“惠子在梁国当宰相，老朋友庄子千里迢迢，前往拜访。庄子的声望和能力大概比惠子为高，所以惠子心里已经有一个疙瘩啦，二号先生就乘机打小报告曰：‘你知道庄子来干啥，他想当宰相呀！’惠子一听，血压上升到二百二十度，立刻下令梁王国首都警备司令部，搜捕灰色消极统战分子，兼共产党同路人的庄子，一连搜捕了三天三夜。庄子一瞧，躲也躲不住，逃也逃不掉，只好硬着头皮去见惠子，举例以说明之曰：‘南方有一种大鸟，名叫凤凰，阁下听说过乎？凤凰一飞万里，从南海起飞，直抵北海，不是梧桐不栖，不是练实不吃，不是清水不喝。而另有一种鸟焉，名叫鹞子是也，抓到一只臭而烂的死老鼠，正吃得津津有味，洋洋得意，一瞧凤凰飞过，立刻紧张万状，张牙舞爪，大喝一声曰：‘好下流的小子，你要抢呀。’阁下现在是把你的梁王国宰相，当成那个臭而烂的死老鼠啦。’”
呜呼，佛教有狮子吼，绊脚石集团则有鹞子吼，前后辉映，光彩万丈。
我们举这个例子，但愿各号绊脚石先生心广体胖，大肚包含，我可没意思说立法委员的位置是死老鼠，犹如庄子没意思说梁王国宰相是死老鼠一样，只不过是个比喻。耶稣先生一直是把信徒们当做新娘的，只是教信徒们警醒，不是他阁下真要跟信徒们结婚也。实在怕绊脚石纠缠不清，特此先行拜托。
但这个例子却有说明的必要，鹞子先生弄了个死老鼠，把它当成活宝，认为凤凰先生一定要抢，再也料不到天下竟有不吃死老鼠的。绊脚石集团以为立法委员的位置不得了啦，既可以提议恢复宫刑，又可以十年二十年合法地领各式各样的民脂民膏，沾沾自喜兼洋洋自得，于是疑心生暗鬼，以为如此妙不可言的差事，准有人流口水。乃一方面派“书生料子”出马，劝大家要安分呀，盖小民必须安分，他才在马鞍上坐得稳也。另一方面是虎视眈眈，一瞧有人形迹可疑，就先下口为强，嚷嚷曰：“凭你的模样呀，吓。”他再也料不到天下固有人看他阁下屁股底下的板凳，并不值钱。
我说这话，并非轻视立法委员，而是苦口婆心，努力安抚，从今以后，放心好啦，我既不疑心你抢我的专栏地盘，你也别疑心我抢你的立委饭碗，以免紧张过度，弄出来一次脑充血，或隆重驾崩，或半身不遂，就太对不起矣。
五
二号先生还有一段话，也是引用柏杨先生《节育！节育！节育！》文中一例。该例曰：“春秋战国时的齐国，本来是姜子牙先生后代当国王的，到了后来，出了一位姓田的，把姓姜的一脚踢下宝座，他坐了上去，可是姓田的人数太少，似乎不太安全，他阁下乃生出一个妙法，娶妻如云，然后侧门大开，以广招徕，不管野男人是谁，反正生了男孩，他都姓田。”
二号先生又越窗报案啦，这次不是向治安机关报案，而是向姓田的朋友报案，言曰：“柏先生的无知与儿戏，荒天下大唐……所说的春秋时代姓田的那段故事，不知道是根据什么正史或野史引证而来？这样说法，骗人还算小，在柏先生笔下所认定的，乃是当今凡姓田的似乎都是野种，都是春秋时代那位田家老祖宗乱来一气，或借种生下来这批田姓子孙。柏先生骂人也骂得太缺德了，如果别人说柏先生是‘野种’，柏先生的祖宗不清不楚，柏先生三代以下都是……不告到法院才怪。”
离开主题而靠夹缠，而靠蠢血沸腾，也是绊脚石的法宝。古时候有一个姓田的或几个姓田的教他的女人偷人，并不等于所有姓田的都是杂种，盖当时姓田的多的是也，好比柏杨夫人跟野男人生了三百个男孩，难道连别的柏姓后代，也都不干净乎？不知道这算哪门子逻辑。不过这且不必管他，管他的是，柏杨先生最喜欢引用典故，没有现成的，我就发明一个。不过真是上帝保佑，偏偏田太太偷人，不是柏杨先生杜撰的，要骗人也是司马迁先生骗人，盖正史也有，野史也有也。正史出自《史记‧；田敬仲完世家》，野史出自《东周列国志》八十二回。田恒先生杀了齐简公姜壬先生之后，就是这么搞的也。写到这里，顺便建议绊脚石集团，于磨刀割别人生殖器之余，最好多翻翻书，有识之徒大本营《中外建设》杂志社论上，不是说过“足兵，足食，尤贵足教”乎？正是此意。假使阁下看过《史记》，或看过《东周列国志》，就不至说柏杨先生骗人，也不致煽动田姓朋友矣，而我们交起战来，阁下才不致闪了尊腰。
