之所以会出现这样的原因。其实还是满清在编练新军的思路之上存在很大问题。首先，满清没有如朱济世一样，在兴兵造反之前就开设军校，训练军官，所以他们现在没有真正懂得运用和训练西式军队的八旗军官可用。如僧格林沁、傅方之流，不过是读过几本济世大学翻译出版的西方军事书籍罢了。
其次，满清也不肯真正放手让法兰西军官直接训练八旗军，只是让法兰西军官协助一票八旗都统、副都统、协领、参领之类的带兵官练兵。下面的八旗大爷兵连正经的八旗带兵官都很难指挥，何况这帮洋鬼子军官？
再者，也是最要紧的。就是八旗军制决定了八旗新军必然缺乏优秀的兵员和合格的军官。除了刚刚抬旗的甘陕绿营和原先京旗外火器营、健锐营的官兵。还有僧格林沁招来的蒙古马队。以及陕甘总督临时招募的“新八旗”稍微精壮一点，基本符合当兵标准之外。其余的八旗兵的身体素质基本上都不符合当兵的要求，如果在征兵制和募兵制下，这些人压根就不会被拉进军队——特别是在中国这样一个人口众多。根本不缺兵源的国家里面。
最后，这支八旗新军的武器装备也不行，还是冷热兵器搭配着使用，热兵器当中也保留着大量质量糟糕的鸟枪、抬枪、土炮。洋枪洋炮的数量只占到一半，而且大部分装备洋枪、洋炮的官兵都不会正确使用这些“先进”武器。
“蒙特梭利上校……打仗的时机非常重要，如果我们现在从开封撤退，一个月后就得在京师同粤匪决战了。”
僧格林沁认为这位上了年纪，据说曾经跟随欧罗巴最能打的拿破仑皇上征战四方的法国老头的看法是对的。现在的八旗新军根本名不副实，一点都不新。就是一帮乌合之众。
可是……同太平军的决战却非打不可。
不打，太平军就能席卷黄河两岸，八旗新军就得退到北京城里面去固守了。到时候，满天下的百姓和官员会怎么看？怎么想？现在已经有不少督抚流露出拥兵自重的苗头，要是满清和太平军在北京城打个一年半载。就算能赢，这天下也要面目全非了。
好言挽留了蒙特梭利上校一番之后（当然是挽留不成了），惠亲王绵愉和僧格林沁就下令召集开封大将军行辕的新军将帅，宣布“粤匪大队已经从洛阳开拔，决战即将开始！”
八旗新军虽然不能打，但却是满清的命根子，必须牢牢控制在八旗贵族手中。八个旗的都统全都是亲贵，这次带来开封的六个旗分别由绵愉、僧格林沁、奕山、奕湘、怡亲王载垣、奕经等六人担任，除了僧格林沁都是清一色的爱新觉罗子孙。
当然这几个都统就僧格林沁一个真懂打仗，其余都是拿来镇场子的，自有“精通”军务的副都统傅方、肃顺、和春、胜保、多隆阿、塔齐布等人会代替他们临阵指挥。现在同僧格林沁讨论军务的，也是这些八旗子弟的后起之秀。
“河南的地形是西高东低，黄河又是条悬河，一旦决口很容易来个水淹七军。现在粤匪占了地势较高的西面，咱们处在东面地势较低处，须得当心粤匪用水攻。”
开封这个地方在历史上被水淹了不止一次，200多年前李自成和明军作战时，就上演了一回水淹开封。参加会议的八旗新军将领没有不知道的，所以会议一开始就有人提了出来。
“所以咱们不能用重兵守开封，得把战场摆在黄河两岸……就在郑州附近建立大营，夹黄河各建一个大寨，扼住粤匪东进北上之路吧。”
“立寨郑州不如立寨开封，一样可以夹黄河下寨，可以在寨前挖一道壕沟，筑起土墙，这样就不怕粤匪水攻了。”
“岂止不惧粤匪水攻，咱们也可以决黄河淹粤匪的大营。”
“和粤匪打仗不能凭一时蛮勇，还是该结硬寨、打呆仗，和粤匪慢慢耗。耗到冬天气候转冷，黄河封冻之时，粤匪就拿开封城没有办法了。”
下面的人议论纷纷开始出主意，都是一个意思，结硬寨打呆仗，不要去和太平军拼野战。哪怕八旗新军的马队数量远远多过太平军，他们也没有信心在野战中取胜，更何况现在粤匪有100万。
“僧贝勒，真的不能和粤匪野战？”惠亲王绵愉是没有见识过太平军的厉害，还以为现在的八旗是200年前的样子呢。“如果结寨死守，这一战要打到什么时候？二十几万大军摆在这里，一个月得额外开销上百万的军饷，现在的朝廷可是国库空虚啊！”
二十万八旗兵、绿营兵，不打仗每个月也要开支六十万的饷，另外还要好几万石军粮、马料。现在出兵作战，这饷当然得往上加了，各种赏号的名目也层出不穷。一个月起码一百六十万饷，再加上军粮和其他杂七杂八的花费，每个月没有二百几十万，这仗根本没得打。这次朝廷用纸钞把山西票号往死里榨也只弄出1000万两，要是对峙上几个月，这笔钱可就花光了！
