我曾经到过世界最重要的大学里面去讲，讲上帝的道，包括柏克莱柏克莱大学（U。C。Berkeley）MIT；宾州大学（UniversityofPennsylvania）。我曾经对波士顿大学（BostonUniversity）的学生讲道。我曾经在柏克莱大学最重要，最大的礼堂，是世界知名的科学家才能可以进去的地，在那边讲道，我讲的题目是「真理与理性」。
那一天八百六十多个人，三个钟头半，直接我用英文对他们讲。那以前有一个人打电话给我，「你要小心哦，你的英文不是特别好哦，你是在美国哦，今天听的不是单单中国人哦，很多美国的人哪！学者也来了，而且不但如此，他们刚刚不久前把一个哲学家，演讲到一半的时候，反对他，把脚都放在椅子上面，把他轰走的！」不久再打电话来，「你要小心哦，这里不是台湾，不是印尼哦，这里的人不喜欢就当面骂你，就走的哦，而且你是用英文讲的哦。」我到最后厌烦得不得了，一直打告诉来，我对他说「我知道了，我已经预备被钉十字架了。」然后那一天我就先到艾德理（DavidH。Adeney）的家里他一同吃饭，然后他陪我一同进去。因为那一次的聚会，是IVF主办有份的，所以他是世界IVF创办人之一，所以我就跟他到了。感谢上帝，三个钟头半，讲道，连解答问题，神的恩典，神的怜悯，没有人把脚跷起来，没有人吹口哨，没有人调头走，没有走出去，没有人站起来骂，也没有人反对我，问题解答顺序就像在亚洲的聚会一样，感谢上帝。
我们能不能像保罗所讲的，「上帝拣选愚昧人」，但是，下面一句话呢？「叫智能人羞愧」。「上帝拣选软弱的人」，后面一句话呢？「叫刚强的人羞愧」（参：哥林多前书：1章27节）。今天很多很多基督徒很爱用那一段，「上帝拣选愚蠢人」，因为他每一次考不及格，他又能做基督徒好好的。从小不及格又做长老。「上帝拣选愚昧人」，「上帝拣选软弱人」，因为他常常软弱犯罪。「上帝拣选软弱人，上帝拣选愚昧人，感谢主！」他忘记两件事情，第一、讲那一句话的人是使徒中间最有学问的。每次你听我解经我用不同的眼光告诉你一些你没有看到角度，对不对？讲那一句话的人是使徒中间最有学问的，所以教会有前途，为什么？最有学问的人说自己是愚蠢人，教会有前途。今天矛盾，反过来，什么呢？笨人说「上帝拣选软弱的！」笨人以为自己有智能，以为自己合格。有一个人对我说「虽然我没有什么读书，但是上帝恩待我，也可以做牧师」，「我不念神学也可以做牧师」，我不是说你一定要念神学才可以做牧师，但是讲这句话人是乱讲道的人，前后一大堆错误，但是有人一按立他做牧师，他骄傲得不得了，然后轻看所有的牧师，轻看所有的神学，很可怜。
第二个错误，这句话是最有学问的人讲的，而他做了一个软弱的人，结果蒙召的结果是叫刚强的人羞愧。今天我们基督教有没有叫刚强的人羞愧啊？今天基督教在台湾最有没有叫有学问的人羞愧啊？今天基督教在台湾有没有叫最有权势的人羞愧啊？还没有。我们叫他们羞辱我们，不是羞愧。他不因为他知道我们的伟大而羞愧，是看到我们的可怜、可笑、可轻看、可藐视而侮辱我们。基督教在他们眼中是什么？
请你为我祷告，明天晚上，我要在吉隆坡《星洲日报》全马来西亚大的日报的大礼堂演讲「人类二十一世纪的走向和危机」，票已经给人家抢光了，除了基督徒要来听，社会最高的人士都要来听，报社的经理都要来听。为什么呢？因为这十年，在马来西亚的基督徒已经争了一口气，常常把基督教最伟大的信息放在报刊里面，得到他们的许可，而社会开始看基督教看得起。我对不起告诉你，台湾还没做到。
我不得不告诉你，你们还需要努力！因为基督教在中国本土是一个被人轻看，是帝国主义的代表，是文化侵略的象征，是麻醉百姓的西方毒品，是没有学问的人的一种宗教寄托。所以，我们的责任太大，我们的重担太重了，我们应当走得路太远了。虽然你们中间有一些的人已经尽他的力量用他的文笔、思想可以影响别人，但是我们所做的还是太少了，影响力还是太浅了，求主怜悯。如果现在大陆有许多人对基督教有好感是因为XX党自取羞辱，不是因为基督教自取荣耀，不是因为我们争取了最高的荣耀，乃是因为他们自取羞辱，这样相比之下，我们还不错。但是基督教在中国的发展，因为没有正统教义的引导，没有理性发挥的最高的影响，所以有许多错误百出的异端，和那些不负责任的解经弄乱了许多人信仰的知识系统。信仰的范围超越理性，但是信仰的底下要有理性的知识系统做撑托，使你的信仰是可以交待的，使你的信仰是可以辩论的，使你的信仰是可以光照时代的，求主怜悯我们。
