“在战场上好不容易活下来，说不定就会因此而改变思想。”说这话的是站在一旁的费尔南多，“虽然我也不明白为什么一个王子居然放弃自己的一切，仅仅是为了向神明祈祷？并且还是这样的大公无私？”费尔南多散发着自己的疑惑，这样的问题在场的人都不清楚应该怎么样说明理由，露丝雅犹豫了一下，还是决定把神明对自己所说的话隐瞒起来，因为说实话，就是他自己都不清楚这一次神的意图是什么，又是在等什么，为什么对马普华耶充满信心。
“他知道我所做的一切？”伽利雷问向了姬尼娅，按照血缘亲近关系，克伦斯也应该支持自己的妹妹继承王位而不是自己的叔叔，伽利雷自然而然对克伦斯对自己的态度有一点敏感，虽然现在两个人都在阿尔卑斯修道院，实际上的身份和地位也许并不相差那么多。
“我不得不说亲王殿下您想得太多了，”一转眼间，先前领着伽利雷一行人进入修道院的法夸尔重新出现在了大家的面前，“我们已经准备好了饭菜，虽然比较简陋就是了，”法夸尔用一种随意的眼神又重新上下打量了一番伽利雷说道，“神希望你能够留下来，我们还有什么好说的呢？”
伽利雷看了看法夸尔，又看了看露丝雅，最后居然自己笑了起来，这让站在一旁的费尔南多感到莫名其妙，自从露丝雅那天晚上来见了伽利雷，并且撺掇对方逃走，然后带着自己一行人来到阿尔卑斯修道院，费尔南多从头到尾都不知道这是为什么，怎么回事，这样做能够有什么样子的好处和目的，到了现在，他更是一头雾水了，但是限于他一贯的习性，他也始终压制着自己的好奇心，避免自己去直接询问了解更多。
“稍后私底下还是问问亲王殿下吧。”费尔南多在心里面对自己说道，“我实在是不明白这是怎么回事。”
“那么，”法夸尔大师伸手做出邀请的手势说道，“请到这边来，我们在这边准备了简单的食物。”
“我不能够去和自己的侄子侄女一起吃饭吗？”伽利雷问道。
“最好不要。”法夸尔眯着眼睛盯着伽利雷和他说道，“在神降世之前，请你还是安分一点吧。”
露丝雅站在一旁说道，“那么，请快点带我们去吃饭吧。”
费尔南多被法夸尔大师的神降世这个说法吓得不轻，到最后不断用询问的眼神看向伽利雷和露丝雅，显然这二人都是知情的，说不定什么都知道，但是两个人有默契地什么都不说。
“那么让我的侄子和侄女留在这里也就是修道院的长老们的意思了？”伽利雷突然问道，“如果姬尼娅没有抵抗住外国的入侵呢？”
“伽利雷亲王殿下，”法夸尔用一种可怜对方的语气说道，“您还没有真正完全信仰神的存在吗？”
第一百二十四章 客观唯心主义
“神说，要有光，于是有了光。”
马普华耶和教皇国所用的圣经几乎是一样了，马普华耶王国关于国王陛下的血脉的另外一种传言就是国王陛下是神的后裔。
这并不意味着神是和别的女神生育的，起先，神创造了人类，他把自己所创造的人类称作是自己的孩子，人类逐渐繁衍，血脉流传下来，最初的人类的血脉就是神的血脉。
所以，马普华耶的国王的祖先的传说有着各种各样的版本，他们自己本身遵循哪一种版本却从未公开表明过，但是看到克伦斯王子、克丽丝公主、希尔王子、伽利雷亲王这些人都齐聚在阿尔卑斯修道院就不难明白在马普华耶王室他们是如何看待关于自己祖先的传说和他们本身的信仰了。
露丝雅知道一部分关于马普华耶王室的秘闻，也知道一部分阿尔卑斯修道院的历史。这家修道院做为马普华耶境内对神最为虔诚，最脱离尘世而名声不为大众所知，但是却有着和王室牵连的关系，因为王室实际上是承认自己是神的后裔并对神保有持续的献祭和祈祷的传统的，这种传统就秘密延续在阿尔卑斯修道院。
显然，伽利雷亲王也完全明白并且了解自己家族的历史，所以他才会简单地接受露丝雅的建议，直接到了阿尔卑斯修道院来，伽利雷亲王殿下到来的目的很是复杂，但是如果单纯地说的话，他抱有一种单纯的希望神明能够给予自己庇佑的希望，作为向祖先祈祷的目的。伽利雷亲王自然不会相信说神明是至高至善至全的蠢话，但是他相信神明如果智慧的话，就一定会选择自己有能力的后代继承来自己家族的基业，在这一点上，他觉得自己应该有着比姬尼娅这个没有长大的女孩子天生的优势。况且，不是有一个神的使者明确地偏向自己作为神明偏向自己的信号吗？如果这是单纯的理由的话，那么伽利雷亲王殿下真的单纯得可怕。