（柏老按：一九六八年，我果然坐牢，田家乱生孩子，仍然是罪状之一，军法官一口咬定我“侮辱古圣先贤”，拿出《史
《吓人的国粹教育》 揭人者人恒揭之祖传老模子
柏杨先生在《越窗报案》中，曾有一段反问，文曰：“廖维藩先生是反优生的，那么，请问一下，如果贵阁下的千金小姐要嫁给一个三期梅毒的小子，你同意乎？抑反对乎？如果贵阁下的男公子要娶一个痲疯的姑娘，你同意乎？抑反对乎？”
二号先生斥责曰：“柏先生的攻击专家手法真高，运用‘如果’，运用‘乎’这些字汇，以逃避诽谤的法律，不过我们以为，也不能用骂了一条街的方法去骂人三代，廖维藩只谈节育应否问题，与柏先生并无世仇，他的千金或公子亦未尝开罪于柏先生，怎能用‘如果’‘乎’之类的恶意假设，进行攻讦？反过来说，如果别人用‘如果’‘乎’，说如果柏先生的第一任太太三期梅毒，如果第二任太太痲疯，柏先生如何，这叫做‘易地而处’，我问柏先生何以处之？”
二号先生教柏杨先生易地而处，好吧，现在我易地而处啦，有人说我第一任太太害梅毒，第二任太太害痲疯，我决不会气得发疯，一者，凡不合事实的攻击，都不能击中要害，击不中要害的玩意，我都不在乎。二者，即令敝第一二任太太得了梅毒兼痲疯，第三四任太太得了砍杀尔兼在江山楼挂招牌，我也不在乎，盖那并挡不住我们辩论的主题，优生学固不因之而失其价值。柏杨先生错在不该拿廖维藩先生举例，现在吾知罪矣，且改之如下：
“廖维藩先生是反对优生的，那么，请问一下，如果贵老友柏杨先生的千金小姐要嫁给一个三期梅毒的小子，你同意乎？抑反对乎？如果贵老友柏杨先生的男公子要娶一个痲疯姑娘，你同意乎？抑反对乎？”
这总算够本了吧，但弄了半天，二号先生并没有回答那两个“乎”，问题仍然存在。所以，务请便中赐告，如果贵阁下完全同意：嫁给梅毒小子可以呀，娶痲疯姑娘也可以呀，以支持反对优生的理论，那算柏杨先生交友不慎，自触霉头。如果贵阁下不同意，则只好自己认输，盖也是优生分子，我们固站在一条线上的也。
七
绊脚石最得心应手的秘密武器是忘不了警备司令部，一面端着书生料子嘴脸吶喊曰：“不以人废言，”“我们重申一个基本态度，这态度乃是讨论问题不能流于人身攻击；”一面从怀中摸出祖传流星镖，照柏杨先生后脑勺就是一下，除了前言之的“灰色思想”外，还有下列各种：若“失败与投降思想”，若“戴定了灰色帽子是绝对不成问题的”，若“和宣传台湾吃香蕉皮有什么两样”，若“把台湾形容成什么世界”，若“卖的什么药，就无待画龙点睛了”，若“统战论调”，若“包着（统战）毒素”，若“借体染色”──二号先生自谦“无法画龙点睛”，其实已经用流星镖点了七八个睛，把柏杨先生点得拉稀屎啦。
绊脚石集团的秘密武器，看起来鲜血淋淋，花样百出，其实用的固都是祖传的老模子。反对修铁路、反对洋学堂、反对天足、反对白话文、反对剪辫子，一脉相传。君看过《老残游记》欤，第一章开宗明义就说了一个故事，海上有艘大船，虽有二十三、四丈长，却是烂的地方不少，“东边有一块，约有三四丈长短，已经破坏，浪花直灌进去。那旁又一块丈许长的，水波也渐渐侵入，其余地方，没有一处无伤。而水手们只管在那座船的男女队里乱窜，用望远镜仔细看去，方知道他们在那里搜他们男女所带的干粮，并剥那些人身上穿的衣服。章伯看得亲切，不禁狂叫道：‘这些该死的奴才，你看这船眼睁睁就要沉覆，他们不知想法补救着，早点泊岸，反在那里蹂躏好人。’”
最后章伯、老残、慧生，三位先生，驾着小舟，直傍大船，送上罗盘、记限仪器等物。好吧，这一送送出问题来啦。绊脚石集团照模子一浇，就浇出花样。书上曰：
“正在议论，那知水手里面，忽然咆哮，说道：‘船主，船主，千万不可为这些人所惑，他们用的是外国罗盘，一定是洋鬼子差遣来的汉奸。他们是天主教，他们将这只大船，已经卖与洋鬼子了，所以才有这个罗盘，请船主赶紧把他们绑去杀了，以除后患，倘用了他的罗盘，就算收了洋鬼子的定钱，他就要来拿我们的船了。’演说的英雄豪杰，也在那里喊道，这是卖船的汉奸，快杀快杀。三人垂泪，连忙回了小船。”
