蒙特梭利教育法- 第5部分

现，蒙特梭利更追本溯源地往上寻根，她认为：〃孩子从生命之初就不仅开始有了肉体，也同时有了精神，孩子是同时拥有精神生命与肉体生命的。〃因而，提出了在当时极为超前的想法，生命的开始既是始自受孕的那天，幼儿教育也该从那一天就开始（胎教）。


这个意见，在当时并未受到大家的采纳，一直到最近二、三十年，由于医学与科学的进步，已经可以清楚地观察到胎儿在母亲肚子里的成长情形，〃胎教〃可能性与可信度才流行开来。


影响人类聪愚的因素


你会不会又问，既然人类的脑细胞数目一样，蕴含的潜能也就大致相同，　那智愚又是如何形成的呢？　据Jencks的研究指出：影响个体发展的因素，遗传大约占45％，环境（后天经验）占35％，遗传与环境交互联合作用占20％，所以除了遗传是无法改变的事实外，后天环境的影响占着


更为主要的地位，遗传的特质决定了人类的天赋资质（约占45％），而后天环境和后天的经验更有助于增进智慧潜能的推展，因为脑的极微细胞，不同于一般物质，它是越用越灵活的，不经磨练的大脑，只有反射运动及本能活动而已！


所以，一个生下来就资质优异的儿童，假如缺乏后天良好的教养，他的成就也就〃小时了了，大未必佳〃，发展非常有限了。


蒙氏以提高智力为实践手段


由人类运用潜能的比例，也可以看出智愚的分别程度。据精神科医师指出，　普通人只使用了潜能总数的4％，高智慧所谓〃天才〃的人，却使用着更多的潜能比例，父母如果能够帮助孩子充分开发潜能，我们可以说就是〃制造天才〃了。　


由于蒙特梭利看到了这个现象，所以她主张以〃提早教育〃和〃感官训练〃，来开发潜能。也终其一生地设计出符合儿童不同阶段的各类教具，使儿童借着亲自操作的机会，提高基本智力，同时也达到开发潜能的目的。


然而，为什么她会侧重感官训练呢？因为人类的学习始自感官（视、听、味、触、嗅等五觉）的直接接触（具体），例如一生出来就会吸吮，小孩子喜欢以手去摸东摸西（由具体到抽象），所以，增加智力的第一步就是敏锐孩子的感官机能。


第7章　原理论（一）──环境适应



蒙特梭利终其一生，并没有将〃蒙特梭利法〃，作过有系统的整理和归纳，就算说明，也只限于一些原则性的阐述，最主要的原因是在于她尊重儿童，尊重生命，知道儿童内心蕴蓄的宝藏，像海水一样的深，对生命本体的研究，根本就是无穷无尽，绝难有定论的。


所以她自己曾谦虚地说：〃我只不过是对儿童加以研究，只不过是接受儿童给予我的，并把它表现出来而已。〃她孙子小玛利奥。　蒙特梭利也说：〃她并没一个理论体系……〃。


但是被很多著名学者称之为〃著名科学家、教育家〃（在意大利她故乡的碑上刻的），以及被称为〃科学的幼儿教育倡导人〃，一生都以那样虔敬、辛勤的态度，彻底地以科学方法来思维，来治事的旷世才女，在研究她认为〃是未来世界缔造者和成人老师〃的儿童时，岂能漫无头绪地胡思乱想？研究出来的道理、写出来的文章，又哪会没有脉络、没有体系？


我自己从1982年以来，即潜心研究她的幼儿教育法，今日大胆地试将我六年来的读书心得，初步归纳出以下六项原理，来作初学者入门的参考：

（1）环境适应论　（2）独立成长论　（3）生命自然发展论　（4）吸收心智论　（5）工作人性论　（6）奖罚无用论　我们先从第一项──环境适应论开始谈起吧！


从　狼　童　说　起


1920年，在印度的东北部发现了两个女狼童，一个八岁，一个二岁，她们因为从小与狼一同生活，生活习性完全与狼一样，口不会吸吮，两手不会抓东西，甚至连声带也发生了变化；夜晚常常不睡觉，只是不断地吼叫；不会站着走路，只有爬行，耳朵亦如狼耳，常常会动（人的耳朵不会动），一切的生活方式均显示出不能适应的情况，其中活得较长的八岁女狼童，在十七岁时去世，中间虽经过九年人类文明的教导，仍旧无法成为真正的〃人〃。这个事例，使我们发现了二件事实：


