地藏菩萨本愿经白话解释- 第22部分

（释）他的话虽在是对佛说，其实是很珍重的叮嘱我们众生，不过请佛作证罢了。

　

*【复白佛言：世尊！未来世中，若有善男子善女人，于所住处有此经典及菩萨
像，是人更能转读经典，供养菩萨，我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗
贼、大横小横，一切恶事，悉皆消灭。】*

　

（解）地神又叫著佛说：‘世尊！未来世中，倘若有善男子、善女人，在所住的地
方，有这部经典，以及地藏菩萨的像，这个人还能够转读这经典，供养这菩萨，我
常常日夜以我本愿的神力，来保卫拥护这人，乃至于水、火、盗贼、大横祸、小横
祸一切恶事，都一概消灭。’

　

（释）不但是鬼神拥护，就是这坚牢地神，他也要发愿来拥护了。这地神的神力，
是大得了不得的，一来拥护，那水、火、盗贼、横祸、恶梦、瘟疫一切的恶事，还
有不消灭的么！

　

*【佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草
木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。】*

　

（解）佛告诉坚牢地神说：‘像你这样的大力，许多神鬼少有及得你的，为甚么缘
故？阎浮提世界的土地，都蒙你保护，乃至于草、木、沙、石、稻、麻、竹、苇、
谷、米一切的宝贝，凡是地上所有的东西，都是因为你保护的力量。’

　

（释）在光明会上，这地神曾说过：‘这大地的深厚，有十六万八千由旬，在世界
初成的时间，本来没有一切种子的。这时间有大乱风，从别的世界，吹过种子来，
一根子、二茎子、三节子、四疐（同蒂）中子、五子子。这五子虽由他世界吹来，
但是也由众生业力所感成的。’

　

*【又常称扬地藏菩萨利益之事，汝之功德及以神通，百千倍于常分地神。若未来
世中，有善男子善女人，供养菩萨及转读是经，但依地藏本愿经，一事修行者，】*

　

（解）佛又继续说：‘你还要应当称扬地藏菩萨利益的事情，你的功德以及神通，
对于平常分的地神，要比他们加大百千倍分了。若未来世当中，有善男，或是善
女，供养菩萨，及转读这部经，但只要依了这地藏本愿经，修习一种事的人，你要
去保卫他的。’

　

（释）坚牢地神一赞叹这地藏菩萨的利益，就可以增加百千倍的神通，可知这部经
的神力是不可思议的了。现在我们得了这样具大神力的经，应该天天去读，处处依
这部本愿经去修行。

　

*【汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。】*

　

（解）佛又继续对地神说：‘倘有依经修行的人，你应该要用你本愿的神力去拥护
他，勿要叫他有一切的灾害，不要叫不如意的事情，常常听进他耳朵里去，何况叫
他去受呢！’

　

（释）倘若能依这经义去修习一种二种，佛就要叫地神来拥护你来了，一切像飓
风、暴雨、地震、海啸等灾害，都不会给你听到的，何况去身受呢！

　

*【非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。】*

　

（解）佛又继续说：‘非但叫你独个去保护这个人，因为他有这样依经修行的缘
故，释梵的眷属、诸天的眷属，也都要来拥护这个人的。

　

（释）这人倘若认真的一心依这本愿经修学，不但是地神日夜来保卫他，就是三十
三天帝释部下的大臣和将军，以及初禅天的梵王、梵辅、梵众里外文武的眷属，还
有二十八部鬼神大将，以及诸天的无量无数的天神天将，都受了佛的付嘱来拥护他了。

　

*【何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故。自然毕竟出离
苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。】*

　

（解）‘为甚么缘故可以得到像这一般的圣贤来拥护呢？都从瞻望礼拜地藏菩萨的
形像，以及转读这本愿经的缘故。自然的，毕竟可以脱离苦海，证到涅槃的安乐。
以是这个缘故，所以得大拥护了。’

　

（释）既然一心恭敬读经、依经修持，将来必毕竟成佛，现在这个人，就是未来的
佛了。这许多的天神，自然应该来拥护。圣，是指诸佛权化的神；贤，是指位居天
上的大臣。依世间讲说，有甚大功德之人，叫圣；正直聪明叫贤。苦海，就是我们
众生贪爱之业，注流成河，汇纳成渠、生死浩瀚的大海。我们能乘这部经的愿船，
有地藏菩萨的主舵，赖菩萨的威神帆力，自然可以超度出这生死的苦海，到彼涅槃
的快乐之岸了。

