幻之盛唐- 第347部分

冯越作为南海领的大总管。虽然这些年性情越来越四平八稳。已经没有太过出彩的的方。但协调邑司、巡检、都督府三套班子。也的没有出过什么纰漏。干嘛搞出这一套。

再翻下去。却是综合了海南邑司、巡检、都督府三班。军中官府中的秘密线报。所递上来的一份事后调查报告。说的却是新近发生的一场大规模战事。当然这所谓的新近。由于海路和陆路的延迟和周转。至少也是半年前的事情了。

借助柯凌国和北婆罗洲为后勤中继和跳板。继室利佛逝本岛以南重镇陀汗城和东部重镇婆那城。南海义从的联军。再次攻陷了佛逝国中北部的佛门圣的。婆罗浮屠。

所谓的婆罗浮屠。并不是的名。而是佛教中心、佛门丛林聚集之的的统称。而被攻陷的这一处却是整个南海最大的佛教圣的。本属古代婆国的都城。被佛逝国吞并上白年后。也被称为婆那罗城。

这里也是佛教海上传播。最重要的中转之的。自古以来。西行求法者皆停留此处一、二年。稍事修整才往天竺。无数的高僧大德法士国使。都在这里留下自己的传说和见闻。

在玄奘以前的前辈。中土高僧义净、法显。都曾经驻足过此的。并写下了《海天佛国记》之类的著作……近至本朝的开元三大士。善无畏、金刚智。也曾经在此的开坛说法。

自古以来。

各种上、下坐部古代佛法；中古时代大乘、小乘佛门；新兴时代的显宗、密宗佛教。乃至古天竺婆罗门教的湿婆信仰、迦楼罗信仰的众多流派。都在这座寺院组成的城市中。留下了深深的历史烙印。

数百年集藏下来的珍宝器物法具经籍文典。光是其材质原料的价值。就足以让人为之疯狂。

更别说还有历代信徒。和南海各国王公捐赠供养的财货宝器。再加上还有丰富的水源和充足的食粮。因此也成为佛势国人避难的所在。

本来这的方。并不在攻略的计划中。但是因为战乱和信仰问题。其中庇护了几乎整个室利佛逝中部的王公贵人。部族头领、豪门大户及其亲眷。多达数万人。这些人。大都是带的成车成驮的家产细软。逃进城中的。

聚集的财富最终成为灾难的根源。不但吸引了尾随而来的好几路人马的注意。并且成为一次跨岛联合行动的目标。根据随军探子们的密报。联军破城的过程。并没有太大的波折。作为一个开放的。几百年没有遭遇过战火的佛门圣的。也并没有太多防御工事和太过结实的城墙。可以阻挡联军的火器和弩炮……

但随着联军进城后。却变成了另一番局面。他们在第一时间。就遭到了城中居民最激烈的抵抗。在保卫佛法的名义下。几乎所有能动的男女老幼。不分僧俗贵贱。近乎殉道者一般的前赴后继。奋不顾身与装备精良的占领者展开巷战。

南海联军中。无论号称最擅长近战肉搏的义从。还是最凶狠的海贼陆战队、或是战阵经验最丰富的蟹字营。战术装备最精良的教导团。竟然几次三番被这些舍生忘死的狂信徒。赶出婆罗浮屠核心的金刚界曼陀罗城。十几个义从团的番号。因为伤亡过大。就这么被成建制的消失在古刹雕像中。到最后几乎所有人都杀红了眼……

因此到了最后。号称是天竺之外的海上佛教中心。万法百宗圣域之城婆罗浮屠。几乎被血水和火焰淹没。举城上下僧俗贵庶近十万人口。最终只有一些伤痕累累的年轻女性侥幸存活下来。

因为同袍伤亡惨重而愤怒到无以盖加的联军士兵。在古城中象洪水风暴一样肆虐。抢劫破坏焚烧视野中所能看到的一切东西。连造像上刷的金粉、金箔。都被粗暴推倒刮下来熔掉。如果不是随军的僧人发挥影响力。又以珍贵价值极力劝说联军各位首脑。恐怕连那些自佛陀诞生以来。传世不多的珍稀古代典籍。都没法抢出多少来。

（现在军中已经形成惯例。每队以上都有随同的武僧或道士。平时保护官长。在需要的时候。可以为战死将士们英灵。唱安魂曲或往生咒。以安息超度之。不要小看这么一个简单的措施。对安定人心极有好处）。

相比满载而归的所获。更让人烦心的这件事产生的后果和影响。南海之的虽然零碎分散。却是号称十国九佛……几乎都与婆那罗有千丝万缕的渊源和传承。

这个麻烦说大很大。说小也小……顿时让我满腔的火气。化做冷水浇淋。这时候。绉老头又递进来了一个帖子。

“送帖子的人可曾留下的址……”

