你方才还不曾看到他们的面容，
因为他们曾与我们一起前行。”
我们从那古老的桥上望见，
另一边的人群正朝我们这边走来，
他们也同样被皮鞭催赶。
慈善的老师未等我动问，
就对我说：“注意看那正走过来的魁伟的人，
他似乎并未因受苦而泪水涟涟：
他竟然保持着那威严的仪容！
这位就是伊阿宋，他凭借勇敢和智谋，
使科尔喀斯人把那只公山羊丧失掉。
他曾路过楞诺斯岛，
那里的妇女心狠手辣，残酷无情，
竟把她们的所有男人一概杀尽。
在那里，他用谈情说爱的手段和花言巧语，
骗取了许普皮勒的芳心，
而那年轻的姑娘在此之前曾欺骗过所有其他女人。
后来他遗弃了她，尽管她身怀有孕，孤苦伶仃；
正是这个罪过使他如今受此苦刑；
这也是为美狄亚报仇雪恨。
与他走在一起的正是进行这种欺骗的人：
关于这第一条沟壑以及在其中饱受摧残的人的情景，
知道这一点也就足够了。”
阿谀者
这时我们来到一个地方，
在那里，狭窄难行的通道与第二道堤岸相连，
并把这道堤岸变成另一个桥拱的支撑点。
从这里，我们听到另一个恶囊中有人低声呻吟，
嘴巴和鼻孔在呼哧呼哧地送气，
还用手掌不住地拍打自己。
峭壁上铺满青苔，
因为有阵阵呼气从下面升上来，
粘在石壁上，薰得鼻子难受，眼睛睁不开。
谷底又暗有深，
我们颤栗的地方无法令我们看清，
除非登到那块岩石更加居高临下的所在、石桥的拱顶。
我们来到那里；我朝下面的沟壑一眼望去，
只见一些人沉浸在粪便里，
那粪便就像是从人们的厠所里流出来的。
我用目光在下面搜寻，
这时我看见有一个人污秽不堪，满头是粪，
看不出他书僧侣还是俗人。
此人向我喝道：“为何你如此目不转睛，
专门看我，而不去看其他肮脏的人？”
我回答他：“倘若我记得不错，
我曾见过你，你那时头发是干的，
你是阿列休·英特尔米内伊·达·卢卡：
正因如此，我才专门盯视你，而不是盯视所有其他人。”
这时，他敲打自己的脑袋瓜：
“送我下地狱的是吹牛拍马，
因为我的舌头在这方面从来不知疲乏。”
听罢此话，导师又对我说：“你注意
把视线稍微往前扫一扫，
你就可以用眼睛好好观瞧，
看到那肮脏而又披头散发的娼妓的脸，
她在那里用沾满大粪的指甲抓搔着自己，
时而蹲下，时而站立。
她就是塔伊斯，那个婊子，
她的相好曾问她：‘你对我是否十分感谢？’
她答道：‘简直感谢得五体投地！’
我们看到这里可算足矣。”
第十九首
买卖圣职者（1…30）
教皇尼可洛三世（31…87）
对所有买卖圣职的教皇的谴责（88…133）
买卖圣职者
啊！术士西门！啊！可怜的追随者们！
上帝的物品本该与良善结亲。
而你们这些贪得无厌的人，
竟然拿这些物品去倒换金银；
如今，应当为你们吹起喇叭，
因为你们现在呆在恶囊第三层。
我们这时来到了下一个墓穴，
我们登上了石桥的那个部分：
那部分恰好凌驾在沟壑的正中。
啊！最高的智慧！你在天上、
地上和这罪恶的世界显示了多么伟大的神工，
你赏罚功过的威力又是多么公正！
我看到沟壑的两侧和底部，
都是灰黑色的岩石，大小也都相同。
我觉得，这些孔洞并不比
我那美丽的圣约翰洗礼堂里的
那些孔洞更小或更大，那正是做洗礼之地；
其中有一个孔洞，在不多年以前，
我曾把它打败，因为有一个人溺在里面：
希望我现在所说的是个明证，使世人不致误传。
每个孔洞都有罪人的脚和小腿
乃至大腿，露在洞口之外，
其余部分则在洞内填埋。
所有罪人的一双脚掌都在燃烧；
因为两个膝关节抖动得异常厉害，
即使上面有藤条和麻绳捆绑，也会被挣断裂开。
犹如涂油的东西被火点燃，
那火焰也只是浮动在表皮上面，
这些罪人正是这样：从脚跟慢慢烧到脚尖。
教皇尼可洛三世
“此人是谁，老师？他通楚万分，
抖动得甚于与其他命运相同的人”，
我这样说道，“烧在他身上的火焰也更红。”
他回答我说：“你若是愿意我领你
沿着横亘在更低处的那道堤岸走下去，
你就可以听到他亲口说明他本人和他的罪孽。”
我于是说：“只要你喜欢，我就乐于从命，
你是主人，你知道我不会背离你的旨意，
即使我不说出心中所想，你也会知悉。”
于是，我们来到第四道堤岸：
我们从左边转弯走下去，