（1）虽然她们本质上是人类，　但因为从小不在人的环境中长大，也就发展不出人类的特性。


（2）人类有适应环境的本能，为求取生存，他能够因应不同的环境，而发展出适合该环境的特征来。


环境的重要性


蒙特梭利曾将〃环境〃比类于人的头部，强调环境对小孩的重要性，因为人类的一切成长都与头部有关，它是发号施令者，控制着生理与心理上的发展成熟度；而环境对于人类而言，也像头部一样，主宰着一个人是否够聪明的最大关键。正如前一章所提过，环境对个人的影响实际上远比遗传重要，它甚至可以决定一个人的智愚和成败呢！


在教育上，后天良好环境的影响能够弥补个人先天的不足，诱发内在的潜能，使可凶、可善的人性导向正常化的发展。


在个人成长而言，个人的成长一定要与环境相适应，如果不能相适应，人的基本能力便无从发展甚或消失，严重的甚至导致不能生存，正如前面狼童的例子，他们不但失掉了人的本性，而且将他们带回〃人〃的世界后，　由于年龄已大，已经无法适应人类的生活方式，生命也就非常短暂。


适　应　环　境


任何事物，包括万物之灵的人类，想要生存，就非得适应环境不可。反而言之，〃适应环境〃也是万物的一种本能。例如：长在沙漠上的骆驼，它们为了适应早晚温差大的气候，生理上就发展出了各种特殊的器官；而人类呢？我们以语言能力一例来说明本能的适应现象，例如母亲不希望孩


子讲粗话，小孩子居然朗朗上口，完全是他自己从环境中学来的；一个生长在英语系国家的孩子，


他家附近住许多墨西哥人，孩子的父母对西班牙文是一窍不通，而他却能说得极为流利，实际上成人们谁也没有教他，那也完全是他自己从环境中自然学得。甚至蒙特梭利也曾以一个例子来说明这


种关系：〃例如有些小孩一生下来，母亲即撒手人寰，那么小孩所学会的东西很明显的不是经由母


亲所教的。〃这完全是人一生下来，就有适应环境的本能，帮助他生存，甚至驱使他去发展未来生存必备的生理或心理机能。也就是说，人类的各种智能与体能都是因为适应环境而增长的。


智能与体能的成长


智能的成长，除了因为先天年龄的限制，而呈一定的发展规则外；个体与环境相适应的好、坏，亦是促使智能成长快速或者缓慢的主要原因之一。因此，我个人有以下的推论：


〃个体与环境相适应的结果，是和两者之间的〃内容〃（品质、〃频率〃（数量）以成正比的关系而发展的〃。


也就是说，假如能给儿童一个非常丰富，能提供学习刺激的〃环境〃，而儿童在这环境中也能勤勉，多方的去〃适应〃，那么智能成长的速度和品质必将是很好的！


体能的成长，也是如此！比方说，小孩子想洗手，那他必须去开那个美观、灵活，而且水压很好的水龙头，开水龙头的动作，不太费力，让孩子多练习几次就会使小肌肉有良好的发展。他对水龙头愈能转动自如（与环境相适应），他愈能有兴趣（玩它），而小肌肉的旋转动作也就越成熟。


我们熟知的〃孟母三迁〃，也告诉了我们同样的讯息：（1）　人类的适应环境是一种本能（孟子住在葬仪社旁，天天学着他们哭哭啼啼！）（2）　环境的好与坏会影响孩子未来的一切发展（孟母迁到学校旁边，使得孟子走上学者之途）。


鉴于这种生命事实，蒙特梭利将环境列为教育的第一要素，并更进一步地配合她的儿童成长法则，设计出了适合孩子个别差异，并能激发孩子成长的各类教具，使孩子在环境中真正地适应，进而利用环境。


第8章原理论（二）──独立成长



您是否有过这样的经验，那天在菜市场买了一盆植物回家，每天一清早，你就会提着小浇壶，小心翼翼地将水洒向植物，说不定心里还会对它说起话来，〃快长大哟！〃；可是，一星期后，它居然枯萎了！为什么？


您是否曾又为孩子吃饭问题伤脑筋，只要一开饭您就得端着饭碗，满屋子地追小孩，就为了要喂他几口饭？甚至你气不过，还揍了他一顿，可是孩子却愈来愈不爱吃饭，为什么？


前面的例子说明了三件事情：

（1）你不曾了解这盆植物属于干燥型或者潮湿型；　正如你不曾了解孩子为什么会不爱吃饭。


（2）因为你的不了解，　你只好臆测──拼命地浇水穷命地追孩子。


（3）长大的是植物，长大的是孩子。　它自己能吸收就会自动长大，不能吸收，就生命枯萎。


植物的成长也与人类一样，除了外围的环境因素（水、空气之类）外，其余的，就得靠它自己一步步扎根　，一层层发芽了，浇花的人是无法替〃它〃长大的！孩子呢？大人除了能供给他成长的外围环境外（食物、爱……等），将身子拔高拔壮的，其实还是孩子自己，大人是无法替他生活的呀！


