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人真正的敌人是我们自己。人的缺点其实就是人性的弱点，我们不但要有勇气承认它，正视它，同时我们还要努力克服它。人生是一场无休止的激烈搏杀，要想做一个成功的人，就得随时准备战胜自己这一辈子最顽固最可怕的敌人——我们自身的各种缺陷。欧洲曾有人写过一本《绅士行为规范》之类的书，其中一条就是“不妨碍别人”。美国第一任总统华盛顿曾经亲笔抄录，这个抄本现在还保存在美国的博物馆里。华盛顿出身算不上绅士，但他愿意做一个绅士，所以以绅士的标准要求自己。最近，书店里有一本书，转述了储安平的《英国风采录》里的几句话，说英国教育的最大的目的是使每一个人都成为绅士。一个英国父亲，当他的儿子还没有成为“男人”时就希望他成为“绅士”了，他们认为一个真正的绅士是一个真正高尚的人，正直、不偏私、不畏难，甚至能为了他人而牺牲自己；他不仅是一个有荣誉的人，而且是一个有良知的人。无疑，绅士和贵族无论是其内含和外延均有许多相同相近之处的。
《微雨独行》 简单生活《微雨独行》 学当贵族（2）
爱迪生说，如果我们只做那些我们能力范围以内的事情，我们将陷入平庸。我们不追求伟大，但也绝不甘心平庸。所以在人生的许多关口上，我们必须定时给自己搞大扫除。的确，改造和完善的过程便是心灵的一次挣扎与奋斗。这种努力也许很难，甚至痛苦，但要是我们坚持不住，半途而废，那这种拖累最终将让我们走向倒退。闲暇时我喜欢翻翻《曾国藩家书》，我发现这个人的一生便是不断改造自我和完善自我的一生。人们无论怎么评说其历史地位，也都不损其自严自律的形象。有一件小事很能说明问题：他的《过隙影》记到第九天时，突然想起自己从前与某人结怨，纯粹是因为自己当时“一朝之忿，不近人情”，便当即赶到那人的住处登门谢罪，直到与那人欢笑如初，前嫌尽释。古人有“吾日三省吾身”的古训，意思是说一天当中要对自己反省三次，既能认识自身的缺点和不足，又有改正的愿望，也就为学当一个贵族，迈出了很重要的一步。
时下有人说，中国人富得太快了，现在的社会给了很多人一夜暴富的机会，从大杂院一下子进入了高级别墅，很多人还来不及知道怎么做富人，他们的精神还停留在筒子楼、大杂院里。所以，作为绅士和贵族，只有金钱是不够的，还应把尊严看得比生命还重要，要懂得怎么尊重别人，懂得怎样尊重为自己服务的人，要在文化上、学识上、道德上向绅士和贵族看齐。
前段时间，作为学当贵族的开始，我在一帮朋友的怂恿下，学打了一阵子被称作是“贵族运动”的高尔夫球。我感觉高尔夫不单是一项贵族运动，也是一项遗憾的艺术。因为它只有一个击球点，每一杆你都可以打得很好、很精确，往往在你没有任何功利心的时候，就会打得更好，踏踏实实，想着它的要领，缓缓地打下去。
还有，在某一杆或某一洞，你可能比专业选手打得好，但差别就是每一个洞、每一杆。你一洞好、一洞不好，一杆好、一杆不好，这个差距就非常大。所以，它可能还会告诉我们另一个道理：为人做事最高的追求就是，所有的事情都要那样规范，要达到一种境界。
做人做事能没有功利主义思想，能淡泊名利，事事都很规范，认真而不逾矩，这的确是一种很高的境界了。实践证明，要达到这种意境，确非一日之功，要静、要养、要修，当然也更要学、要悟。能做到这“五要”，“贵族”的光环迟早将会在我们的头上闪光。
《微雨独行》 简单生活《微雨独行》 变财富为幸福（1）
变财富为幸福
时下，不同规模的财富论坛、幸福指数调查等活动层出不穷，有意无意地激起人们对财富、幸福等名词术语的内涵、外延及其之间的关系产生极为浓厚的兴趣，媒体评论也随之雀跃。然而，什么是财富和幸福，二者之间又有什么联系等等，确实值得我们去认真思考和把握一番。
我认为，所谓财富，就是人们对物质或精神的东西所掌握的多少和能够支配的程度。它可以是国家的、民族的，也可以是集体的或个人的。而幸福则是人们生活过程中的一种感觉、一种心态，它是物质与精神的完美结合。
你掌握了财富并不等于你就拥有了幸福，只能说你已经为追求幸福打下了一定的基础。也有人说：一个人是否幸福，不是看他拥有多少财富，而是看他的生活方式。