走到下面那布满孔洞、狭窄难行的沟底。
好心的老师不曾让我离开他的左右，
直到把我带领到
那个用腿哭泣的人所呆的洞口。
我开始说道：“啊！可悲的灵魂！
你像根木桩，上下颠倒，插在地里，
不管你是谁，你若能说话，就请开尊口。”
我呆在那里，像是教士听取不忠的杀手做忏悔，
那杀人犯被倒埋在坑中，
他把教士召来，请求免除死刑。
这时，他喊道：“你已经竖到这里来了么？
你已经竖到这里来了么，博尼法丘？”
那生死薄竟把我诳了好多年。
难道你这么早就厌腻了已得的财富？
而你过去为了发财，曾不怕把那佳人骗娶到手，
随后却又把她变卖玷污！”
我听罢此言，就如同不理解对方答话的人一般，
几乎摸不清头脑，
也不知如何回答是好。
维吉尔于是说道：“你马上告诉他：
‘我不是那个人，我不是你所以为的那个人。’”
我立即听从指教，作了回答。
这一来，那鬼魂把双脚一齐扭动了一下；
随后又叹了一口气，同哭泣的声音对我说：
“那么，你要求我做什么？
你是否想知道，我何以对你
是如此重要，因而才使你跑下这悬崖陡壁，
你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣。
我确实是母熊的儿子，
我是如此贪婪成性，想让小熊们也能青云直上，
在人世我把钱财放进口袋，在这里则是把我自己打入恶囊。
在我的头下，还有其他人被拖进，
他们被一个压一个地平放在岩石的夹缝，
因为他们在我之前犯有买卖圣职的恶行。
等那个人来到此地，
我也会下降到那里，
我方才把你误认为是他，所以曾冒昧地提出那个问题。
但是，我的双脚被火烧、
我如此被倒栽在这里的时间，
比那个人将带着那烧红的脚插在此处要长：
因为继他之后，还要从西方前来一个无法无天的牧人，
他的罪行要更加丑恶，
须由此人来遮盖他和我。
来人将是新伊阿宋，从《玛喀比传》中可以读到伊阿宋的事情经过，
正如伊阿宋的国王曾屈就于他，
今天那个统治法国的人对来人也是照旧这样做。
对所有买卖圣职的教皇的谴责
我不知道我当时是否过于唐突，
因为我只是用这样的语气对他答复：
“喂，现在你告诉我：我们的主
曾向圣彼得索取多少钱财，
好让他把天国的钥匙交给圣彼得？
当然，他只不过是要求：‘来跟从我。’
彼得和其他人也都不曾向马提亚索过金银，
当时，马提亚被抽签抽中，
接替那罪恶的灵魂所丢掉的职分。
因此，你就呆在那里吧，这使你得到应有的惩罚；
你就好好地看守那来路不正的金钱，
它曾令你胆大包天，要造查理的反。
若不是对你曾在快乐的人世
执掌的权柄的尊重
阻止我对你冒犯，
我本会使用更加严厉的语言；
因为你的贪婪使世风日下，凄惨不堪，
把好人踩在足下，把恶人捧上了天。
那位福音书的作者早已发现你们这些牧者，
他看到坐在世界众水之上的那个女人，
正在与地上的君王纵欲荒淫；
那女人生来有七头十角，
只要她的夫君喜欢美德善行，
她就会威力无穷。
你们用金银制造上帝：
这使你们与偶像崇拜者又有何差异？
除非是他们崇拜的偶像只有一个，而你们崇拜的则有一百个！
啊！君丁坦丁！并不是你的皈依成为多少罪恶的母亲，
造成这些罪恶的却是那第一个富有的父亲
从你手中得到的赠品！”
我对他歌唱的正是这种调门，
这时，啃齿他的不是愤怒就是良心，
这促使他的双脚极力地乱踢乱动。
我十分确信，这番话使我的导师很高兴，
他脸上浮起满意的笑容，一直在倾听
我说出的坦率话语的声音。
因此，他用双臂把我抱起：
把我举起来，贴近他的前胸，
随即沿着下俩时走过的原路重又向上攀登。
他不知疲倦地把我搂紧，
一直把我抱到石桥的拱顶，
这石桥正是从第四道堤岸通往第五道堤岸的路径。
在那里，他轻柔地放下负重，
他是那么轻柔，因为那石桥既陡峭又艰险，
对山羊也会是一道难关，
正是在这里，另一个深谷又展现在我的眼前。
第二十首
占卜者（1…30）
安菲阿拉俄斯、泰雷西阿斯、阿伦斯（31…51）
曼图和曼图西（52…12）
其他占卜者（103…130）
占卜者
现在，我该赋诗叙述新的苦刑，
介绍关于深陷地下者的首部诗篇的
第二十首诗歌的内容。
我已完全做袄准备，
