的？
答：天下第一本大经就是「新约全书」。它不是某一个时候，某一个人就把它写下来，因为那是太草率了。所以上帝是经过了人类历史几千年以后，才挑选一个人把他的创造开始启示给他。以后慢慢慢……再经过几百年以后，再把他以后要怎么样救赎预告。以后再慢慢慢……借着先知预言，一个一个把它集大成而来的。
所以圣经的第一本书和圣经的最后一本书是相差一千六百年。第一个字是摩西写的，最后一个字是约翰写的。摩西写圣经的时候是主前一千五百年，而约翰写最后一个字的时候，应当是差不多主后八十多年的时候。所以，这样，你就看见前后有一千六百年的时间。天下没有一本书是要用这么长的时间才大功告成。天下也没有一本书需要前后四十个人执笔，也没有一本书是用不同的民族，不同的时代，不同的教育程度，不同的背景，不同的文化写下来的。
是谁写约伯记呢？如果约伯记是一个没有提律法书，没有提到摩西五经的事情，完全没有提到关于十条诫……等等。那么约伯记应当是早于摩西时代的一本书。而约伯是住在东方，所以他是在摩西以前，在亚伯拉罕可能同时或是以前的人。这样，在以色列民族还没有的时候，他已经写了。这样，这一本书就不是借着犹太人写的。
所以旧约里面有非犹太的作者叫作约伯。新约里面有非以色列的作者叫作路加。路加写路加福音跟写使徒行传，他不是一个犹太人。所以，这样，我们看见有君王如大卫，有牧羊人如阿摩斯书，有政治家如但以理，有医生如路加，有对哲理、律法师很严谨的受训的智者如保罗，他对哲学，无论是希腊的，无论是对以色列的他都非常清楚，有如在王宫受过最高深教育，一切的学问，说话行事都大有才能的摩西。所以摩西连大祭司胸前十二块的宝石什么名称，到现在我都背不出来的，他会知道，他会写下来。约伯提到天上的星，哪一个星，哪一个星怎样他都提出来。所以三教九流，天文地理，这些东西，在这些最伟大的人身上写出来。不但如此，这本圣经到现在，没有一个科学可以从其中找到反科学很好笑的话语，没有。那里面都是启发科学家的真理在其中。
我们都有创世的理论。中国人叫作「盘古开天」，盘古像一个在鸡蛋里面，跑跑跑……，上面跑，下面跑，结果上面越来越高，下面越来越低，结果就变成了天地产生了。」这种说法跟圣经的上帝创造天地，相差何止千里的远，因为什么？因为连达尔文（CharlesDarwin；1809…1882）在地质学里面找到的化石的那个层次，达尔文自己吓了一跳，圣经所讲层次，跟这些完全一样。所以这是天下第一本大经，这本体经伟大的地方，的我曾经用七方面来描写。有一本小书新加坡印出来了，《圣经的本质》，有没有看到那本书？那本书是在台北讲的，在哪里讲？在圣经公会他们大会请我讲道的时候，我对圣经公会的一个大会八百多人就讲那一篇。他们差不多一字不改，在新加坡把它誊出来，就变成那个小书，所以你们可以看看那本书。我刚才讲的都是很令人受感动的话语，因为这是圣经的本质。圣经有统一性，圣经有完整性，有普世性，有一些的永恒性的道理是我们所的，「放诸四海而皆准，历万代而常新」。所以你说圣经何时？我告诉你，一千六百年。何地？从约伯的地方，从摩西的地方，一直到保罗游行在各地布道的记录。何地？这不是一个地方。何人？不是一个人，是四十个人。怎么编成呢？是圣灵引导之下，在教会一次又一次的批判鉴定之下，受圣灵引导，公认这些才是神的话。
所以，这样，就经过第一世纪，第二世纪，慢慢就越来越形成它的正典Canonization，Canon就是正典，Canonize被正典化，Canonization就是承认是正典的整个程序，这个叫作Canonization，感谢上帝！
到了马丁路德（MartinLuther；1483…1546），加尔文（J