“王爷，筹饷的事情自有穆中堂、祁中堂他们想办法，咱们不必多问了。”僧格林沁摇摇头，自己手里的二十几万八旗、绿营其实就是大清的命根子，要是打没了就直接等着亡国吧！所以拼不起，也不敢拼。
第359章 天国也有本难念的经
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公元1848年的剩下的时间里，朱济世的朱明都在忙着玩点纸成金的资本游戏还有整顿刚刚打下的地盘。还剩大概四分之一条命的道光皇帝则在不择手段压榨一帮山西票号，好为他的八旗、绿营筹集点军费以维持战争。而这场三国大战的另一方太平天国，是不会为钱发愁的。因为太平天国现在有上帝，所以是不需要钱的。
但是这也不意味杨秀清杨东王没有一点烦心事情，这个年头可真是家家有本难念的经啊。
河南郑州，太平天国东王左辅正军师的旗号高幡正被高高挂起，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉三王，带着一票太平军悍将站在郑州城头，看着四下荒芜的旷野，一口长气就叹了出去。
“东王殿下，郑州府的官库和粮商库房都空空如也，看起来很难筹集到粮草……”
东殿的一名文吏将太平军在郑州缴获的清单交给杨秀清，让他过目。杨秀清并不识字，只是装模作样看一眼就递给韦昌辉了。这位韦北王出身地主，文化在太平天国五王之中仅次南王冯云山。
韦昌辉叹了口气，满脸都是苦意“郑州左近是千里赤地，老百姓都逃难去了，地也没有人种，想要就地筹粮是不可能了。”
如果朱济世听到他们三人的议论一定会大为费解，既然太平军缺粮，为何在洛阳耽误时日，不早早就西进开封去和满清决战呢？
可是真正了解太平天国内情的人却再清楚不过，所谓百万之众的太平军根本是外强中干，一百多万人马中不能战的老弱妇孺占了七成，余下的三十多万“精锐”当中，真正的“狂战士”不过是在广西和湘西时就参加太平军的几万客家老兄弟。不好好洗一下脑，剩下的人怎么都不会成为上帝他老人家的忠实信徒。如果不相信上帝，不相信天堂。不相信洪秀全他们哥几个都是上帝的儿子，那么太平天国的士兵同清妖的士兵又有什么两样？
而为湖南、湖北和河南籍太平天国战士洗脑的事情，又让杨秀清等人格外头疼。摆在这些太平天国领袖们面前的最大难题，居然是语言不通。无论是客家话、广东话还是广西话，在湖广和北方子弟们听起来和洋文没两样。往往负责洗脑的太平军官员叽里咕噜说了老半天，下面的听众一个字也没明白。
不得已，杨秀清只得在湖广和河南籍太平军中选拔了一批当过说书先生的，专门负责给他们同乡“讲道理”。可这效果自然就比不上洪秀全、杨秀清他们亲自出马时那样好了。
另外，太平军中的男女问题、男男问题和女女问题，居然也成了困扰杨秀清的一大难题。由于太平军一直以来都是男女分营。哪怕是夫妻也不得相聚。所以正常的生理需求也不得满足。短时期实行也就算了。要长期如此就难免生出许多问题了。首先当然是偷食禁果，冒着生命危险搞男女问题，标准的死了都要爱。杨东王闻之大怒，一口气砍了十几对苦命鸳鸯。总算刹住了歪风邪气。
然而，压下了男女问题，这男男问题和女女问题又一个个冒出头来了。呃，在太平天国，搞异性恋是非法的，搞同性恋……好像是合法的！除了五个有一大堆王娘的王，其余太平军的男性高层几乎都养气了男宠，而太平军女营的女将们则玩起了百合。真是大开风气之先啊！
而这等事情，如果是你情我愿也就罢了。不许人家男女相爱还不许人家搞基了？这太平军的上帝管得也忒多了吧？可是本来挺好的“兄弟之爱”和“姐妹之情”。偏偏惹出许多争锋吃醋或是恃力用强的事体。不时还有太平军的将领为了争夺娈童大打出手，真让杨东王头疼不已。
最后，那个杨秀清琢磨出来的《天朝田亩制度》的实行，也成了绊住太平天国前进脚步的一个原因。这个《天朝田亩制度》在后世是鼎鼎大名，凡是对历史有所了解之人。都晓得太平天国有这么一个制度，也知道该制度的核心是平分土地，因而许多人都对其大加赞赏。
但是，恐怕没有多少人知道，《天朝田亩制度》中虽然有平分土地的内容，但是平分土地并不是《天朝田亩制度》的全部。这个制度除了规定按人口和年龄平分土地之外，还提出了一系列管理民众、分配产品和官员产生任命的办法。涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。