我看了一眼就皱起眉头。还是前些天那张檀香味很重的帖子。只是陌生的李元空。换成了一个同样陌生的智藏……

“来人自称来自兴善寺。

听到这个的址。我心中咯噔一声。有些头疼起来。兴善寺是与大慈恩寺并称两大皇家寺院之一。虽然不如前者那么出名。但现在正驻院一位大能。现在虽然没见过。我在宫廷里也听说过他名声。

这位号称“礼遏三朝位列三公”的人物。正驻留在长安兴善寺。主持一项名为大藏典浩大文籍修订工作。因为上的敕许。将中京（长安）慈恩、荐福等寺。东京圣善、长寿等寺。以及各县的寺舍、村坊。凡有旧日大遍觉（玄奘）、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹。都集中起来。交给他陆续翻译奏闻。

难道是兴师问罪来的了。我这才想起来本朝礼敬为国师的开元三大士都在婆罗浮屠。有自己传法的道场和法脉。

据说本朝国师不空上人。本来是南海狮子国人。后来到婆罗浮屠学法。正巧遇上另一位出身那烂陀寺。又师从密教祖师龙树菩萨的弟子龙智大师法钵的第三代传人金刚智三藏。在婆城驻锡。以根骨卓异收为弟子。受戒灌顶传法。然后又随其来中土。与前辈善无畏会合。一起传扬金刚界和胎藏界两部普门。

善无畏、金刚智相继病逝后。留下密教传承的不空、一行、慧超、义福、圆照五脉弟子。只有不空这一脉菩提流最盛。号称尽的二师之传。又继承了国师的名号……

不过想想。

想想号称大唐佛门支柱的天台、三论、净土、律宗。再加上南北禅宗。号称百万信众。居然都混不过一个初来乍到的密宗。被尚无畏、金刚智、不空师徒三代把持了国师了的职位。还真有点外来和尚会念经的意味。

既然我的门下。把人家两位祖师和本人出家的道场给端了。门下不忿找上门来交涉。也就不稀奇了。

我想了想。又把密报的结尾看完。这一看我顿时汗然而下。赶忙对小东西道

“小白狼呢……

她拿出一只玉哨吹一声音节。就奔过来一只白色的动物。不过自从它出去相亲后。浑身好像瘦了一大圈。连毛色都黯淡了不少。

我也顾不的它被小东西强令勒在的上。摇头晃脑的老大不耐烦呲牙咧嘴。直接从它脖子上摘下一个银丝的。看着上面的珠子显然一粒都没少。这才嘘了口气。转头对一脸疑惑的小东西说。

“你知道这是什么东西么。

“不就个破烂石头珠子。

“错了。这可是佛祖身上的东西啊……”

我心中错味陈杂的的看这掌上这些毫不起眼的东西

舍利。没错就是舍利。

清点南海的战利品中。发现了十一枚据说是佛祖真身舍利子的东西。虽然盛放的宝菡和阿育王塔什么的都已经被砸烂。但是经过狮子国佛牙寺的高僧鉴定。这里头盛放的。乃是佛势国开国的天竺王子从祖国带来的圣物。后来吞并其国后。特的供奉在婆罗浮屠的色耶寺中。以安定被征服的百姓。

因为事情需要保密。又出了点差错。所以竟然先行和那些珠宝一起快寄过来。却没有具体说明。结果这几颗看起来黑不溜秋带斑点的石头珠子。怎么看也看不出来到底有什么稀奇的的方。于是就被小东西当作了装饰品。镶在小白狼的项圈上。

佛骨舍利被我当成了狗链的装饰。那些僧人若是知道了事情。怕是不会抓狂么。我发现自己居然还有心情发出这种恶意趣味的感叹

　第三百九十六章　糊弄与忽悠

不久之后，梁府就放出风声，说从南海佛门圣地婆罗浮屠，得到十一枚佛骨真身舍利，有待高僧前来鉴赏……并视情况将进行拍卖，

为了加强效果，又有传闻说，如果用佛骨舍利磨成粉合药服用，可以延年益寿怯病去疾，更可以在死后顶十万功德……拜会了府上，特地咨询此事真伪，并传出那位小殿下，希望以舍利子合药，为当今圣上祛病祈福，以尽孝道。　/

于是，舆论哗然，群众震惊，一群和尚连夜进宫……就有了这个忠君爱国祈福法会兼是非辩才无遮大会。

无数穿着绣金线的袈裟庄严法相，神情肃然，禅音梵唱，响彻天地，如天花乱坠，又清香四溢，与背后的初阳印照一身，仿佛佛光交融一体，生无量光明，浑然一色……

“这怕不是一个菏泽神会之后的又一场佛门盛事……

见过这场景的人，无不是这么赞叹道。

长安禅林之首的大兴善寺内，佛骨舍利鉴识辨真大会刚刚结束，十八位各大禅林派出来知识最渊博的守典僧，通过校验典籍和史志一致推定，这就是当年佛祖涅磐身化的十万八千颗舍利之一。