记得陈丹燕在《上海的金枝玉叶》里写到一位富家小姐——上海永安公司老板的千金，自小锦衣玉食，奴仆成群。解放后，她自愿留在国内，结果在经年不息的运动里沦落到下乡挖鱼塘洗粪桶。多年过去，物是人非，什么都改变了，包括她那双手的形状。但是，她竟然还要喝下午茶。家里被一次次运动扫荡，一贫如洗，烘焙蛋糕的电烤炉早已不见了踪影。怎么办？她自己动手，用仅有的一只铝锅，在煤炉上蒸蒸烤烤，在没有温度控制的条件下，巧手烘烤出西式蛋糕。就这样悠悠几十年，她雷打不动地喝着下午茶，吃着自制蛋糕，怡然自得，浑然忘记身处逆境，悄悄地享受着劫后余生的幸福。
《微雨独行》 简单生活《微雨独行》 变财富为幸福（2）
历经沧桑之后，这位金枝玉叶依然温文娴静，如沐春风，从来没有也不会向旁人大吐苦水。
世上有两种坚强，第一种是坚强在肢体皮肉上，宁死不屈，像渣滓洞里的江姐和许云峰；第二种坚强不在皮肉上，而在生活习惯里，顺境逆境，泰然地坚守一种生活方式，像这位富家小姐。哪怕幸福只露出一根线头，她也有本事将它拽出来，织成一件毛衣。
拥有一定财富的人一般都是很会赚钱的人。但会赚钱、赚了大钱的人并不等于他一定会生活、会幸福，因为幸福的人一定是懂得生活的人，也一定是具有良好的心理素质的人。
1923年，美国一些声名显赫的大企业家和最富有的商人，在芝加哥举行了一次会议。他们当中有：美国最大的独立钢铁企业领导人查尔斯·施瓦布；世界最大的公用事业公司主席塞缪尔·英萨尔；美国最大的煤气公司领导人霍华德·霍普森；国际火柴公司的总裁埃娃·克鲁格……
他们手中掌握了超过美国国库总额的财富，可谓富可敌国，举足轻重。但25年后他们又怎样呢？查尔斯·施布瓦在度过5年借债生涯后身无分文地死去；塞缪尔·英萨尔破产后死于国外；霍华德·霍普森疯了。
他们从辉煌走向悲惨的人生轨迹给人们留下了一个值得思考的问题：究竟发生了什么事情，竟使他们的命运发生了从天上到地下的变化？也许有人会说，1929年的美国经济大萧条严重地冲击和打击了他们的事业。但是这些巨头们的资产即使再缩水，也不至于痛苦和绝望到走投无路，陷入灭顶之灾的地步。也许还有许多世人无法说清楚的原因，但有一个至关重要的原因却是可以肯定，就是这些人学会了赚钱的本事，却没有学会怎样面对挫折和失败，没有学会和明白生活的真谛。当然，也就更谈不上处理好了财富与幸福的关系了。赚钱是为了生活，但生活的全部意义并不在于赚钱。赚钱并不是一切，懂得生活、快乐地度过一生，要比赚钱重要得多。毫无疑问，天底下比他们贫穷很多，可又比他们幸福得多的人，实在不计其数。
金钱是财富的主要表现形式。生活中没有金钱是不行的，但金钱并不是万能的。金钱可以买到房屋，但买不到家；可以买到书籍，但买不到智慧；可以买到权势，但买不到学识；可以买到伙伴，但买不到朋友；可以买到一时的享受，但买不到一生的幸福。所以说，会赚钱不等于会生活，会赚钱的人不一定都具有良好的心理素质，二者都要比会赚钱重要。
赚钱以及把钱花出去所获得的，有时只是一种方便，而非幸福。怎样利用物质提升生活品位，达到舒心、幸福呢？美国著名心理学家赛利格曼提出了一个幸福的公式——总幸福指数=先天的遗传素质＋后天的环境＋你能主动控制的心理力量。其英文的表达式是：H=S＋C＋V。
《微雨独行》 简单生活《微雨独行》 变财富为幸福（3）
鼹鼠饮河，不过满腹；鹪鹩巢林，不过一枝。活着一张口，死后一把土。良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠六尺。此外多余的任何东西，对人的生理需求而言，都没有太大的意义。因为本能的满足，只要一箪食、一瓢饮，一位贤惠的女人和一张竹榻。英国伦敦著名的医院——汤普森急救中心的大楼上，刻着这样一句话：你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏。美国石油大亨默尔也曾住进过这家医院，一个月之后，他痊愈出院了。出院后他没有再回美国去经营石油生意，而是将自己几十亿资产的公司卖掉了，所得捐给了社会慈善和卫生事业，自己则住到苏格兰的一乡下别墅去了。1998年，80高龄的默尔参加汤普森急救中心百年庆典时，有记者问他：“当初为什么要卖掉自己的公司？”他神采飞扬地指着刻在医院大楼上的那句话说：“巨富和肥胖并没有什么两样，不过是获得超过自己需要的东西罢了。”多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的钱会拖累人的心灵，多余的利益追逐、多余的财富幻想只会增加一个人生命的负担。人们要想活得健康一点，自在一点，必须舍弃许多东西。