来观望展现眼前的那片深层，
那里浸透惨绝人寰的泪水涟涟；
我看到那浑圆的深谷中行着一伙人，
他们泪流不止，默不作声，
迈着世人连续祈祷时做走的那种步伐行进。
把目光朝下，俯视他们，
令我震惊地发现：每个人
竟都是下颌与上半身的起点前后颠倒的情形；
因为面部已掉转到臀部那边，
他们不得不向后倒行，
这是由于他们无法向前看。
也许是因为患了瘫痪症，
每个人就这样完全颠倒了前后身，
但是，我过去不曾见过、现在也不相信有这样的事情。
读者啊！但愿上帝能让你
从阅读我的诗篇中获益，如今你可以设身处地，
想一想：我又怎能眼干泪不滴，
而这时我看到，眼前我们这些人的形象
竟被这样扭曲：泪水从眼中流出，
却顺着两股之间的缝隙浸湿臀部。
我确实哭了，倚在那坚硬岩石的一个突起部分，
这一来，我的护送者却对我说：
“你难道与其他蠢才一样么？
在这里，只有丧失怜悯，才算有怜悯之心。”
有谁能比如下那种人更加邪恶难容，
他竟敢对神的判决萌生恻隐？
安菲阿拉俄斯、泰雷西阿斯、阿伦斯
把头抬起来，抬起来，看一看：
大地在特拜人的眼前竟豁然敞开，
他们在一叫喊：“你沉陷到哪里去，
安菲阿拉俄斯？你为何离开战争？”
他只有向下沉沦，
一直沉落到米诺斯那里，而米诺斯是抓住每个人，不让逃生。
你看他把后背当作前胸，
因为他以前曾想看得过远，
如今则只能向后看，并且倒退而行。
你再看一看泰雷西阿斯，他曾经改变模样，
从男人变成女性，
全部肢体都变了形；
后来，他必须先用那根木棍，
再把那交媾的双蛇敲打一顿，
他才得以恢复男性的特征。
阿伦斯就是那个跟在泰雷西阿斯的肚皮后面行走的人，
他在卢尼的群山里，在白色的大理石丛中，
把洞穴单方作自己的栖身之所，
而住在山下的卡腊拉人则把山上的荒地开垦；
他正是从这洞穴里观察星相和大海，
也没有什么东西把他的视线遮盖。
曼图和曼图西
还有那个女人，她那散乱的发辫
把你无法看见的双乳遮掩，
而她的另一边，皮肤则是茸毛长遍，
她就是曼图，她曾漂泊到许多地方，寻觅安身之处，
后来才在我的诞生之地落户，
我很喜欢你听我对此略加讲述。
她的父亲离开了人世，
巴库斯的城池也遭到奴役，
在这之后，她不得不长期流浪世界各地。
在大地之上，在那美丽的意大利，
在封闭拉马涅亚、俯瞰蒂拉利的那段阿尔卑斯山的山脚之下，
舒展开一片湖泊，它名叫贝纳科。
我想，这片湖水是由上千条水源汇合而成，
湖水更多地浸润着加尔达、卡莫尼卡河谷和亚平宁山脉之间的土地，
而不是在湖泊中淤积。
此处正是一个中心地带：
特伦托、布雷夏和维罗纳三市的牧师若是走这条途径，
都可以来此传布福音。
佩斯基耶拉位于这里，那是座壮丽而坚固的堡垒，
用来抵御布雷夏人和贝尔加摩人，
在那里，湖泊周围的堤岸更加斜倾。
也正是在那里，无法存储在贝纳科湖的湖水，
就不得不全部向外溢泻，
化为江河流下去，浸润碧绿的田野。
把湖水一旦开始流出，
它就改叫敏乔，而不再称做贝纳科，
它一直流经戈维尔诺洛，汇入波河。
它的流程并不很长，把洼地变成沼泽；
有时，它也往往缺水干涸。
那个生性残忍的处女经过这个地方，
看到有一片土地在那沼泽中央，
没有庄稼，也不见居民的踪迹。
为了躲避任何群居，
她与她的奴仆留在那里，施展她的魔法巫术，
她在 那里生活下去，并留下了她那灵魂出壳的身躯。
后来，那些散居在四周的人们
也聚集到这个地带，它是那么坚不可破，
因为四面俱是沼泽。
他们把这座城市就建立在她的遗骨之上；
为了纪念她率先选中这个地方，
他们不曾使用其他占卜方法，便把这座城市命名为曼图亚。
城内的居民本来为数更众，
那时节，卡萨洛迪的昏聩
尚未受到皮纳蒙泰的欺哄。
因此，我告诫你：倘若你听到
有人用其他方式解释我家乡的起源，
那么，任何伪论都无法篡改真话实言。”
我听罢说道：‘老师，你阐述的道理
对我来说是如此明确，令我深信不疑，
我把其他说法只会看成熄灭的炭火一堆。
其他占卜者
但请告诉我：在这群行进的人当中，
你是否看出有什么值得注意的人；
因为我的心思只关注这件事情。”
于是，他对我说：“那个人把胡须
从面