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我们这个手背和脊柱是对应的，所以手背中指的这边，第三掌骨吧，这两侧就相当于腰，就相当于腰肌。急性腰扭伤的病人，腰肌痉挛，腰肌疼痛，甚至走路都不能走，是小伙子们抬着他来的。那你在这儿扎上两只针，然后让他慢慢地活动腰，慢慢地活动腰，过上大概有二三十分钟他能够站起来，他能够走着出去，我们的同学掌握了这个方法以后，就用这种方法治疗腰扭伤，特别是我们三环路门口，修那个东桥西桥的时候，经常有工人，因为他们都是重体力活，扭伤腰，到我们国医堂，我们国医堂的大夫就用这种方法，来治疗腰扭伤效果很好。突然有一天，一个同学给我打电话，老师，我们这有一个腰扭伤的病人。可是我们用那个方法是没法儿用，你来看看吧。我说这怎么没法儿用？我到那一看，确实是没法儿用，这是个残疾人，两个手都没有了。他坐这个轮椅，从轮椅上摔下来，把腰给扭伤了，别人把他救起来，送到我们这儿。学生就学了这一招，那这一招没有了，你说他怎么治疗这个急性腰扭伤，我说我不是讲过道理吗？上病下取，上下对应吗？他一看这个病人有脚丫子，马上醒悟过来了，然后把病人这个鞋子、袜子脱了，在脚背这个地方找压痛点。好，他就挨着找吧，找到压痛点后，两个脚都给他扎上针，过了一会儿，这个病人的腰活动活动，慢慢的疼痛缓解了，所以这叫上病下取。同样的道理，我们要是得网球肘呢？50 岁左右的人，40 岁左右的人，得网球肘的人很多，那你可以在膝关节的周围找压痛点，象阳陵泉，阴陵泉，足三里，这些地方找压痛点，你针刺它就有利于肘关节的这种疼痛的缓解。这叫上病下取，还有左病右取。左侧肩关节周围炎，你在作按摩的时候，在左侧关节病变的部位压痛点，做了按摩，你也一定要在右侧相对应的部位，进行按摩，这样有利于他的恢复。同样的道理，右侧的网球肘，你在做按摩的时候，做完了之后，那么在没有病变那一侧，你也要点一点，你也要给他做一做疏通，这叫作左右对应。所以过去我在讲〃全息〃的时候，提到了上下对应，左右对应，两极对应。口腔和肛门是对应的，消化系统的两头这是两极对应呀。你如果看到这个人嘴唇上布满了上黑点，张开口，口腔粘膜布满了小黑点，就象那痦子一样，这叫口腔黑子，那么这个人一定会有多发性结肠息肉，这就叫口腔黑子结肠息肉综合征，因此他会有便血。所以一个人他看病的时候，他主诉他便血，经常便血，你一看，他口唇上有小黑子，有许多小痦子，口腔粘膜有不少小黑子你不用做任何检查，这就可以判定这是一种先天性的疾病，叫口腔黑子结肠息肉综合征。
你的朋友找你聊天，你看他坐卧不宁的样子，你也不用问他，把他的嘴唇的上唇提起来，看看他的上唇系带，你发现他的上唇系带，有一个红红的小疙瘩，正在充血。啊，你的痔疮发作了吧，你正在疼吧，看你坐立不安的样子，两极对应呀。那么你拿一个三棱针，把他的上唇系带，这个小的红疙瘩剌破。很快疼痛就会缓解。但是要解决痔疮的问题，你该作手术还是要做手术，该用药还是要用药，不能只是通过刺激上唇系带的小红疙瘩来解决问题，这只是止痛的。所以张仲景在这里讲的〃温其上，灸之〃正是用的两极对应的原理来治疗阳虚气陷的大便次数多。
我们由这条引申了这么多，只是提供大家临床上参考。
少阴寒化证的适应证我们就谈完了，关于少阴寒化证的预后，我们休息一会儿再讲。
第60 讲少阴寒化证预后、少阴热化证、太少两化证
大家好，我们上课。
少阴寒化证我们讲完了之后，就应当讲一讲少阴寒化证的预后。