独立成长的含意


孩子一出生，生理的各项功能尚未健全，心智也还没有成长，当然无法独立生存，他必得靠着亲职人员的照料，提供给他生存的必需品，才能一天天长大；而他向哪个目标长大呢？他是自然而然地朝向〃独立〃，朝向成长前进发展的！你看！他一步步地会爬、会走、会跳，渴望脱离大人的摆布，使用自己的双手去触摸这世界；以自己的双脚走向自己想要去的地方。这不仅是孩子天天心里想把自己〃变成〃大人的一种向往，而是所有生物自然发展的内具力量。


所以我们说〃独立成长论〃，实际上它包含着二层意义：


（1）　〃独立〃是成长的主要目标──能成为一个独立的人，就具有发展生命的能力。


（2）　〃独立〃是成长的必备条件──代表各项生理心理功能上的成熟。例如：能自己走路，能自由呼吸……。


举个例子来说吧，小明是一个婴儿，妈妈在他的婴儿床上吊着一个彩色球，三个月的他，只能睁着眼睛，随着它绕呀绕的，却没办法把它拿到手上把玩。


五个月后，小明看见墙角有一个圆球，他想要，就会自己爬过去，得到那个球。冥冥中小明自有一股力量驱使着他由〃躺〃到〃爬〃，能有力量自己完成愿望，也就是说，〃成长〃就是要使自己更有能力（成长目标──独立）；为了要使自己更有能力，生理和心理就都必须要逐步发展成熟（所以，〃功能独立〃，我们也可以说它是成长的〃手段〃）。


让我们串联起这些观念：


┌─────────────────┐


│　│


│　个体想要能生存（能成长）　│


│　↓　│


│　必须自己适应环境（能独立）　│


│　│


└─────────────────┘


┌─────────────────┐


│　│


│　个体想要适应环境　│


│　↓　│


│　必得生理、心理　│


│　功能独立（成熟）　│


│　例如：会走路、会拿　│


│　扫把、有自信……　│


│　│


└─────────────────┘


这一连串的过程，他人是无法替代经历的，正如母亲不能替至爱的小孩呼吸一样。


成长的路相当地漫长，也并非一蹴可及，得靠不断地促使生理及心理功能独立（成熟），才能成为所谓〃独立的人〃，才有能力靠着自己的努力，完成生命发展中需要的各种活动。


让孩子独立地做


然而，生理、心理功能如何才能达到成熟（独立）？除开它们会随着年龄，逐序发展的自然因素外，亲职人员帮助儿童学习，即是重要的辅助因素了！但得记住　帮助是适量的，比如说看孩子折手帕的动作很慢，母亲忍不住抢过来帮他折。这种行为其实很残忍，因为你不但剥夺了孩子学习的


机会，而且，剥夺了他的自尊。所以在这里，〃独立〃也变成了一种大人对小孩的态度，即──〃放手〃，请让孩子自己做！你得尊重他的学习意愿。他所做的，虽然很慢很蠢，但那是一项神圣的工作！他正在学习呢！


帮助孩子独立的要诀，除开〃放手〃之外，还应该是〃最少的指导，最大的耐性和最多的鼓励〃！　


第9章　原理论（三）──生命自然发展



生命是一件多么神奇的事！看看那土里冒出的新芽，瞧瞧那〃唉！衣服又太小了〃的宝宝，你都可以确实地发现，生命它不曾滞止。


爷爷不是一生下来，就白了胡子，你也不是一生下来就长得这么高，都必须经过由幼小到成年的连续过程，才有现在的自己。但是只要问：是什么力量让我们长大的？恐怕没有人能够说个所以然。其实，生命它自然而然地发展，看上去很像极为随意，实际上，却充满着秩序和规律（一定由小到大，由简而繁），在一定的自然法则下，万物生生不息！


生命的自然发展


蒙特梭利在观察中，就注意到了生命〃自然发展〃的事实，她发现人的〃完成〃，实际上是经由自己的不断活动来达成的。比如〃母鸡孵蛋〃，母鸡生下鸡蛋之后，它能做的，也只是供给蛋的温暖，至于蛋壳里的〃胚胎〃如何变成小鸡，就得靠蛋壳内的〃生命〃自己去一步步地完成，老母鸡无论如何着急，也控制不了蛋壳里的小生命。


蒙特梭利更追根究底地往上找寻生命体自我活动的根据，她发现，儿童在出生以前，就具有了发展的预定计划，由于这个计划从生命的一开始就已存在，正如鸡蛋会变成鸡，人的受精卵会开展成胎，变成人，所以她称未出生之前，便具有这种〃开展功能〃的儿童，为〃精神和肉体胚体〃。〃胚体〃在卵受精的那一时刻，就含有了〃未来成为人〃的这一大自然的〃预定计划〃，于是〃预定计划〃也按着大自然订下