而另外一方面，马普华耶的王室虽然没有公开的宣扬自己的统治来源于神对于世俗权力的授予，但是从他们每一次的加冕都由大主教来进行就可以看出他们对于神明的态度，但是在马普华耶奇怪的是宗教总是和世俗异常清晰地分开，巴依敏主教大人除了给新任的国王女王加冕之外居然一点特殊的政治权力都没有，虽然王室政府对于宗教的教士们也抱有尊重的态度，但是整个国家以一种世俗的态度被统治着，在马普华耶最虔诚的信仰的神地仅仅是阿尔卑斯修道院这一地而已。
这正是教皇国认为马普华耶是一个不敬神的堕落之地的原因，而另外一个方面，教皇国的教皇和主教们大概也不会将马普华耶的修士当作是自己的同行——这些家伙们并没有致力于陆上神国的建立，他们的虔诚和祈祷仅仅满足于一种高层次的自娱自乐，这样就让教皇国将自己的神——上帝和马普华耶的神明彻底分清楚了出来——教皇国的上帝是圣子圣父圣灵三位一体，先知时常出现准备着拯救世人，圣子作为先知曾经出现并且为了拯救世人做出最大的努力，但是最后还是失败了，他失败了之后，教会作为一个圣子创立的组织继承了圣子的遗愿，继续为建立陆上神国而努力，并且他们部分成功了，教皇国狭窄的疆域已经是证明了。
教皇——既作为精神上的领袖又作为将神圣宗教原则降临到现实世界的世俗的统治者做出了将神国的原则在现实中实现的努力并且寻找到了切实可行的方式和方法，在成功将另外一个世俗化的克罗齐亚纳入了继续贯彻神国建设目标之后，教皇将他的野心放到了另外一块同样在这个世界上名义上看起来是神教的思想圈的领土但是还显得是像是异教徒的统治地的马普华耶。教皇要用组织化的教会思想重新改造马普华耶散漫自由的信仰态度，把它的国民改造成为坚定虔诚的信徒。
所幸的是教皇国的统治者们没有从任何渠道得知马普华耶的王室自认的和神明的关系，他们早已经认定，所谓的上帝是教皇国的上帝，是教会的上帝，是匍匐于教会脚下的信徒们的间接的上帝，任何企图和教皇国夺取上帝的组织和人都是邪恶的，实际上都是在亵渎上帝，他们本身并不是真正的信徒，都是实际上的异教徒，他们自称信仰的上帝，实际上是一个伪神，真正的上帝必然不会被他们所信仰。
就这样，教皇国和教会实际上把自己所信仰的神的概念和整个大陆普遍信仰的神区分开来，虽然一开始神的源头可能是一样的，但是随着信仰的发展，或者说信仰的组织的发展，各个地方的信徒心中的神明逐渐有了不同的形象来，教皇国的修士们借助了自己的话语权和话语，将人类所创造的抽象的概念变成了神的属性。
如果继续从历史主义的角度来讲解的话，那么教会的历史足以写成一本胜过本小说长度的小说，但是完全没有必要，读者们只需要知道，教皇国联合克罗齐亚和瑞多利亚一起出兵企图战胜马普华耶，他们所谋求的东西既不包括财物和不包括土地，实际上就仅仅是是在马普华耶宣传传教的自由罢了，这样的要求换来教皇国的支持，哪怕仅仅是外交上的，克罗齐亚和瑞多利亚也不会拒绝。
而另外一方面，马普华耶在面临了三个敌人的情况下，深重的危机意识，足以让意志薄弱并且头脑不够清楚的人深深地感到无路可走，陷入一种情感上的软弱之中，这也是为什么克伦斯王子和伽利雷亲王会来到阿尔卑斯修道院祈祷的原因。
“当初姬尼娅在我投降的时候对我说要送我来阿尔卑斯修道院，”伽利雷一边吃着东西一边和露丝雅说着话，“她该不是当时就已经想好是要送我过来为马普华耶祈祷的吧？”
“我认为很有这个可能。”露丝雅皱着眉往自己的嘴巴里面塞着简陋的面包，“我们的女王陛下看上去并不像是克罗齐亚的亲王那样杀伐果断，能够坚定地将殿下你的头砍下来。”
“哈，”伽利雷讪笑了一下，摸了摸自己的脖子，“那么，”他又和露丝雅说道，“你所说的都是真的吗？”他随即补充道，“神叫我到这里来，你来王宫里面救我绝对不是仅仅要我到阿尔卑斯修道院祈祷而已吧？”
“那么殿下您是怎么看的呢？”露丝雅歪着头看着对方问道。
“我不是因为无路可走了吗？想着也许相信你也不坏。”他若有所思地放下了面包，“那时候我想如果有一个像是达克伯爵那样的人在我身边给我说神叫我去做什么也是一件不坏的事情。”
