藏见活佛，太后问他为什么要这么做，雍正不理，太后愤怒至极，在柱子上撞死。
太后死得确实蹊跷，但具体是怎么死的，恐怕还是个谜，允禵和允禟都是雍正的政敌，他们的证词当然也不能全信。太后死后，雍正封允禵为郡王，作为补偿，但是仍然把他囚禁起来。后来，允禵的福晋去世，雍正给她指定了一块墓地，允禵以风水不好为由拒绝，经允祀劝辞，他才勉强接受。
经过这么多打击和惩罚，允禵心里郁结着仇恨，气愤至极，给雍正上了一份奏折说：“我现在快走到尽头了，一身是病，活不了多久……”那意思是：你现在满意了吗？
允禵的厄运一直持续到清高宗乾隆继位。乾隆继位之后，允禵终于恢复自由，被封为辅国公，允禵最后活了六十八岁，比雍正还多活了十年。
老八最可恨，先剪他翅膀
如果说允禵很倒霉的话，那么允禟的命运就是悲惨了。
允禟的母亲宜妃生前深受康熙宠爱，仗着这层关系，康熙死后，她跑到康熙灵堂前，仍旧摆出母妃的架子，眼里丝毫没有雍正这个新君。以雍正的脾气是无法忍受这种无礼的。
当然，雍正不好直接拿父亲的老婆开刀，按雍正的习惯，一向喜欢先砍枝叶，然后再砍倒整棵大树。
雍正元年十二月初三，雍正借口宜妃的太监张起用违法做买卖，将他发配到土尔鲁，这是打狗给主人看。允禟的太监李尽忠被发配到云南边地当苦力，太监何玉柱发配给披甲人做奴隶，这些太监们家产籍没。雍正还给出优惠条件：“如果不愿发配也可以，就地自裁，死后尸骨仍然发往发配之地。”
以雍正残酷的性格，事情当然不会到此为止，同月，他又逮捕了为允禟料理家务的礼科给事中秦道然。当然，雍正一定会给出理由：秦道然这个人仗势欺人，贪赃枉法。雍正把他家抄了后，发现他家所有家产加起来也不到一万两。抄完秦道然之后，雍正还不满足，大骂允禟“文才武略，一无可取”，后来，雍正借口允禵从前线回来，前方缺人，让允禟前去西宁。允禟清楚这是在变相发配自己，推说要为父皇守灵，不愿去。
雍正不同意，命令他立刻过去。允禟到了青海大通县后，年羹尧就派人过来监视他，雍正还提醒年羹尧不要让看守士兵被允禟收买了。允禟在大通待了一段时间，便上奏请求回京，雍正简单地批复一个“知道了”，就没有再回音，私下里仍然让年羹尧加紧看住允禟。
后来允禟派人到河州买草，看看牧地，这事被雍正知道了，让宗人府给他治罪，说他“违反军法，肆行边地”，将他贝子的爵位革去。
八王党的中坚分子除了允禟，还有允。他也是铁杆支持八王的，在雍正上台之前，他极力阻止，所以雍正对他恨之入骨。在康熙生前，曾经指定十阿哥允掌管正黄旗事务，雍正上台之后无法容忍他继续掌管正黄旗了，以免他日久坐大。雍正即位十天后，就剥夺了允手中的权力，将正黄旗满洲、蒙古、汉军三个都统全部换成自己的人马，等于是把允给架空。
喀尔喀蒙古的首领晢布尊丹巴呼图克图到京城拜谒康熙灵柩，没想到来到之后一病不起，直接跟随康熙到极乐世界去了。雍正正好借机找允的麻烦，他让允护送晢布尊的灵龛回喀尔喀。允不愿离开京城，说自己没钱准备马匹和行李，雍正不许，命他赶快行动。不得已，允只好上路，到了张家口后，允不愿继续往前走，居然在张家口那里住了下来。雍正得知后，很高兴，终于可以收十人。他故意问允祀：“应该怎么处置允呢？”
