身份的重要性，别的不说，就说三国演义中所述，哪家不看身份，哪家不重地位，蜂拥而起的十八路诸侯又有哪个不是世家子弟，不是身份显赫？即便是白手起家的刘备，也是靠着大汉皇叔，卢植弟子的身份，才能在三国立足，招揽贤士。看来自己除了拨乱反正，根除了反贼的身份之外，还需要为自己谋得一个更高的身份方能立足于此。
张平与蔡邕详谈甚欢，陈纪虽然心里觉得张平是个纯属嘴炮的小狐狸甚为不喜，但有蔡邕在旁也不好发作。张平却是心中欢喜，即搭上了蔡邕的线，又得到了陈纪的应承，一扫连日来的郁闷。
当着蔡邕的面又和陈纪确认了明日去颍川学宫的时间，张平才从陈府出来，他一路哼着小曲，带着裴元绍，大摇大摆的颇有些得意的一路向悦来酒楼而去。
待到了悦来酒楼，看着时间还早，张平也是不急，寻了张桌子坐下，喊小二上了酒菜，一面等待毛玠三人，一面与裴元绍对饮起来。
不多时毛玠、辛毗、郭嘉便联袂而至，三人进得酒楼，便看见张平在大厅正对大门的显眼位置坐着。三人上前向张平施礼坐下。
毛玠和辛毗与张平刚客套了两句，郭嘉咳了一声插嘴道：“黄公子，愿赌服输啊，今个那群孩子可没有来。”说完得意的瞥了眼张平。
张平见了，面色平静，嘴角微翘，先唤小二重新上过酒菜，才慢条斯理的招呼三人道：“不急，不急，该来的终究会来，喝来来，喝酒，吃菜。”
毛玠、辛毗拱手称是，郭嘉不屑的哼了一声。
四人吃了约莫盏茶功夫，酒店门口传来了嬉闹声，郭嘉回头望去，便见昨日的那群孩子一个不少的在门口嬉闹着，但这些孩子虽然似是在嬉闹着，但一个二个的都在把眼往酒楼内瞅着，看着里面坐着的张平几人。
张平听见声音也是抬起头来看了过去，然后嘴角一扬，笑了起来，开口道：“该来的来了。”毛玠与辛毗二人心里暗暗佩服张平料事如神。
郭嘉听了面色一冷，哼了一声，“也许昨日那孩子回去给阿妈捶背了呢？”
张平笑了笑，让裴元绍将昨日年纪最小的那个孩子，也就是昨日最后那个要给阿妈捶背的孩子，唤了过来，年纪最小的小孩一直低着头，怯懦的跟在裴元绍身后走到了张平桌前。
张平轻轻的抚了抚孩子的头，柔声的问道：“你昨天会有给你阿妈捶背吗？要说实话哦。”
最小的孩子抬头看了张平一眼，眼神略有闪烁，迅速的低下头去，两只手抓着自己的衣角，过了良久才低声的答道：“没有。”
“为什么没有呢？给阿妈捶背不是善事吗？”张平语气和缓的再次问道。
这回最小的孩子久久没有回应张平的话，只是低着头玩着自己的衣角。张平向裴元绍使个眼色，裴元绍立马递上一个装满铜钱的钱袋。
张平拿出数枚放在孩子面前，“这有八枚铜钱，今天你回去给阿妈捶了背，这铜钱就是你的，你可愿意？”
原本低着头的孩子立马高兴连连点头，然后一把抓住张平手里的铜钱，生怕张平反悔一样。
毛玠、辛毗、郭嘉三人面露诧异，他们不知道张平这是要做什么？不是已经赢了吗？为何还要如此？
张平也不解释，看着那孩子拿了钱跑了出去，然后挥手让裴元绍将剩下的孩子一起唤了进来。
剩下五个孩子来到张平身前，都充满渴望的看着张平。
“你们昨日可做了你们所说的善事？”张平向面前的五个孩子问道。
“做了。”五个孩子异口同声的答道。
张平欣慰的点了点头，“好，那你们今天再做一次善事吧。”
五个孩子双眼发光，满是兴奋的看着张平。不一会，兴奋变成了疑惑，五个孩子互相看着，然后五个孩子齐齐的将手伸到张平眼前，张平摇了摇头。五个孩子见了，又互相看了一眼，最后，所有的孩子都看向了最大的那个孩子。
最大的孩子开口道：“公子今日不给我们铜钱吗？”
张平摇了摇头：“做善事需要铜钱吗？”
最大的孩子没明白张平的意思，挠了挠头，心想昨日做善事有钱拿，今日还让我们做善事，为何不给钱？最大的孩子满脸疑惑的开口道：“昨日不是还有钱吗？”
张平再次摇了摇头，“昨日是昨日，今日没有铜钱你们就不做善事了？”然后指着毛玠三人，“昨日三位先生说，人性本善，不会因为一点利益而有违善念，因此做善事不是因为铜钱，而是因为心中的善念。你们觉得自己善良吗？”
五个小孩听的似懂非懂，但听到张平问他们是否善良，都齐齐的点头。
