事实上，贾平凹的语言病象，绝不是偶或一见的个别现象。在一个通过复制、拼贴等方式进行文字游戏的时代，典雅、美丽的汉语正面临着前所未有的威胁。苍白的表达威胁着它的诗意性，恣肆的粗鄙威胁着它的纯洁性，狂欢的宣泄威胁着它的规范性。在这样的情势下，我们有必要用严格的尺度，对那些以文学的名义出版的读物，进行细致的文体分析。为了捍卫文学的尊严，我们必须这样做；为了捍卫汉语的美丽，我们必须这样做。
总之，消极写作已经成为一种应该引起警惕的文学现象。当今，许多用这种模式制造出来的作品被成功地推向文化市场，败坏着文学在读者心目中的形象和声誉，同时，它又作为一种貌似成功的文学经验，误导着文学写作的路向选择。因此，我再次费时耗力批评《怀念狼》，批评这部并不具备多大批评价值的失败之作，就是为了陈述自己对这种消极的创作模式的一得之见，就是想为人们认识一种不良的创作风气提供一些帮助，岂有他哉！岂有他哉！
“贾平凹”三个大字李悦 宣扬“唯皇史观”的小说
宣扬“唯皇史观”的小说
——二月河作品批判
□李 悦
皇帝是封建专制国家的君王。
皇帝是独裁者，是一切争端和是非的最高裁判者。
皇帝是唯一的最高统治者。
皇帝拥有江山、臣民和一切财富，有权剥夺每个生灵的生命。
皇帝压迫、剥削、奴役着所有的臣民。
皇帝的权力是专制强权制度的核心。
皇帝的性质由封建专制制度所决定，“明君”与“昏君”没有本质上的不同。
皇帝是两千多年封建专制的象征和代表，是封建社会的万恶之源。
皇帝是中国历史的沉重、肮脏的垃圾，所以20世纪中国人民最伟大的功绩是推翻了皇权专制。
然而到了20世纪接近尾声之际，有一位作家却不顾以上历史常识，高声为皇帝唱起了肉麻的颂歌。他的名字叫二月河，他为皇帝歌功颂德的作品是长篇小说《康熙大帝》、《雍正皇帝》及《乾隆皇帝》，共计五百多万字。他在这三部曲中所宣扬的极其错误的历史观被我 称为“唯皇史观”，过去没有人用过这样的概念，可能因为过去也没有人用这样卷帙浩繁的历史小说去热情宣扬这样一种史观吧！
精心编造神化三皇
为了宣扬唯皇史观，二月河选取了清朝的三个皇帝来颂扬，他们是连续继位的康熙、雍正和乾隆。动笔之前，二月河在图书馆查看有关三位皇帝的资料时，就已经被雍正的勤政所倾倒，他说：“我在图书馆见到《雍正朱批谕旨》，线装本装订足有半米厚。再看资料，这只是一少半——大部分在台湾故宫。雍正在位13年，千余万言的政务批语，康熙、唐太宗上溯到秦始皇这些勤政的君王，没有一个比得上他。就是我们这些书生，谁又有过这么大的文字劳作？”当时二月河一定已经把“勤政”当成“好皇帝”的一个重要表现。所以他笔下的三位皇帝都是非常勤政的，用小说中的话就是“宵旰勤政，孜孜求治，夙夜不倦”。
二月河让他的三位“明君”在勤政中创出丰功伟业，文治武功。