允祀说：“给允发一道公文，让他继续前进。”
雍正阴沉地说：“允既然不愿去，何必让他继续前行呢？你回去再想想，这事应该怎么处理。”
允待在张家口后，既不前行，也不让人回来向皇帝请罪。雍正大怒之下，让允回到京城，一回京城，就开始将他治罪抄家。审判的结果是：革去王爵，永远囚禁，抄没银两六十多万两。这下，雍正得理了，质问允：“你说没钱准备行李，从你家里抄出的六十万两又作何解释呢？”
至此，不得不佩服雍正手段之狠，他打击允，分化八王党，还让允祀议罪，把皮球踢给允祀。如果允祀袒护允的话，正好可以借机打击允祀，如果允祀提议惩办允的话，雍正就拍手附和，给人造成一种假象，允获罪是允祀一手制造的。这一招，狠狠地打击和分化了八王党。
在雍正的铁腕之下，大家的日子都不好过。雍正虽然厚待允祀，严厉打击允禵、允禟和允，好像对兄弟们区别对待，其实性质是一样的。允禵是他最强劲的竞争对手，所以康熙一死他就对允禵下手，在火势来不及蔓延的时候就灭火，效果很好。至于厚待允祀，只不过是把他绑在自己的龙车上，让他不能兴风作浪，等到腾出手来，随时可以把允祀推车下碾死。允禟因为母亲的关系，有一定的号召力，如果母子联合起来是有可能乱政的，所以雍正毫不手软地收十了他们。允并不是八王党的核心人物，对他处罚得严厉一点暂时不会引起八王党的骚乱，而且可以起到敲山震虎的作用。
在对待政敌的过程中，雍正软硬兼施，克制又残忍。他先后剥夺了允裪正白旗和镶黄旗军权以及允祐的正蓝旗军权。不过，雍正采取了打一巴掌抚一巴掌的策略，解除他们军权后，雍正又拉拢他们，提升允裪为履郡王。但允裪知道雍正的居心，丝毫不感激雍正，反而心怀不满。结果，雍正大怒，以允裪“不知感激”为由，革去他的王爵，仍命他“固山贝子一职上行走”。允祐则显得识时务多了，他明白雍正的意图，立刻脱离和允祀、允禵的关系，对此，雍正很满意，大手一挥，封他为亲王。
我们看到，雍正在前期进行政治清洗的时候，并没有动辄举起屠刀。这是不是代表他很仁慈，怕见血呢？从后来的情况看，完全不是这么回事。他之所以不杀，并不是不想杀，而是不敢杀。刚刚继位，政权不稳，杀多了很容易引起叛乱和政变。雍正对此是非常清楚的，他经常责备兄弟们：“你们这些人恣意妄行，其实就是想让朕把你们治罪，然后让世人骂朕兄弟相残。”
雍正还说过：“允祀很想激怒朕，让朕怒极杀人，等杀人多了，众叛亲离，然后你们这些人就可以侥幸起事了，朕是不会上当的。”
尽管雍正没有对兄弟们大开杀戒，当时朝野上下也有很多人议论雍正，说雍正凌逼弟辈，挟私报复。当时很多朝廷大臣也对雍正的做法不满，翰林院学士孙嘉淦公开上书，要雍正“亲骨肉”。
如果换做一般的皇帝，肯定会大怒。但雍正不仅没有惩治孙嘉淦，反而提升他为国子监司正，表示自己并不是不懂得亲骨肉的人，也不是听不进别人意见的皇帝。雍正这招高明的地方在于，把世人的言论堵回去：不是我不亲骨肉，是有些人太过分，我没法亲。