下面我们打开讲义174 页，看287 条。〃少阴病，脉紧，至七八日，自下利，脉暴微，手足反温，脉紧反去者，为欲解也。虽烦，下利必自愈〃。这个少阴病是真阳衰微的少阴病呢，还是寒盛伤阳的少阴病？我问大家，是真阳衰微的少阴病还是寒盛伤阳的少阴病。真阳衰微的少阴病应当是脉微细，但欲寐，现在脉紧，和我们前面所学的脉阴阳俱紧的那个少阴病不是一样的吗？所以这是寒盛伤阳，以邪气盛为主。以邪气盛为主的这种少阴病，它就可能自愈。真阳衰微的少阴病是不能够自愈的。
所以〃至七八日，自下利〃，这个〃自下利〃是怎么回事呢？这不是真阳虚衰，火不暖土，而是肾阳恢复以后驱除体内的寒浊邪气外出的表现。
〃脉暴微〃，脉由紧（这是邪气盛）突然转得不紧了。这个〃微〃是和〃紧〃相对的。突然转得不紧了，这提示了寒邪退，所以下利是寒邪排出体外的表现。脉由紧突然转得不紧了，转得弱了，这正是〃小则平〃，《黄帝内经》所说的〃大则病进〃，脉大病就有发展，〃小则平〃，脉由大而变小，这是邪气退的表现。〃手足反温〃，那是寒邪退，阳气得以伸张，所以手足就转暖了。〃脉紧反去〃这不正是提示了邪气退吗？〃为欲解也，虽烦〃，正邪相争有一点烦，但是这个〃下利必自愈〃，你把寒湿邪气驱除出体外了，这个下利自个儿就好了，阳气也得以伸张就完全恢复了。这是少阴寒化的一种自愈证。这个证候它不是以正虚为主，而是以邪盛为主。我们在太阴病篇中学过一条，说〃伤寒，脉浮而缓，手足自温者，系在太阴，太阴当发身黄，若小便自利者，不能发黄，至七八日，虽暴烦下利，日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也〃。还记得吗？那是寒湿腐浊气阻滞于太阴，当太阴阳气恢复以后，驱逐邪气外出，表现了下利自愈，通过大便排出体外，然后这种下利必自止。而少阴病篇的第287 条，也是寒浊在少阴，在体内，那么这种病通过什么途径把邪气排出体外，也通过下利的方式。所以太阳病自愈是自汗、自衄、战汗，使邪从外解。三阴病属于里证，它要自愈的话，它不能通过汗解，它通过自利。
287 条我们就讲这么多。之所以可以自愈，它不是真阳衰微的少阴寒化证，它是寒盛伤阳的少阴寒化证。
288 条：〃少阴病，下利，若利自止，恶寒而踡卧，手足温者，可治〃。这一条我们应当这么读：〃少阴病，下利，恶寒而踡卧〃，这是个寒盛的表现。〃若利自止，手足温〃，这是阳气恢复的表现，当然这个病是可以治疗的。因为阳气没有衰竭，还有恢复的苗头。而下利自止了，这是寒邪已经排出体外的表现。
289 条：〃少阴病，恶寒而踡卧〃，这是寒邪盛的表现。〃时自烦〃，一阵一阵的感到烦热。〃欲去衣被者〃，这是阳气恢复的表现。所以能够有这种情况，它也是个寒盛伤阳。寒盛伤阳，所以他躺在被窝里，〃恶寒而踡卧〃，等阳气恢复了，一阵一阵有烦热，〃欲去衣被〃这种情况预后比较好。以上这三条，应当说都是寒盛伤阳，病证的矛盾主要方面在于寒邪盛。下面讲的阳不回不治证都是以真阳衰微为主。
295 条：〃少阴病，恶寒，身踡而利，手足逆冷者，不治〃，一派阴寒内盛的表现，而没有阳气恢复的征兆。所以我们讲义上把它叫做纯阴无阳的危候。张仲景看到这种情况，他就说没有办法了，他就走了，不予开方了。那我们今天不是这样子啊，在今天急诊室要全力的中西医结合抢救。如不去抢救的话，那病人的家属会按照医师法去告你的状。