“陛下，我们还可以回南方去！”费尔南多放下了面包站了起来。
“不，回去就什么希望都没有了，你难道认为那些枢密卿会因为姬尼娅不再宠幸他们从而惶恐不安地推翻姬尼娅的统治在迎接我来做国王吗？”伽利雷耸了耸肩膀说道，“等到那样的话，我就和真正的傀儡没有区别了。”
“殿下你真是想得太清楚了，”露丝雅赞叹道，“那么可以告诉我当时你的想法吗？”
“我想过，”伽利雷摸了摸下巴，“如果她不阻碍我和我的情人的交往的话，那么这样一辈子过去了也没有关系。”
露丝雅差点把喝到嘴里的土豆汤吐出来，她定下来看了看伽利雷亲王，“殿下，”她说道，“您如果一直抱有这种程度的想法的话，那么当初你又何必试图篡夺王位呢？”
“露丝雅小姐，人是会变的，我也许当初头脑发热，”伽利雷笑了笑，“当然，也有可能现在我在说谎，不管怎么样，那个时候姬尼娅没有杀掉我，我就知道我还有希望，然后你就来了，这是多么好的发展啊！”
伽利雷亲王殿下的话让露丝雅沉默着低下头去，费尔南多越发地不能够理解自己的主人，但是他为露丝雅同样感到不理解而感到开心
“神告诉我说，”露丝雅好半天才吞下嘴里面的事物继续说道，“马普华耶面临着最严重的危机的时刻，也是神本身面临的最严重的危机的时刻，但是在这危急的时刻里，神的荣光将会普照马普华耶，为保护这个国家神会做出最大的努力。”说着她目光炯炯地盯着伽利雷亲王殿下继续说道，“神说有无数的人会有意无意帮助着马普华耶，会遵照神的想法，为解救马普华耶的危机做出自己的努力和行动来，但是有一些重要的人和重要的事情需要我们这种神的使者加以引导和帮助。”
“哦？”伽利雷亲王也放下了一切，“那么说，我将会是……”
“但是目前神的指示仅仅是等待而已。”露丝雅说道，“一切的发展都在神的掌握之中，结果就是神的目的。”
……（本卷结束） ……
神圣的战争
第一百二十五章 防守和进攻
继续面对瑞多利亚的军队对于居鲁士将军来说是一件艰难的事情，之前的一场战争他作为克伦斯王子的副将经历了一次失败，如果后世的历史学家能够作出评论的话——假如居鲁士成功阻挡了瑞多利亚的进攻的话，他们就会宣扬说居鲁士将军在上一次的失败之中汲取了足够的经验教训，为这一次对抗瑞多利亚的军队奠定了基础；如果他失败了，马普华耶继续用失败来迎接瑞多利亚军队的到来的话，历史学家们就会宣扬他实际上已经被上一次的战争吓破了胆子，姬尼娅女王陛下（因为她是最高领导人，所以要为国家的一切事务负责）犯下的错误就是没有用一个既勇敢又有能力的将领替换居鲁士。
但是现在暂且不管居鲁士将军到底是威灵顿还是一败再败的无名小丑，他此时可没有心思去思考自己在历史书里面将会是一个什么样子，他的全部心思都放在如何抵挡对面军队的进攻上。他有着和敌人差不多的军队的数目，但是这一点并不能够让他感到心安，因为上一次的战争已经证实了瑞多利亚的军队比马普华耶精锐的多，对方是久经考验的战士，是长期和拜伦人以及维京人作战的精锐，杀人机器，远远胜过了居鲁士寄予厚望的附庸风雅的骑士和只耕过地没有怎么砍过人头的农民，同样，居鲁士也不能够将自己的希望寄托在上一次战争后收拢起来的老兵的身上，这些家伙们在上一次的游戏中已经被瑞多利亚的士兵们杀掉了最后的勇气，提起了那些精悍的北方人都两腿颤颤。
将军花了大力气来改变自己阵营中的士兵的精神状态，“马普华耶虽大，但是我们已经无路可退，后面就是伯伦希尔。”这样充满爱国主义情调的宣传不是没有作用，但是如果完全寄托于希望在宣传上就是严重的错误——要知道曾经中国最强悍的军队从成立到最后无敌于天下也用了二十多年，期间走过多少弯路，在战争中学习战争又花了多少学费，这都不谈了，居鲁士将军始终没有带领着等数目的军队战胜或者说是防御住瑞多利亚进攻的自信。
唯一能够让他稍微宽慰一点的是大量的防御工事的建成，水泥的出现和混泥土的想法极大地创造了防守上的便利，这极大地拯救了居鲁士将军，使他觉得自己不必面临在野战中被击溃的可怕后果之中了，居鲁士将军创造性的在交通要道，地势险要的地方构建出了防御的建筑工事，同时尽量避免和敌人在野外决战，收缩兵力防守重要的据点。