雍正虽然手段狠辣，但也不想落个诛杀兄弟的罪名，所以他喜欢采取软刀子让兄弟们走投无路，自己选择死路。比如，大臣们经常奏请让雍正把允禵杀掉，雍正却表现出了自己“宽大”的一面，他说：“允禵和允禟、允祀这些人应该区别对待，允禵只是煳涂，行事狂妄，另外两个人却阴险狡诈。”
当然在这个过程中雍正对自身的安危也非常谨慎，雍正初年，发生过两次险情。一次是出宫祭祀，隆科多说有刺客，在祭案下面搜查，最终证明是虚惊一场。还有一次是到东陵祭拜，隆科多说诸王可能有变，要及早防备。雍正后来解释自己为什么不像康熙那样秋狩，主要是担心被人刺杀。
对书呆子阿哥允祉，雍正也没有让他过得舒服，当然，允祉的威胁不大，没必要大动干戈。雍正只是把允祉的手下陈梦雷给收十了，也算是警告允祉要安分守己。雍正说陈梦雷是耿继茂叛逆案中的从犯，以前康熙赦免了他，他还不思悔改，仍然招摇无忌，作出种种不法的事情。虽然康熙已经宽恕了他，不适宜加重刑罚，但也要发配到边远地方，让他好好反思。
小喽啰们收十得差不多了，雍正开始把斗争矛头直指允祀，在真正打倒一个人之前，雍正总要先来一点小点心。对雍正来说，小点心就是侮辱责骂，雍正指责允祀在母丧的时候，虚伪矫情。不久，他又当着诸王大臣的面指责，说允祀从前就作恶，朕即位后不计较他过去的过错，但他还是不知痛改前非，仍然私心很重，对大位仍然抱着侥幸的心理。说完，雍正让大臣们给他议罪，而且雍正让大臣们如实揭发，不可以有丝毫的隐瞒。
第二年春，青海的叛乱被年羹尧平定，雍正的位子坐得更稳，这意味着他可以举起屠刀了。
八王党要收十干净
雍正二年七月，发表了《御制朋党论》，这是一个重要的讯号，意味着政治风暴即将来临。表面上，这篇文章是攻击欧阳修的《朋党论》，文中说：“宋欧阳修朋党论创为异说，曰君子以同道为朋。夫罔上行私，安得谓道？修之所谓道，亦小人之道耳，自有此论，而小人之为朋者，皆得假同道之名，以济其同利之实，朕以为君子无朋，惟小人则有之，且如修之论，将使终其党者，则为君子，解散而不终于党者，反为小人乎？朋党之风至于流极而不可挽，实修阶之厉也。设修在今日而为此论，朕必饬之以正其惑。”
允祀的死期似乎快到了，中间雍正却停顿了一段时间，原来他要对付年羹尧和隆科多。
八月，雍正召集宗室诸王训话，严厉谴责允眩⒃熟搿⒃识_、允禟这些人结党营私，企图造反。雍正把话说到这份上了，大家心里都明白，这是雍正发起总攻的讯号。
虽然因为年羹尧和隆科多的事放慢了步伐，但雍正还是时刻惦记着八王党，中途经常跳出来责骂他们。十一月，雍正宣布以叛国罪处置八王党人，接着就是应接不暇的政治斗争。
雍正三年二月，雍正召集诸王大臣，严厉斥责允禟，说允禟不按规矩，跪迎圣旨，反而说自己是打算出家的人，不受君臣约束；允也好不了哪里去，他在祈祷疏文中，竟然写“雍正新君”这样的字，分明是大不敬；鄂伦岱在干清门当着众人的面，把降给阿尔松阿的御纸扔在地上……
这段时间雍正一直在对付年羹尧和隆科多。雍正四年，终于腾出手。正月初五，雍正发出一道圣旨，罗列允祀的罪状。惩治结果很快就出来了，将允祀削除宗籍，逐出宗室。允祀的妻子革去福晋头衔，回母家，派人严加看守，不可和允祀往来。后来，允祀被降为民王，囚禁在高墙里。与此同时，允禟也被抄家，贝子鲁宾曾经为允禵和允祀联系，此时被揭发后，也被圈禁起来。镇国公永谦由于袒护允祀，被革去世爵。