诚然，巨额财富和获取与追求幸福并不矛盾，关键还是要理性而又科学地处理好二者之间的关系，让其相辅相成，相得益彰，切忌顾此失彼，得不偿失。
仓廪实而知礼节，财富成而谋将来。当财富越来越弥散出诱人的气味并看上去离普通人如此之近以后，没有人可以抗拒它的诱惑。这就带来了另外一个问题，财富是死的，人是活的，人才是财富的终极主人；人的生命是短暂的，财富却可以无限长存，人何以才能对抗生命的有限，将财富和事业递延与传承，从而达到幸福的延续呢？国外流行这样的口号：少赚一点，少花一点，少病一点。
还有，在追求物质财富的同时，千万不要忘了追求精神财富。因为，只有物质财富和精神财富都得到满足的时候，财富才会给我们带来完美的幸福。
联系到自己对财富的把握和对幸福的理解与追求，主要表现在：一是努力得到生存的保障，无衣食之忧；二是在精神寄托和追求上，不断提升自身修养和品位，多交有品味的朋友，多享纯真的友谊；三是在目标理想上，做自己想做的事，将读书、写作、健身作为自己的必修课，力求充实而有意义的生活；四是在教育子弟、弘奖人才上多注重未来和教育的投资，追拥和谐的生活，多享天伦之乐；五是积极参与公益事业，反馈社会，为社会做些力所能及的贡献等等。如此，使自己能常常沐浴在有限财富给人带来的无限的绵绵幸福之中。
《微雨独行》 道非常道《微雨独行》 商道即人道（1）
第五辑 道非常道
商道即人道
所谓商道，简单地说就是经商的规律和规则；而人道，同样也就是做人的规矩和道理。商道与人道表面上看似有差异，实际上二者却是息息相关，潜移默化地相互影响着。因为经商做生意，是与人打交道，主体是人，对象也是人。
所以说，商业即人业，商品即人品，商道即人道，也是仁道。
华人首富李嘉诚曾经说过：“最聪明的商人不是只看到手中的钱，而是想尽办法以做人为头等大事。”孟子讲：“天时不如地利，地利不如人和。”排出了天时、地利、人和三种因素的主次关系，强调了“人和”位居第一。经商做生意主要对象是人，所以：小胜靠智，大胜靠德。
蔡万霖是台湾省苗栗人，生于1924年。幼年家贫，务农为生。八岁随父兄离家创业，终成台湾省霖园关系企业集团总裁兼国泰人寿保险等数家企业的董事长。因经营有方，其被誉为“聚财之神”。他曾以56亿美元的资产列居世界十大富豪的第八名，成为世界级的华人富商。其经营中最大的特点就是重视“人和”的因素。司马迁认为成功的商人不但要有才，而且更要有德。他说：“才者，德之资；德者，才之神。”蔡万霖的成功充分证明了这一点。他是一位极富才能的商人，更是一位有德的商人，虽身为总裁、董事长，却不居高临下傲视部下，而是谦恭礼貌平等待人，以身作则平易近人，在企业中培养成了和气团结、助人为乐、言行诚实的工作作风，特别是他的既注重股东权益又提高员工福利待遇的较为公平合理的劳资分配制度，极大地调动了所有员工的积极性。既重商道，又重人道的蔡万霖不但成就了事业和他本人，也成就了他人。正所谓“小企业做事，大企业做人”是也。
《微雨独行》 道非常道《微雨独行》 商道即人道（2）
由此看来，善良和人道既可催生财富，更能给人带来一生的幸福。在犹太人中就流传着这样一个故事：一个中年妇女中午在家门口碰到三位老人，她上前对老人们说：“你们一定饿了，请进屋吃点东西吧！”“我们不能一起进屋。”老人们说。“为什么？”中年妇女不解。一位老人指着同伴说：“他叫成功，他叫财富，我叫善良。你现在进屋和家人商量一下，看看需要我们中哪一位？”中年妇女进屋和家人商量后决定把善良请进屋。