「你们要思想」，思想。为什么过去的基督教影响知识分子，最有学问的人不敢轻看基督教呢？后来呢，基督教自己没有办法讲出任何一篇能够使知识分子降服的道理，我们就裹足不前自己捆绑自己，躲在象牙塔里等耶稣再来。
上个礼拜我坐出租车回去的时候，一个出租车司机说，「我对宗教都是好感，对基督教特别不好感。」我说「为什么？」「因为基督教专门讲末日要来了，末日要来了，如果不悔改不能进天国。」那么这些话，我当然是接受的，但是为什么这些话成为整个基督教的代表名词呢？有一些人就把车涂上「末日要近了」、「信耶稣得永生」。为什么要信耶稣得永生呢？不信就不能得永生吗？那么他们「永生」的观念是什么呢？中国人的棺材店叫做「永生店」。那么，到底这个名词还没有做清楚的解释，你就硬在汽车上沿街跑，什么意思呢？你要表达的是什么呢？在他观念和观念中间的鸿沟要怎么样去了解呢？我不是说这些话错了，但是讲的时候要怎么样有智能，要怎么样沟通他的思想，使他明白你要讲的是什么，否则的话，「你讲你的，他想他的」，两造之间，从来就有深渊隔绝，如同阴间和乐园，没有办法。
今天我们明白思想的功能，又肯花尽心思，又甘心降服在圣灵引导之下顺服真理的人，你今天回去好好思想，对主说「主啊，我应该做什么？」好不好？基督教在台湾应当做什么？我们盼望在几年里面最好的思想家是基督徒，最好的科学家是基督徒，最好的哲学家是基督徒。我盼望他们所写的论文可以登在第一流的杂志里，可以被人承认基督教的信仰是合理性的，是超理性的，是可以引导全国文化的，争回长子的名份！我如果死了，我一定像孙中山先生一样，说「革命尚未成功，同志仍须努力」，努力什么？努力神的旨意在中国教会里面应当尽的责任是什么？我一定很痛苦的呼吁你们来，不要躲在象牙塔。而今天的灵恩派，是无形中把基督教出卖到一个一文不值的步而不觉悟，只是自己高兴说「我们的教会人数多起来了，哇！上帝大大赐福。」我再讲，你的教会能发展到几万人，但没有给他们好好明白圣经的原则，你就是把几万人捆绑在黑暗里面，给他们没有机会听正统的道理，这是很羞耻的事情，不是教会的增长，不是荣耀的事情。这种看法和这样讲的传道人在哪里？我不知道。我是一个，我盼望不单是一个，而最怕的是，甚至做教过的学生，已经因为感到做主工太难了，非得迷信用灵恩派的方法教会不能增长，就引进那些违背圣经的原则，只要教会可以扩张数量就自以为满意，这是很悲痛的事情。
前天在吉隆坡有一个人问一个问题，「我们的教会有四分之三的人已经发现灵恩派很多的毛病了，但是那四分之一是赞成的竟然是牧师、传道、长老、执事，那怎么办呢？」「唐牧师，我眼巴巴的看见教会要被吞掉了，因为他们在职事、长老、牧师、传道的职位上，他们有绝对的权利请那些外来的讲员，都是乱讲的人，只要是灵恩派的讲员。」
我昨天才听见一句很可怕的话，美国最重要的华人灵恩派的领袖之一，陈仲辉，听过这个名字吗？有一次他讲道的时候说，「我这个月对你们讲道，我灵都枯干了！」灵恩派的「灵」会枯干吗？「灵都枯干了！」这个在讲什么呢？我在香港听到一个神学博士写一篇文章里面有一句话，我不知道上个礼拜有没有对你讲，「你要饶恕上帝！」我以为我看错了，我再看，把整段看，免得断章取义。他说「上帝为你做了很多事，已经尽他所能了，如果你还不满意，你要饶恕他。」「他如果不满你的意，你要记得你也常常不满他的意，所以我们与上帝之间要彼此饶恕。」这个人是英国剑桥的神学博士，怎么变成讲这样的话呢？我内心的深处，「主啊，中国教会还有盼望吗？」我能信说你神学院毕业你一定讲得对吗？我更不信你什么神学都不要念你讲得一定对。你说「完全靠圣灵的！」结果枯干了。专讲灵恩的，结果自己承认枯干了。而那些只靠着思想的，好象是属魂的。很可怕。
「你们要思想」，旧约里面说「昼夜思想耶和华的律法这人便为有福」（参：诗篇：1篇2节），大家说，「昼夜思想耶和华的律法这人便为有福」。耶稣说「圣灵来要使你们想起我对你们讲的话。」圣灵没有杀死你的思想，圣灵没有否定你的理性，圣灵会光照、引导、启发、「使你想起我对你们讲过的话」。