模子固是一个模子，不过从前浇出来的是“汉奸”“天主教”。千百年后，社会再往前进步，彼时的绊脚石浇出来的，不知道又是些啥？（于此我顺便拜托后生小子，千百年后，再有乱浇模子的，务请在我老人家墓前，焚香见告，以便我在阴曹地府，助你挣扎。）不同的是，老残等垂泪下船，而柏杨先生却晕头晕脑，继续周旋。这不是柏杨先生比老残先生伟大，而是他阁下因为提倡开矿，被绊脚石真的当做汉奸拿办，充军新疆，心胆俱碎、柏杨先生只不过运气似乎比他好一点而已。
（柏老按：运气其实也好不到哪里去，两年半后，报应来到，我被捉住下狱，想从军新疆而不可得，绊脚石乃大喜若狂。）
绊脚石的第二件秘密武器，是揭人隐私，“书生料子”一面喊“不以人废言”“不流于人身攻击”，一面却又露老虎牙曰──
“因此，我们要问：柏先生已否结婚？或者结了多少次婚？对于这一点，我们微有所闻，但不敢信口开河。如果结了婚，请问柏先生现在睡的是否门板？孩子是否读奢侈学堂？”
呜呼，柏杨先生即令没有结婚，跟柏杨夫人原来是轧的姘头，难道节育便因我之轧姘头就站不住脚乎？柏杨先生即令结了八次婚，同样，节育也能因我结婚过多就不能成立乎？绊脚石一面装贞节烈女，一面伸其玉手脱柏杨先生的裤子，以便教人看看柏杨先生是多么下三滥呀，下三滥的话还可听哉！真是没意思没意思。而这还是“微有所闻”，如果柏杨先生胆敢再拒绝猛生，大概“闻”的还要多。既不以人废言矣，我便是天天睡西蒙斯床，又有啥关系耶？仍是老一句，急啦，急啦，自信心丧失，只好乞灵于别人的隐私矣，只好乞灵于人身攻击矣。
《吓人的国粹教育》 揭人者人恒揭之揭人者人恒揭之
除了怕“揭人者人恒揭之”，另外还有一个原因，那就是，一旦动手乱揭，用心已经不良，势将无法保持公正。不但无法保持公正，简直任何远离事实，甚至和事实相反的话，都能指天发誓地倾笼而出，成了泼男骂街。虽能招徕观众，却与主题无补也。隐私好像高山尖上的石头，我建议谁都不要先踢它，一踢之下，响声连天的往下滚起来，届时谁都阻挡不住，连第一脚踢它的人都阻挡不住。在老一代中，有两种人焉，一是胡适先生，他对任何抨击，无论是善意的或恶意的，统统不理。另一是鲁迅先生，他对任何抨击，都报以颜色。在现代人中，沈刚伯先生是前一型，对所有抨击都一笑置之，而柏杨先生则属于后一型，盖我不是跟人作战，而是跟模子作战也。
不过，无论如何，我向不怀疑谁是共产党、汉奸，更不认为绊脚石集团有啥特殊使命，想用猛生之术，把台湾埋葬。绊脚石集团各号先生的忠贞，我是确信的；绊脚石集团各号先生过去干了些啥，我也不管；我只管新观念问题。半个月来，柏杨先生所碰的，哪一条跟节育有关乎哉？除了帽子，就是帽子。除了攻讦，就是攻讦。而尤其妙的是，自己一面飞帽子，却一面喊谁都不准飞帽子呀，自己一面攻讦，却一面喊谁都不准攻讦呀。且录二号先生的“忠告”于后──
一、辩论问题，最好用理论驳倒人家。
二、辩论问题，不可流于攻讦、诽谤。
三、辩论问题，先把问题研究清楚。
这些都是我们所深赞成并力行的，然而二号先生心里痒痒，在他“忠告”了之后，照例又向治安机关通风报信曰：“借题染色的作法，此风尤不可长。”这种绊脚石祖传良方，世人不可不紧防也。
好啦，关于祖传良方可以告一结束矣，二号先生费了这么大劲，只是在柏杨先生头上和被窝里打主意，竟没有一句话谈到节育主题，实在抱歉。国立台湾大学堂医学院学生老爷星洲先生，寄来一份他们同学办的《青杏》第二十期，用红笔画出该院教习魏炳炎先生“出席第二次国际子宫内避孕器会议观感”中一段话，站在医学立场，谈论节育，抄之以飨读者，文曰：
“不过一说到避孕，马上就牵涉到人口问题，姑不论中国人口政策为如何，但在医言医，以医师的立场来看避孕，避孕实在有其必要性。根据统计（台大妇产科），台湾的孕产妇死亡率为3210000，数字之高，着实惊人，约为美国的十倍。其主要死因，为多胎与高龄。又由统计，超过四胎，其死亡率加两倍；超过三十四岁的，其死亡率则加一倍；而分娩超过四次，年龄又超过三十四岁的，其死亡率为159110000，较诸分娩少于四次、年龄又低于三十四岁的年轻母性（23110000）要高出六倍！在今日的台湾，实无任何理由要