后审判日’那天获得继承创造者科学财富的嘉惠。只待其科学知识能达相应的水准那一天即能获得这些科学财富，而地球人离那一天并不遥远。
“人类的才能意即：这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。（马太福音十三章三十二节）
“‘天上的飞鸟’是指创造者降临并住在各分部，在人类证实自己有资格时，会适时地施予科学知识。
“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等到全团都发起来。（马太福音十三章三十三节）
“这是比喻创造者静待其科学之花开放的三个世界。
“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。（马太福音十三章三十五节）
“于此，我们须有一个基本观念，行星均有其生命期，有一天会变得不适宜居住。届时人类必须达到足够的科技水准，才能迁移到其他行星上；或是，在人类无法适应他所处的环境时，就须创造一种近似人类的生命，能适应其他世界以确保其生命的延续；如果环境不能被改造以适合人类，那么就应创造新的人类以适应新的环境。
“比方说，人类在灭绝以前，就要创造另一种人类，以求能在全然不同的大气中生存，以延续你们的知识。
“如此一来，知识财产才不致全然遗失，在创造者创造的有生命的三个世界里，唯有最优秀的才有资格接受继承：
“世界的末了也要这样……天使要出来，从义人中把恶人分别出来。（马太福音十三章四十九节）
“那一节关于面包膨胀变大的事，以前已说明过：此乃由浓缩食品成的，像你们的宇航员食用的那种包含了所有维系生命所需营养的大药片。你们‘神圣的面包’圣餐式就是对这些大药片的回忆，相当于几块面包的份量就够数千人食用了。”
科学奇迹
“耶稣踏水而行，其实是创造者用反重力光束支撑他于不坠，这种光束能很精准的消除地心吸引力：
“耶稣在海上走，往门徒那里去。（马太福音十四章二十五节）
“如此造成一阵骚乱，描述如下：
“只因见风甚大，就害怕……他们上了船，风就住了。（马太福音十四章三十至三十二节）
“他们一上船，‘风就平息’是因耶稣一上了岸，反重力光束被关掉。此为另一科学‘奇迹’。
“其实世上并没有奇迹，有的只是文明水平的差异罢了。设若你们驾着太空船、或者甚至于简单的直升机降落在耶稣时代，即使你们的科学知识仍然有限，但看在当时人类眼里莫不视为你在行使奇迹，无论你是制造人造光、自天上降落、驾车、看电视、或者用枪射鸟。由于他们没有能力洞悉这些现象背后的原理，故这些往往都被当成‘神力’或‘超自然能力’。同时别忘了，你们与耶稣时代在科学上的差距在你我现在之间还存在，我们仍能做些你们认为是奇迹的事，但你们当中最进步的人已不会把这些当成奇迹了。过去数十年来你们在科学的大道上迅跑，不断在科学的探讨中去寻求发展，并积极去追寻科学法则及可能性，而不再一味地默默伏地静祷和供奉祭品。
“我们的知识仍然有相当水准，若在地球行使所谓奇迹，恐怕连你们顶尖的科学家亦无从理解，唯有极少数心智聪颖者才能识破，但一般大众着实会大为惊慌，甚至那些不易受惊吓的人也会大为惊讶。
“因此，必须让人类知道，宇宙间既然没有无形的‘神’，而唯有人类依自己的形貌创造其他的人类而已。
“〈马太福音〉第十七章，记载创造者再度出现：
“耶稣带著彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头、衣裳洁白如光，忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。……忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音自云彩里出来说：‘这是我的爱子。’（马太福音十七章一至五节）
“这景象发生在夜晚，使徒们眼看耶稣沐浴在宇宙船发出的强光里，又见摩西及以利亚活生生的自宇宙船中走出，怎能不吓呆了。摩西和以利亚是靠‘生命之树’而得永生的，尽管人类对永生有不同的观念，但实际上永生是一项科学的事实。
“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。（马太福音十九章三十节）这句话意即：被创造物将会成为创造者，就象创造者也曾经是被创造的一样。”
继承的资格
“依〈马太福音〉第二十五章所寓言，有三个行星同时致力于科学的发展，以待来日被审判：
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。（马太福音二十五章十四节）