圣灵引导我们的思想归回圣经，圣灵引导人的思想归回上帝的道，阿们？这是圣灵的工作。而今天灵恩派的人，结果把唱诗、祷告高举到一个相当绝对的地步，唱完了以后，整个人已经疲累了，因为站了一个钟头了，就没有办法再听道了，这是上帝的工作吗？今天圣经说「你用灵祷告也要用悟性祷告」（参：哥林多前书：14章15节），大家说「你用灵祷告也要用悟性祷告。」重点是什么呢？「不可忽略悟性的工作」，对不对？但是灵恩派的人都讲成，「你们平常的祷告是悟性的祷告，现在要用灵祷告」，所以把它颠倒过来了，完全颠倒过来。
在第四届华福会的时候，第一届在香港、第二届在新加坡、第三届在台湾、第四届在马尼拉，周神助牧师在讲台上讲这个话，「你们读经的时候，无论是说方言、唱灵歌，都要按照规矩来」，圣经讲的，「都要按照次序来」（参：哥林多前书：14章40节）。他怎么解释呢？他说，「照着规矩我们都要讲方言，都要唱灵歌」（参：哥林多前书：14章40节），把它颠倒过来了。我听了很清楚，第二天上台我就指正这句话，这是错误的解经。以后我就要求大会把三个人蔡元云、周神助、唐崇荣放在台上，一同来交待关于灵恩派的问题，一个人七分钟。那七分钟、七分钟、大家守住时间，所讲的已经录在第四届华人福音大会的那个记录的书里面，你可以去看，我讲什么，他讲什么。但是当七分钟的时候，他说「我和唐牧师是好朋友，我盼望在天堂住在他隔壁。我们最重要的是要有爱心。爱心，我不是不讲爱心，我要提到的是，「为真道竭力争辩」的事情，需要不需要？当为真道竭力争辩的时候是不是没有爱心？是爱真理过于爱人情。我可以不可以因为我们大家彼此相爱、彼此相爱，异端、错误、正端、异端、旁端什么「端」，都大家在一端？不能！「你们要思想」，「昼夜思想上帝的话语」（参：诗篇：1篇2节），「你们要想起我们对你们讲过的话语」（参：提摩太后书：2章7节），「你们要思念上面的事，不要思念地上的事」（歌罗西书：3章2节），「你们要思想免得你们灰心」（参：希伯来书12章3节）。「思想」、「思想」、「思想」、这样的吩咐，这个重要性全本圣经是继续不断的讲出来。
今天我好象离开了这一节的意思，特别发挥了「思想」这一方面和基督教的历史中间这个最重要的观念。当你真正动用思想想一切的时候，那你就有两重责任了，不但是「福音使命」，还有「文化使命」。基督徒不是单单在传福音、在讲台，什么都会，其它的什么都不懂。现在许多的传道人就是这样，他除了圣经背得很熟其它的事情什么都不懂，一谈别的事情完全乱七八糟。我想我们应当是我们讲什么都比别人讲得更准确，无论教什么书都教得比别人更合真理。无论你是教物理、教化学、教哲学、教什么，你都用神的眼光，用神对真理的启示和圣徒对真理负责任的这种心把一切讲得最好才对。
有一个人在台湾对我说「感谢主，我考最后一名，但是我升班。」我说，「为什么你考最后一名升班你要感谢主？」「我这样才不夺取上帝的荣耀。」「你再讲一次？」我说「你再讲一次。」他说「因为我得太好会骄傲嘛！所以我故意乱读一场只要升班就好了，这样就不夺取上帝的荣耀。」我说「你有没有搞错啊？但以理书是考第一名的！」他说「是哦，我没有记得这个事。我就以为考得不好，只要升班就荣耀主了。原来但以理书是考第一名的。」现在基督徒考第一名的多吗？基督徒名列前矛的多吗？？基督徒拿文学的笔，把最好的文句写下来的有几个？基督徒在政坛里面论政治的事情，把基督教的精神，把政治批判的最准确的那些人在哪里？为什么中国人这样轻看基督教？
基督教在中国有最伟大的历史贡献。康熙大帝派两组的人，一组中国人，一组宣教士，查怎么样算日月星辰运行，做出最准确的日历来。结果花了好多年的时间拿出来的时候，宣教士做得准确，中国人做得不够准确，这是上帝的荣耀。虽然最后引起中国人更恨基督教，更痛恨基督教，至少他们已经使中国人从良心深处知道基督教做事情是这样的。
今天我告诉你，世界最精密的仪器都�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架