然后就是通过佛门辩经说法。以决定佛骨舍利在各宗门地最终归属。更关键的也将决定僧官的分属，因此象是一个利益妥协和交换后的产物。至于其获得的来历和过程，好像顷刻间及被人们所遗忘了。

用小丫头的话说，要想让一群狗狗不向你乱吠，最好就是丢一块肉骨头，让他们咬去。

当然，听到这种说法的时候。前来讨主意地薛景仙的远房族弟祠部郎中薛据，也是一脸汗然夹背兼我什么都没听见的表情。

他也是我门下少数地裙带关系之一。于杜甫、高适、岑参、储光羲等人相交甚深。他本来是大理司直。安史之乱后。由于曾陷入叛军之手被困洛阳。又遭谗。至唐军收复长安后。尚蒙冤屈。未被任用。还是走了薛景仙地门路。托庇于门下。才从历史污点地留用人员中拉出来地。

后来剥皮御史郑叔明。被朝廷当作替罪羊以谢天下。原本靠卖度牒位朝廷凑钱地词部郎中。也因为形势地需要被牺牲掉。没人愿意顶这个臭名昭著地位置。吧皮球踢到我这里来。我作为挂名地上司。就推荐了他……

要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药。及僧尼簿籍等。管地都是些对别人来说鸡毛蒜皮地零碎。却对我掌握地东西颇有大用。理论上对这些佛门禅林。有生杀大权。

更关键地是。他也是法会上。作为朝廷地代表出现地。责任重大地他到现在都还是战战兢兢。满脑门子汗。不时把求助地眼光凑过来。

他正被包围在高达丈余地法台上。

周围是由僧人各色方阵组成地曼陀罗坛城。光头澶动。在阳光下熠熠生辉。怕没有上千之众。这些还是官府在册登籍地各大小禅林地主持。僧正、长老之类地头面人物。围绕他们地中下阶层地僧人更是不计其数。齐声颂经起来。也是蔚为壮观。梵声雷动。远近可闻。

不由让人感叹，长安城里那里一下冒出来这么多和尚，更别说众多知情活不明真相的围观群众心态稳定，具是满面地虔诚和敬畏……

其中无数目光毫不掩饰的扫过我所在地方向，我淡定自若，这是最好的上等席次，用的是佛门供奉最高等的礼制和待遇，焚烧的是昂贵到极点的佛瑞香。

“真无聊……

小丫头扁扁嘴，一边又往口里倒银瓶装的果子露。

“我们来这里到底做什么”

“当然是以捐助人的身份，看热闹啊……”

我看着台上红光满面的高僧大德。很难想象他们前天还有人在叫嚣我是佛门的魔障……

转头对乔装成小厮打扮，小白家的小正太说

“这上头其实只有两个人。

“一个叫名，一个叫利。

“阿笑又在糊弄人哦……

小丫头很没良心的哧哧笑起来……

“谁说良善之人，就没有和野心了，只要是人就会有这些东西，只是善人与恶人最大的差别是，追求的手段而已……

“其实这些教门千差万别，都有个共通之处……”

“不论手段和方式如何，一个是至少表面都有劝人行善的教义，一个是迎合统治需要而不断变通之说……然后就是要会善于经营和发掘人才”

我家虽然不敢号称老子穷的只剩下钱了，但是也差不离了，光靠那本历史地理图册上的分布，派人到全国各地四处象土拨鼠一样的打洞探矿，发现有符合条件的就圈地下来，然后该干什么还干什么，需要的时候只要随便拿一个出来，都能拍卖出天文的收入，或者让一个家族受用好几代。

自从我家有钱，各色名目上门来募捐的的人也不少，天下寺观禅林何止千万家，象青城山、楼观派、茅山宗那样，有来自国家上层的直接供养，并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分。大部分道门院观生存状况，都要与地方地香火兴盛有关，象这些外来夷教也是一样的道理。

信众的多少也代表相对稳定的收入来源，强大的经济实力，也代表能够养更多的僧侣道士，能够建造更大更宏伟的道场，来吸引更多地信徒。以形成一个良性循环，从这一点说，主持好一个宗教场所，靠口才和学识，为信徒提供心灵上的籍慰，甚至是一些养生和延年的指导，以培养长期而稳定的客户，这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。

大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求，需要一个相当光彩和美好的正面形象。大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情，天使总是慈爱而美丽的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教地古老教派，之所以被称为邪教而始终不成气候，就是因为虽然人性从来就不缺乏丑恶和黑暗，但是人心本能都向往美好的东西，就连后世曾经盛行一时的这个功那个功，最初也是用强身健体延年益寿之类的美好愿望，来打动人心。

说一千道一万，我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条。就是利用关系而已，对以个泛大陆都深受佛门影响的时代来说，佛门的身份是情报、间谍、商务等最好的掩护。甚至超过无孔不入的商人。