“一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往国外去了。那领五千的即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千，但那领一千的，则只还了一千……因此夺过他这一千来，给那一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。（马太福音二十五章十五至二十九节）
“其间三个世界均有创造物生存，进步最大的可以得到继承，而最差的会被其他的统治，继而被淘汰，在地球上的国家间也是这样。
“〈马太福音〉第二十六章耶稣提示他的死及记述他的生涯的经文的重要性，以为后来做为佐证。有个追随他的人拔刀要护卫他，他却说：
“收刀入鞘吧……你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多的天使来吗？……经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？（马太福音二十六章五十二至五十四节）
“‘为要应验先知书上的话。’事实上，耶稣实在有必要一死，真相才得以扬遍天下，这样此后创造者回到地球才不致于被视为霸占或侵略。圣经及福音书的用意，在于记录创造者的出现及活动迹象，如此一来，当他们返回地球时才会被认知。
“耶稣死后，创造者帮助他‘复活’：
“忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。（马太福音二十八章二至三节）
“创造者们照料他，并使他复苏，耶稣向门徒显现并对他们说：
“所以，你们要去使万民作我的门徒……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……。（马太福音二十八章十九至二十节）
“耶稣的使命告一段落：
“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上。（马可福音十六章十九节）
“在说完下面最后最重要的话以后，创造者就将他带走：
“手能拿蛇；若喝了什么毒物，也不必受害；手按病人，病人就必好了。（马可福音十六章十八节）
“这些目前人类亦能办得到，只要用抗毒蛇血清或抗毒剂，或施行外科手术等。这些现在都是能做得到的。
“在返回地球前，创造者将更频繁地出现，以增加他们的显现为尔后降临地球做准备。这是目前常发生的事：
“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。（路加福音二十一章二十九至三十节）
“正像现在他们所做的一样，当有许多不明飞行物出现，即表示时机到了。
“在〈使徒行传〉第二章，再次提到：
“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。（使徒行传二章一至四节）
“经由浓缩的教学方式，并透过强化的心灵感应波来教授，系应用一种类似电击疗法的方式，将多种语言刻印在使徒们的记忆里，故他们才得以将真相传遍天下。
在〈使徒行传〉中，记载了多次创造者，即所谓的‘天使’的出现，尤其是他们释放了被希律王上了手铐脚镣的彼得：
“忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：‘快快起来！’那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：‘束上带子，穿上鞋，’他就那样作，天使又说：‘披上外衣，跟着我来。’彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。（使徒行传十二章七至九节）
“彼得是个上古的人，当脚链被解下，他以为是幻觉，而对于创造者所使用的电子激光枪还是一无所知。这些奇异的事发生时，人人都会以为自己在梦境里。
“这就是何以大家认为那些看过创造者的人是产生了幻想，或在梦境里。同理，看过我们飞碟的人也都被认为是种幻觉。其实，不言而谕，彼得以为在梦境里看到的，实际上是确确实实的。
“就来到临街的铁门，那门自己开了……天使便离开他去了。（使徒行传十二章十节）
“另一个对现今重要时代到来的征兆是：以色列人重建了国家：
“此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕。（使徒行传十五章十六节）
“下列是另一段很重要的话：
“我们既是神所生的。（使徒行传十七章二十九节）
“这是一个使徒在提到‘神’的时候说的。
“我不再讨论福音书的教条了，虽然仍有许多地方论及创造者的事，但已不太重要了。你自己可依我所诠释的向那些有疑问的人阐述。”
然后，他像上次一样的离去了。
第五章 世界末日
一九四六年——新纪元元年
次日，那个外星人象上次一样又回来，说道：