296 条：〃少阴病，吐、利、躁烦，四逆者，死〃，这一条原文，这个〃吐，利〃是肾阳虚衰，火不暖土所造成的，这里是〃躁烦〃，〃上阴病，吐、利、躁烦〃，就是我们以前多次所说过的阴盛则躁，弱阳勉强和阴寒相争，争而不胜的时候肢体出现的躁扰不宁，甚至正气衰亡之前那种撮空理线，循衣摸床，这种躁动是不自知的。再加上四肢逆冷，上过肘而下过膝，一派阴寒内盛，阳不盛阴的表现，当然预后不良。296 条要特别注意和我们上节课所学的，吴茱萸汤适应证相区别。吴茱萸汤适应证那条原文是说：〃少阴病，吐利，手足逆冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之〃，你看都有吐、利，都有四肢厥冷，都有烦躁，不过296 条讲的是躁烦，所以呢你要注意鉴别。我们题库里有一道题，是K 型题，它说吴茱萸汤的适应证是什么？底下列了4 条，一个是食谷欲呕，属阳明也；一个是干呕，吐涎沫，头痛者；一个是少阴病，吐利，手足逆冷，烦躁欲死者；一个是少阴病，吐利，躁烦，四逆者，列了这4 条。那么第3条和第4 条，你一定要特别区分开。因为一个是吴茱萸汤的适应证，一个是少阴阳不盛阴的死证。所以我们才说吴茱萸汤证是个少阴病的类似证。
297 条：〃少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死〃，这个〃下利〃指的是阴竭于下，没有东西可拉了，所以它下利止。〃头眩〃是阳脱于上，为什么头晕呢？虚阳上脱，一阵一阵头晕，所以时时自冒。〃冒〃字以前我们讲过，《说文解字》说，冒，蒙而前也。就是把脑袋，把眼睛都蒙上，摸着黑往前走，走上一会儿你就头晕了，所以〃冒〃字可以引申为头晕。〃冒〃字也可以引申为遮盖，像我们太阳病篇所说的〃发汗后，其人叉手自冒，心下悸，欲得按者〃，那个〃冒〃字就是遮盖，两个手交叉，按护在心前区。而我们现在这里讲的〃时时自冒〃，这个〃冒〃字就是指的头晕目眩。那头晕目眩，这里是虚阳上越，阳脱于上的表现，所以297条所描述的这个证候，使阴竭于下，阳脱于上，阴阳离决，当然预后极差。仲景说〃死〃。
298 条：〃少阴病，四逆，恶寒而身踡，脉不至，不烦而躁者，死〃，这一条显然是正不胜邪，阳绝神亡，〃不烦而躁〃嘛，肢体躁动不宁，我们刚才说过了，正不胜邪，阳绝神亡。阳气也绝了，人的精神、神气也亡了，所以预后不良。
299 条：〃少阴病，六七日，息高者，死。〃〃息〃就是呼吸，〃高〃就是表浅，呼吸表浅，这部正是肾气虚于下，肺气脱于上的表现吗？是一个呼吸功能衰竭的表现。中医认为肺是主吸气的，肾是主纳气的。我们一个正常的人都应当有良好的腹式呼吸，有良好的腹式呼吸这叫能够纳气归根，它的呼吸是有一定深度的，这叫纳气归根。而当呼吸功能衰竭的时候，它就呼吸表浅，气不归根，中医把它叫做肾气绝于下。不能够纳气，肾气绝于下，气不归根，呼吸表浅，那就是肺气脱于上，所以这是预后不良的。
第300 条：〃少阴病，脉微〃，这是阳虚，〃细〃，这是阴虚，〃沉〃主病在里，当然〃沉〃也主阳虚，所以阴阳两虚，这是真阳衰微，阴阳两虚。〃但欲卧〃和那个〃但欲寐〃差不多，阴精阳气虚衰，精神失养，意识朦胧，意识淡漠。〃汗出〃是阳不摄阴，〃不烦，自欲吐〃，这个〃不烦〃是真阳衰微，无力和阴相争，不争则静嘛，就像我们在61 条所说的〃昼日烦躁不得眠，夜而安静〃，这个〃不烦〃实际上就是不躁，夜而安静的那个不躁。〃自欲吐〃是阴邪上逆的一种表现。〃至五六日，自利，复烦躁不得卧寐者，死〃，又过了几天以后出现了虚寒的下利，这个烦躁实际上就是躁烦，又出现了〃烦躁不得卧寐〃，这正是正不胜邪，病人临终前的一种表现。
上述这6 条，后世医家把它叫做少阴六死证。我们北京市主治医生的晋升考试，不知道哪个老前辈出的题，说少阴六死证是什么