二月河在《康熙大帝》中，从康熙的幼年写起，把八岁登基的康熙描写成“天才”、“神童”。康熙即位后就立志夺回帝位，为此甘愿屈尊拜落第举人伍次友为师，学习封建文化与统治之术。与此同时，胸怀宏图大略的少年康熙表面上假装甘当辅政大臣鳌拜的傀儡，暗地里却在太皇太后孝庄和侍女苏麻喇姑的支持与帮助下，团结了一支拥帝派的拱卫力量。随后，康熙与鳌拜集团经过多次惊心动魄的较量，最终在15岁时一举擒获鳌拜，扫清其余党，巩固了帝王统治，站稳了权力中心的位置。康熙亲自掌管朝政之后，在非常险恶严峻的政治环境中，施展雄才大略。在军事、政治、财政等方面作了周密部署，先后粉碎了腐朽势力的间谍战、美人计，经过刀光剑影的殊死搏斗，挫败了吴三桂的叛乱，削平“三藩”，招降了哗变的王辅臣部，维护了国家的统一。接下去，就像在《康熙大帝》第三卷《玉宇呈祥》的“内容简介”中所介绍的那样：“平息‘三藩’之乱以后，康熙亲赴汴梁，视察黄河，四处物色治河能臣，疏通漕运；任用良将，东收台湾；开博学鸿词科，缓和民族矛盾；南巡金陵，祭祀明太祖，团结前明遗老；纳忠言，整顿吏治，惩办贪官；倡孝道，扮演戏彩；北巡盛京，与东蒙古诸王结盟；西征葛尔丹，完成统一中华大业。”随后，二月河在《康熙大帝》第四卷《乱起萧墙》之中，着重描写了晚年康熙选择皇储的艰难复杂的过程，从中表现康熙政治上的成熟、果断和英明，以及他革除弊政、巩固开明盛世的雄心和魄力。
也许乾隆和康熙在位六十多年，都经历了相当繁杂的历史事件，所以二月河在写《乾隆皇帝》时，运用了与《康熙大帝》相似的结构方式：以乾隆的文治武功为全书故事的主干线，在其上再编织乾隆的日常生活及朝野臣民的命运际遇及人生状况。二月河在《乾隆皇帝》中浓墨重彩地描绘出乾隆60年的文治：推行“以宽为政”的施政方略；革除前朝苛严弊政，纠正雍正钦定错案；整顿吏治，惩治腐败；同土地兼并，贫富不均等现象进行针锋相对的斗争；编纂《四库全书》，征集民间善本、孤本图书；粉碎弘NFDA3等人夺取皇权帝位的阴谋；平稳成功地移交政权给嘉庆。在二月河笔下的乾隆的武功为：征讨大小金川；歼灭“一枝花”为首的白莲教；平定山东之乱；镇压回疆反叛；倾兵稳定西疆；踏平林爽文之叛；挥师台湾控制全岛。
二月河用康熙和乾隆的这些文治武功创建起康乾盛世，塑造出两位雄才大略的英明皇帝。
《雍正皇帝》写于《康熙大帝》之后，动笔前二月河一定发现雍正与康熙、乾隆最大的不同在于史料和历史研究成果对雍正指责甚多，对雍正的政治也没有什么肯定。雍正的形象，在大多数百姓的印象里，是一个篡位者，屠戮功臣、施行特务统治的残忍暴君。就在雍正当朝时，社会上也普遍流传着攻击雍正的大量言论。雍正六年，湖南秀才曾静上书川陕总督岳钟琪，策动他反清。在书中，曾静归纳了社会上的反雍言论，认为雍正有十大罪状，即谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒淫色、怀疑诛忠、好谀任佞。雍正当时也清楚地知道在思想和舆论上对自身很不利，就想方设法争取舆论的同情和支持，于是他公布了阐述其政治观点的大量上谕，刊行了《大义觉迷录》，整理了《朱批谕旨》、《上谕内阁》。然而他伪造历史的拙劣编造只起到欲盖弥彰的作用，别说当朝臣民不信，就是他的儿子乾隆都不信，他刚去世，乾隆立即把《大义觉迷录》列为禁书，不让人们再看笑话。雍正所造的舆论没能驳倒当朝的湖南秀才曾静对他的攻击，却深深地感动了二百六十年后的河南文人二月河，这个看似荒唐可笑的现象，说明二月河的唯皇史观不是在写作之中产生的，而是在写作之前就已经有了。