“那就好，既然你们是善良的，那你们就应该去做善事，不会因为有或者没有铜钱而改变你们做善事的心，所以，去吧，去做善事吧。”
第六十八章 愿赌服输
这时有最瘦弱的孩子不干，开口道，“那为何刚才看到你给小苗铜钱了？”见张平疑惑又补充道：“就是刚才跑掉的那个孩子。”
“因为昨天我没给他铜钱，他也没做善事。”
这下顿时惹恼了五个孩子，最大的孩子跳起来，“啊呸，那我们也不做善事了。不给钱就不做了。”其余四个孩子也是愤怒异常，大孩子说完带着剩下的四个孩子跑掉了。
张平笑了笑，也不说话，只是向毛玠三人摊手，毛玠、辛毗、郭嘉三人互相看看，眼里都有疑惑和不解，他们虽然全程把张平的所做所为看在眼里，却不明白为什么会这样。这与他们所学有违。
尤其是辛毗，他本是对人性本善坚定不移的，如今却被张平用鲜活的例子驳斥的体无完肤，瞬间有种三观颠覆，大厦将倾的感觉。满脑子想的是，怎么会这样？为什么会这样？难道圣人说的是错的？
毛玠还算好些，因为他所学更倾向于法家一派，坚持人性本恶，需以法度约束。因此，张平的示例对他的冲击并不算大，只是更加加深了他对人性本恶论坚定。脑子里不断涌现的是先贤说的果然是对的，人性本恶，必须要制定严苛的律法约束，否则天下必将大乱。
至于郭嘉嘛，他纯粹就是因为看张平不爽，特意跟张平唱反调，如此，见张平赢了，除了更加不爽以外，也是暗暗心生佩服。张平的示例很有趣，也很新鲜，是他见所未见，闻所未闻的，张平用鲜活的例子为他打开了一扇新世界的窗，让他看到了另外一种解法。因此不由的心中赞叹，但是出于中二少年的傲娇和骄傲，是不会承认的。脑子里想的是，哼，有什么了不起，本公子也想到了，只是让你抢了先。
张平看着各自表情不同，低头默默思考的三人，嘴角再次画起了弧线，他也不打扰三人，静静的小酌着。
片刻后，三人终于从沉思中醒转过来。辛毗依然疑云满布，拉住张平开声道：“公子，难道人性真的是恶的吗？先贤真的错了吗？”
张平一呆，没想到辛毗会如此执著，但是他却不敢真的说是圣人错了，那样怕是把全天下读书人都得罪了，毕竟这是一个独尊儒术的年代，圣人在读书人心中的地位不可估量，自己绝不能把自己摆在对面上，那样自己怕是再也翻不了身了。
张平想了想，说道：“非也，非也，先贤没有错，只是时代变了，环境变了。”
这时毛玠听了却不干了，说道：“公子，你说先贤无措，那就是说人性本善了？那方才的孩子要如何解释？”
张平听了瞬间头大，忘了这还有一个法家弟子，人性善恶本就是千古难辨，婆说婆有理，公说公有理的论题。本来只是想敷衍过去，却不想被二人如此发问，且还一个个以迫切期望的眼神望着张平，一副今天必须给个答案，不给不准走的架势。张平只好说道：“非也，非也，我认为，人性本无善恶之分，如同一张白纸，我们教他真善美，他就会成为真善美，我们教他假恶丑，他就会成为假恶丑。更确切的说，人性是趋利避害的，只有利害，不分善恶。你看我以利导之，导之向善则为善，导之向恶则为恶。”
辛毗听了立刻反驳道：“非也非也，孔圣曰‘君子喻于义，小人喻于利。’公子所言岂不是认为所有人都是小人？”
张平一听，这辛毗是深受儒家熏陶呀，“非也，非也，所谓趋利避害乃是指利之中取大，害之中取小也。害之中取小，也并不是要取害，而是相对来说取利益损失小的。因此，无非是比较利害，二利相较取其重，二害相较取其轻。君子之道义，于君子而言乃是大利，小人之利与小人而言乃是大利。因此，无分君子小人，皆是趋利避害，此乃人之本性也。”
“按公子所说，人乃趋利避害，公子又如何解释善恶呢？圣人曰‘大善而无利’，何解？”辛毗依旧如好奇宝宝般孜孜以求的问道。
张平有点挠头，心道还有完没完，却又不得不耐着性子，给其答疑解惑，但心里却越发的发虚：“佐治可是认为为善是没有利的？”辛毗连连点头。
“非也，非也，我且问佐治兄，为何会做善事？”张平反问辛毗道。
“为心中之义，为圣人之道。”辛毗大义凌然的回答。
张平心里发笑，继续问道：“那佐治兄你做了善事是何感受？”
“内心欢愉，喜不自胜。”