除了平分土地之外，《天朝田亩制度》最关键的两个举措就是对民众实行军政教合一的军事化管理和平均主义的产品分配办法。
根据《天朝田亩制度》规定，每25家形成一个基层单位，称为“两”， 设“两司马”主持。每5家设“伍长”一人。每家出1人当兵为伍卒，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农。”每个基层单位，建立一个“国库”，“凡当收成时，两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用到“国库”领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由‘国库‘开支抚养。农民除耕种外，还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕，从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。生产所得，自然也归“国库”所有。
而在两司马之上，还有卒、旅、师、军四级军政教合一的管理单位。其中最大的军可以管辖13156家，师则管辖2631家，旅管理526家，卒管理105家。由此，便将太平天国所统治区域内的全部人民都变成了太平天国战争机器的一分子。
说实在的，这个《天朝田亩制度》对促进社会生产力的发展恐怕不会有多少正面作用。但是若能真的实行起来，倒是一个非常有效的战时体制。可以最大限度地将统治区内的战争潜力动员出来，比满清的部族政治和朱济世所实行的依靠商人士绅管理社会的体制都更有战斗力。
不过，要实行这样一套体制却不大容易。现在杨秀清遇到的一个大麻烦，同朱济世刚开始造反的时候差不多，就是缺乏可靠的干部！如果后世过来的朱济世现在看到《天朝田亩制度》的全部内容，恐怕会立即联想到科学社会主义的土地改革了。两者的共同之处实在是太多了，可是后者拥有的干部和人才，却不是此时的太平天国可比。这个太平天国的最高领袖现在一头扎进了洛阳的后宫，基本不理朝政。而设想出《天朝田亩制度》的杨秀清本人也是个不识字的矿徒，能够琢磨出这么一套东西已经是天才了。这实施推行《天朝田亩制度》的方法，恐怕不是杨秀清可以凭空想象出来的——其实任何一种社会制度，在理论阶段可以依靠天才的头脑进行推论设想，一旦付诸实施，则必须依靠无数实干之才去不断实践，然后再总结经验进行改良，方可找出真正可行的道路。
因而杨秀清在豫西试水《天朝田亩制度》所遇到的种种难题和阻力，也就丝毫不足为奇了。
第360章速决，渡河北征
“东王，听说道光妖头把山西的妖兵都调来河南了，不如由我带兵入山西去筹粮吧。”
西王萧朝贵这时提出了分兵抢粮的建议。《天朝田亩制度》推行的并不成功，引起了豫西地方士绅的极力反抗。而太平天国的骨干又多是来自广西的客家人，很难同河南地方的贫下中农打成一片，要发展河南地方干部也不是那么容易。即使招揽到一些人，也都是原来的强盗贼寇，不可能用他们去经营地方。所以太平天国2年豫西地方的秋粮是肯定征收不到多少了。而之前在湖广地区所掠得的粮食，也已经消耗殆尽。现在太平天国圣库中的存粮，顶多能让他们的百万之众吃上两三个月。
三军断粮的危机，就在眼前！
眼见形势危急，杨秀清只得中断给百万之众“洗脑”的浩大工程，提前指挥大军沿黄河发动东征了。
而在太平天国大军出发之前，大明国王朝廷的使臣就千里迢迢而来，给杨秀清带来了朱济世的亲笔信。
在信里面，朱济世告诉杨秀清，满清正在历经财政危机，目前靠发现宝钞、铸造大钱引鸩止渴。集结于河南的二十几万清军，随时都会断饷。届时满清的“老八旗”或许还有斗志，愿意无饷而战，可是绿营和刚刚抬旗，空有身份没有得到好处的“新八旗”绝对会失去战心。
朱济世的这封信，给太平天国指出了一条取胜的“捷径”。只要在开封战场上同满清对峙，耗干净道光口袋里的最后一个铜板，自然就能大获全胜了！
可是朱济世写这封信的时候，却不知道太平天国正在遭遇粮�
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