　

见闻利益品第十二

　

（解）佛告观世音菩萨说，见地藏像和闻地藏名的功德利益。这是本经的第十二品。

　

（释）如来顶上放光示现八部，叫做见；光中出微妙音，赞叹大士，使法会大众同
听，叫做闻；这可以叫做普见、普闻。细阅这部经，领会妙悟，这是见的利益；临
终堕苦，闻地藏菩萨名，离苦得乐，这是闻的利益。这品里所说的，都是地藏菩萨
利济众生不可思议的胜利，完全用众生的见、闻二利根，来开引普救九界众生的入
道之门。

　

*【尔时，世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞
毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相
光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大
绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千
轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫
光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光，于顶门上放如是等毫相光
已。】*

　

（解）这时候，世尊从顶门上，放出百千万亿道的大毫相光来。大是说法身的大，
可以遍满虚空；毫相，是表现外实内空，解脱无碍，譬如般若，能够照破万法。现
在佛体既大，毫光当然也大了。毫虽是一，光色不同，比喻人体一式，各人的行为
各不相同的。

　

白毫相光、大白毫相光，是教黑恶众生，改做白净，可以超凡入圣。

　

瑞毫相光、大瑞毫相光，瑞是祥瑞，是说众生从此可以乘地藏菩萨的愿船，不但只
超凡，竟可以修成佛道，所以现这吉祥的预兆。

　

玉毫相光，是教众生能够依经修习，便像经过磨琢的白玉一样，就可以成圣器了。

　

紫毫相光，紫是黑赤浑杂的颜色，是喻杂类的众生，心意虽然不同，能依本经修
持，所得的福利，是一样的。

　

青毫相光，青是春天树木发生青葱的颜色，是说有了这部经，地狱里黑业众生，也
有蓬蓬的生气了。

　

碧毫相光，碧是深青的颜色，是说地狱众生，不但有生气，能依这经去调伏心身，
虽在地狱里，也可以得到天堂一样的安乐。

　

红毫相光，红是像火的颜色，是教我们众生，能依这经修持，虽在三界火宅，也可
以解脱红尘的。

　

绿毫相光，是说既能解脱红尘，则性海定水，湛然碧绿，自然可以化火宅为清凉了。

　

金毫相光，能够化火宅为清凉，就可以证金刚不坏之身了。

　

庆云毫相光，是说众生既然依经修习，能证金刚之身，便去佛果不远了，这是应该
可以庆祝贺喜的。

　

千轮毫光，这是说比从前更进步了，轮是比圆满的月，光明清凉，自能照破业障。

　

宝轮毫光，意义虽然是同上一样，现在加一宝字，可知比前又进一步，已具有佛的
智慧了。

　

日轮毫光、月轮毫光，表示智光无私，普照四天，任运自然，像经天的日月一样。

　

宫殿毫光，宫殿是至尊所居极庄严的地方，是说已是修成佛的境界了。

　

海云毫光，到此已成正觉，慈云如海，普覆十方，一切有情，可以都沾法雨了。佛
在于顶门上放出了像这样一等的毫光相放罢。

　

（释）因为前品经，地神证明地藏菩萨大愿比胜一切菩萨，所以佛也为证前启后的
大意，来放光赞叹，使一切众生见光悟心，一一依经修习，可以同证正觉。头是一
身的主，顶是一头的尊，今佛从此处放光，可知佛推尊地藏菩萨，和尊重这部经的
用意，是到了极巅。

　

*【出微妙音，告诸大众、天龙八部、人非人等：听我今日于忉利天宫，称扬赞叹
地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗
三藐三菩提事。】*

　

（解）从这毫光中，再放出微妙的音声来，告诉诸天的大众，和天龙八部、人，以
及不是人类的一等众生说：‘听我今天在忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨，在人道、
天道中，利益人的一等事、真是不可以思议的事情、超入圣因的事、证到十地果位
的事、毕竟不退无上正等正觉成佛的事。’

　

（释）妙音，是随机所闻，各得圆妙的法音。地藏菩萨不可思议的是甚事呢？前面
说过的，分身集会，这也是不思议事；称佛名号，是超圣因事；忉利天宫神通品，
不退菩萨，是证十地事；令众生先成佛，然后方成正觉，是不退菩提事。显然还有
不可思议的利益事，佛一一说在下面。