“那还有何事可以让佐治兄你获得同样的感受？”张平继续诱导着。
辛毗想了良久，摇了摇头。
“佐治兄真乃仁人君子也。”张平笑着端起酒杯，不再发一言。
片刻后，毛玠当先站起向张平深深的鞠了一躬，“公子大才，闻公子所言，真乃醍醐灌耳，受益匪浅，孝先受教了。”
辛毗仍是面露不解，疑惑的看了看张平，又看了看毛玠，不明白为何张平说着说着就不说了，毛玠又突然站起来说受教了。
郭嘉在一旁看着疑惑的辛毗，嘴角一撇，斜了张平一眼，叹了口气，将头凑到辛毗耳边，耳语道：“兄长，适才黄平所言君子之道义，于君子而言乃是大利，而兄长心怀道义，乃是仁人君子，因此道义即使兄长之大利，为善于兄长而言就是大利，所以其实兄长是上了他的套，被他绕进去了。”
辛毗一拍大腿，哎呀交了一声，站起身来，整了整衣冠，拱手正对张平，身体呈九十度深深的向张平鞠了一躬，“公子大才，佐治拜服，罔我自负聪慧，却不想连如此浅显的道理都没明白，若非公子今日点醒，怕辛某仍是执迷不悟，公子高义，辛某拜谢！还望公子莫要与小嘉计较，昨日之赌还望公子手下留情。”
第六十九章 把酒论世（上）
郭嘉一拍额头，一副不忍直视的样子。只是这时他再也坐不住了，非常不情愿的站起身来，对着张平拱了下手，然后说道：“此次是郭某输了，愿赌服输，公子有事，旦请吩咐。”
张平哈哈一笑，亲热的拉着郭嘉的手，将其按着坐下，“小嘉休要如此，你我不过玩笑耳，不用当真，不用当真。”
郭嘉听了却是不干，“愿赌服输，输了就是输了，哪有当玩笑的道理，郭某愿赌服输。”
张平看着郭嘉一副故作好汉的样子，就想笑，“好好好，只是我还没想好要小嘉你做什么，且先记着，待我想好了再说不迟。”
郭嘉也是松了一口气，他还真怕张平故意提出什么故意整他的要求来，比如学狗叫什么的，那他当真是无地自容，当下一抱拳点头认道：“好，那便依公子所言，且先记下，待公子想好了再吩咐郭某。”
“好说，好说，”张平洒然一笑，招呼三人，“来来，吃酒吃酒，三位都是颍川学宫的高才，黄某佩服不已，我敬三位一杯。”
毛玠、辛毗、郭嘉三人连称不敢当张平如此称呼，纷纷举杯。三人经此一事，都对张平佩服不已，张平也接着机会与三人亲近，就连与张平不对付的郭嘉对他的态度也是和缓了不少，虽仍算不上亲近但已经将先前的芥蒂消融弥耳。
张平与三人谈天说地，拉近关系，从中张平倒是打听到不少颍川学宫的消息。
颍川学宫的因为乃是四大世家创立，多数弟子都是四家子弟，只有少部分弟子是像毛玠、辛毗、郭嘉这样的外姓弟子。四家子弟虽然表面看似与这些外姓子弟相处融洽，但实际上却对外姓子弟颇多排挤。就连学宫中有些授业先生也颇为偏向四家子弟，对他们这些外姓弟子很是苛刻。
颍川学宫并不对外招生，想要入学学宫，须得获得四家中人的推荐，或者学宫先生的推荐，持有推荐信方能入学。而四家中人，寻常难见，因此，外姓子弟想要入学颍川学宫并不是容易的事情。毛玠三人也是多番波折，方才得以入学。
颍川学宫目下有弟子五十余人，五位先生，陈、韩、荀、钟、司马五位先生所授各有不同，陈家先生所讲乃是儒家经典要义，辛毗专擅此道；韩家乃是法家世家，因此所授多是法家精要，毛玠对韩家先生的课很是喜欢；荀家先生所授乃是韬略谋划，郭嘉最喜此道；至于钟家所授诗词歌赋都非三人所喜，但四大家子弟倒是颇多爱好之。至于唯一的外姓司马先生，所授的多是奇门、数术等杂学。
张平听了三人的介绍，顿时对颍川学宫失去了兴趣，颍川学宫更像是一个四大家的私学，培养更多的是其家族子弟。这样的学宫，张平就是去了，怕也招揽不到什么人才，毕竟这些人才不愁未来的出路，有四大世家的底子，在这样一个没有科举，需要举孝廉的时代，四家子弟几乎垄断了上升的通道。
说到这里，不得不说一下汉朝选拔官吏的制度体系，自汉武帝元光元年以来，整个大汉朝所实行的都是察举制的官吏选拔制度。他主要是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。察举的科目可分为岁科与特科两大类。岁科有孝廉、茂才（秀才