三月，雍正又剥夺了允祀的名字，给他取了个“阿齐那”的名字，这是个满语词语，到底是什么意思不确切，有说是“狗”，有说是“不要脸”，总之是一个侮辱性的词语。
这样一来，舆论对允祀等人的同情越来越多，都觉得雍正这个人冷酷无情，毫无手足之情。雍正对此很伤脑筋，他总是说：“你们都是被他愚弄了，不是朕苛刻，他一点都不冤枉……”
很少有人相信雍正的话，他的话也不足为信。
这时，正黄旗有一个叫蔡怀玺的人去了景陵，想见允禵。允禵被整怕了，不想再多事，拒不见他。蔡怀玺不死心，写了“二七便为主，贵人守宗山”“以九王之母为太后”这样的字条扔到允禵的院子里，意思无非是说将来起事十四爷还是要做皇帝的，到时候可以九王允禟的母亲为太后。
蔡怀玺的不法举动被马兰峪总兵范时绎察觉后，被送进监狱。大约同时，天津人郭允进起事，此人称遇到了洪觉禅师，得授兵法，并散发“十月作乱，八佛被囚，军民怨新主”的传单。八佛指的是八王允祀，传单号召大家在十月起来造反，推翻天怒人怨的雍正，立八王为皇帝。
这些造反活动当然难逃雍正法眼。五月，雍正向全民公布允祀、允禟、允禵、允的罪状，还将允禟改名为“塞思黑”，“塞思黑”也是满语，意思不清楚，有人说是“猪”的意思，有人说是“可憎之人”。允禟的下场是非常惨的，他被关押在保定，牢房是三间小房，四面都有高墙，前门是封闭的，不能随意打开，食物装在一个铁桶里传进去，外面有专门的官兵把守。
牢房又小又暗又潮，允禟手脚被套着锁链，在狱中受尽折磨。不到三个月，允禟就病死在牢中，得到允禟的死讯，雍正没有任何的怜悯，只说：“允禟这个人罪有应得。”
外界不相信允禟是病死的，都认为是雍正下的毒手。楚宗在奏折中说，他押允禟到保定的时候，李绂曾经对他说可以“便宜行事”。雍正和李绂都说不知道这件事，后来有人说李绂受雍正之命谋害了允禟，雍正便把责任全推到李绂的身上，说允禟生病的时候你怎么不告诉我啊，你应该把他病死的情况告诉大家。李绂自然只能沉默，老老实实地把黑锅给背上。
蔡怀玺事件发生后，雍正对允禵更加不放心，把他从遵化调到京城景山的寿皇殿里，让他对着康熙的画像缅怀父亲的养育之恩。不久，蔡怀玺被迫自杀。
鄂伦岱、阿尔松阿以前是八王的人，雍正给他们治了个结党作恶的罪，将两人抄家处斩，妻子没入内务府。七月，天津造反头领郭允进被捉住后砍头。九月，允祀在幽禁之地死亡。雍正说他做的坏事太多，服了冥诛，阎王爷代自己动手了。
允祀一死，在康熙和雍正两朝枝繁叶茂的八王党宣告破产。
对那些同情和偏袒八王的人，雍正也是毫不留情的。山西人令狐士义以前受过允禟的资助，听说允禟被关押，提出“愿附有道之主，不附无道之君”的口号，表示要联合山西和陕西的军民，一同营救允禟。最后，允禟没有救出来，令狐士义赔上了自己的性命。山西布政使高成龄在审理允禟太监李大成的时候，没有奏请斩立决，雍正不高兴，故意找高成龄麻烦，说高成龄和阿齐那、塞思黑关系好，有意偏袒他们，于是将审判官高成龄变成案犯。
允禵因为是雍正的亲兄弟，出于对母亲的尊重，雍正也不便把他处死。