　

*【说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌白佛言：世
尊！是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生。于千万亿世界，化千万亿身。
所有功德及不思议威神之力，】*

　

（解）佛说这话的时间，法会中有一尊大菩萨，名号叫观世音，从座位上起身，到
佛的前面，胡跪著合了掌，叫著佛说：‘世尊！这地藏菩萨大菩萨，具有很大的慈
悲心，怜愍一切众苦的众生，在千万亿的世界，化出千万亿的身形来。他所有的功
德，以及不可思议的神力，’

　

（释）世尊正要宣扬利益的事，观世音菩萨代天龙八部一切众生接口请问。以后一
唱一和，无非是赞叹宣扬地藏菩萨不可思议利益的事情罢了。但是菩萨无量慈悲，
欲六道众生先成佛道，不得不化身救度，以了他的大愿，所以他所积的功德，已是
无量的了。观是返观内性，音是寻世上的声音救苦，可知观音菩萨，也是在我们世
界上，救苦的一尊慈悲的大菩萨。

　

*【我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸
佛，说其功德，犹不能尽。】*

　

（解）观音菩萨继续说：‘我听到世尊与十方无量数的诸佛，异口同音的，说赞叹
地藏菩萨的话，就是叫过去、现在、未来的诸佛，都来说他的功德，还不能说尽呢！

　

（释）世尊赞叹地藏菩萨，每品里都有的，但是他最注重的，就在这一品里。十方
无量诸佛，因佛顶门放光，从光音中遍告诸佛，十方无量诸佛一听到这事情，自然
也都要赞叹起来。这赞叹的音声，观音菩萨都听得很清楚，所以会晓得的。

　

*【向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众
生，称扬地藏不思议事。令天龙八部瞻礼获福。】*

　

（解）‘前面又承蒙世尊，普遍的告诉大众，要称赞宣扬地藏利益一等的事情，现
在唯愿你世尊，再为这现在未来一切的众生，称扬这地藏不可思议的事，令天龙八
部，也都晓得瞻望礼拜，可以获福。’

　

（释）观音菩萨请求世尊，再为众生、八部等说这不思议事，也是菩萨的慈悲深思
远虑，照顾后世一切众生。因为众生从多生劫以来，业障覆心，烦恼蔽意，虽见圣
像，不知恭敬；把这不思议的神力，说给众生知道了，就可以使这众生起信瞻礼，
福满慧足，自然成佛有期望了。

　

*【佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若
鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者，是诸众生，
于无上道必不退转，常生人天，具受妙乐，因果将熟，遇佛授记。】*

　

（解）佛告诉观世音菩萨说：‘你对于这娑婆世界，也有很大的因缘，若天若龙、
若男若女、若神若鬼，乃至于六道里的众苦众生，一听到你的名号，或是见了你的
形像，有来恋慕你的人、有来赞叹你的人，这般众生对于佛法的无上道，必定不会
得退转的，还可以常常生到人道、天道里，都去受很好的安乐，等到因果将熟的时
候，又可以遇到佛来授记。

　

（释）大因缘，也可以作大感应解。娑婆世界完全是苦境，观音菩萨原是闻声救苦
的，所以对于我们这世界，更有极大的灵感。

　

*【汝今具大慈悲，怜愍众生及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。】*

　

（解）‘你今天具足这样大的慈悲心，怜愍众生以及天龙八部，现在就从你的请
求，我来宣说地藏菩萨，不可思议利益的事情给你听。

　

（释）观世音菩萨，来求恳佛说地藏菩萨的利益，无非为慈悲一切众生，使众生听
了地藏菩萨不可思议的威神利益，一念归依，都得解脱苦难。

　

*【汝当谛听，吾今说之。观世音言：唯然，世尊！愿乐欲闻。】*

　

（解）‘你应该当心的听！我今天来给你说。’观世音菩萨说：‘唯愿你世尊说，我
极愿意，及快乐的想听这话。’

　

（释）观世音菩萨既然发了大慈悲，恳求佛说，自然把不得佛快些说出来的。现在
佛说这话，己遂他的心愿了，还有不快乐的么？

　

*【佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕
于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨
名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。】*

　

（解）佛告诉观世音菩萨说：‘未来现在诸世界之中，有在天上的人，天福享尽
了，就有五种衰败的相发现