“世界末日快来临了，但并非指大灾祸带来地球的毁灭，而是教会世界的结束。不论教会的功过如何，它确已达成任务了。教会只是起到通俗化的作用，为的是当创造者返回地球时，能让人类承认他们。就你所知，基督教会确实在式微中，也的确该接束了，因为它已完成使命了。它所犯下的一些谬误，在于长久以来一直把创造者神格化，奉若神明。
“在科学还未昌明以前，这种神格化还行的通，之后，就应完全取消。假如它能好好维护真正的真相或能在字里行间寻出真正的教义来，则还情有可原。不幸的是，它却犯了诸多错误。
“创造者早有预言教会会分崩离析，因为它已不再有任何作用，在科学文明的国度里人们早已满怀郁闷，因为没有什么可信仰的了，人们已不去理会教会强要人信仰的那一套，说什么‘上帝（God）’垂着白髯须、坐在云端、无所不知、无所不能；再也不信可爱的守护天使和长着角与蹄的魔鬼了……因此，人们变得不知信什么才好。唯有少数青年体悟到‘爱’才是一切之本，现在可说已进入了黄金时代。
“地球人如今在天能飞，在地面能用无线电波传递声音，这可说是你们了解真相的时代已经来到。正如圣经所记载：一切都在证实地球已迈入宝瓶宫时代，某些人早已记载过这个话题，但人类并不相信。其实早在二万二千年前，你们的创造者已决定在地球展开造化万物的工作。从那时起所有发生的事情都在预料之中，因为星系的运转已暗含了这些知识。
“基督和他的使徒们属于双鱼宫时代，接着自一九四六年开始，便跨入宝瓶宫时代，这正是以色列人复国的时代。
“当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，（西番雅书一章十节）
“所谓鱼门乃是迈向宝瓶宫时代的通道……也就是在春分那天太阳在升起后‘进入’宝瓶星座的时刻，而悲哀的声音是人类受到真相启示所发出的声音。故你出生于一九四六年，绝非偶然。”
教会的终结
“由于启示时代所带来的启发教化，这次启示将带给抑郁寡欢的人们新的希望与幸福；同时亦促使教会之沉沦，除非它能知错，并致力于阐扬真相。
“因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝。一切找机会作孽的，都被剪除；他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的，设下网罗，用虚无的事，屈枉义人。（以赛亚书二十九章二十至二十一节）
“现在是那些叫我们相信原罪和自觉有罪的人到此结束的时候；那些设下圈套，陷害在双鱼宫时代末及宝瓶宫时代初传播真相者的人将灭绝；那些企图挽救教会使之不坠、驱使正义之士和著书宣传真相之士的人，也都将消亡。这些人正像钉死耶稣的那批人，他们当初都深信自己在保卫正义，而不去对事物进行理解，并惧怕在进入双鱼宫时代会遭毁灭。
“那能看的人，眼不再昏迷，能听的人，耳必能听闻……顽愚人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。因为顽愚人必说顽愚话，心里想作罪孽，惯行亵渎之事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口喝的人无水可喝。吝啬人所用的法子是恶的：他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人，穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。高明人却谋高明事；在高明事上坚定不移，也必永存。（以赛亚书三十二章三至八节）
“‘那能看的人，眼不再昏迷’，那是任何人都能理解的事情。是教会传播了很多关于耶和华的错误内容，让渴望真相的人心灵空虚；教会又图谋算计贫乏之人，致使他们陷入圈套、不会或不敢去了解真相，因为惧怕原罪、担心被逐出教会或其他荒谬的事，而对其保持忠心不二。同时，穷人要求权利；而那些无知无能者攫取真相，全力拥护教会的谎言，遵守教会的诫令；但那些崇高的人们即使在得不到教会的承认的情况下仍高声疾呼真相，表现出了高尚的节操。
“你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？（以赛亚书四十章二十一节）
“看啊！我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。（以赛亚书四十二章一节）
“而你正是那个人选，必将前几天我所启示的真相，宣扬到全世界去。
“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。（以赛亚书四十二章一节）
“你无法将教会及其谎言全然摧毁，但终究它会自行凋零，这败象已进行一些时日了。‘烛光日渐微弱’，它已完成了任务，也该是销声匿迹的时候了。教