二月河说：“写书是一个繁杂的过程，首先就是搜集清史资料。”他还说他是“《清人笔记小说大观》、《清朝野史大观》、《清稗类钞》……连清人当初的日记统统都搜集，包括宫廷礼仪、皇帝衣貌档案、食膳档案、起居住”。连“一斤豆腐多少钱”，“纯度10％银子到99％的银子怎么识别，皇帝一年360天，什么时辰穿什么衣服”，他都知道。他还告诉记者，为写书还读了《二十四史》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》等正史。二月河一定发觉各种史料和史学研究成果很难为给雍正歌功颂德提供比较满意的依据及素材。面对着史料、史研成果与史观——唯皇史观——的背离，二月河知难而进：坚持史观，忽略和蔑视史料及史研成果。在唯皇史观的指导下，二月河与时俱进地联系到今日改革之现实，创造出一位“改革皇帝”——雍正。这真是二月河先生的独创，过去从没有人用一百四十多万字的小说将雍正爷写成改革大帝！“改革”这一主旋律确定之后，二月河的颂帝乐章就好唱多了！于是，一位大胆革新政治、励精图治、勤政廉洁、礼贤下士、忧国忧民、勇于自省、正大光明、机智果敢、关爱臣民的好皇帝跃然纸上。于是残暴的苛政成了为推行“改革”而“不得已”实行的新政，于是廷庭血腥争夺皇权的恶斗成了“改革”与“反改革”的路线斗争，于是靠屠刀和“密扎”驾驭臣民的专制君王成了承上启下创建康乾盛世的伟大的千古一帝。
所以二月河结构《雍正皇帝》是以“改革”事迹为故事主干，就连雍正的夺皇位也成了“改革”的一部分，因雍正在康熙执政期间已显示出敢于革除弊政的“改革家”气魄。
《雍正王朝》中多次鲜明地强调“改革”的重要，例如雍正曾对皇亲及大臣们坚定地说：“朕心中三件大事，一是火耗归公，二是士民一体当差，三是云南改土归流。”（本文除注明外，所有引文均来自二月河的三部曲。）雍正还多次表示改革的决心，他说：“朕要做的事决不始张终弛，无论是宗室内亲，显贵权要，阻了朕的脚步，朕就不能容他！”“别说朝廷里外上下，就是宗室国戚，朕的兄弟子侄，不赞同的也居多。朕心里清清楚楚它的难。但这事和你们反复谈过，这些事越往后拖，留给子孙，他们越难办。朕不作圣祖之后的庸主，你们也不要作庸臣。就算是‘兴头’里，谁阻了朕这个兴头……最亲的人也难逃朕大义灭亲！”
对于支持“改革”的皇亲大臣允祥、张廷玉、方苞、田文镜、李卫等人坚决呵护和重用，对于反对新政的年羹尧、谢济世、李绂、曾静等人坚决打击、镇压。雍正把是否拥护新政当成衡量清官与昏官的唯一尺度。
允NFDA4、允NFDA5及允NFDA6等皇弟是反新政的重要代表人物，书中这样写道：“允NFDA4和允NFDA5迅速对望一眼，都知道是遇到了千载难逢的机会，从田文镜的事扒开豁口，雍正新政本来就伤及不少高官显贵，今日一个朝会蜂拥而起，当场提出‘八王议政’，众怒难犯，不怕雍正不服软儿。”雍正并没有服软，他义正词严地指责允NFDA6：“你的道理是大业主、大豪绅的道理！”他斥责李绂等反新政官僚时非常激昂动情地对大臣们说：“你们看看跟着李绂起哄的那起子人，有几个不是昔日八王府常来常往的？他们巴不得朕的摊丁入亩，火耗归公，官绅一体纳粮当差奖励农耕这些新政一夜之间都垮光了，让天下人看朕是个可笑皇帝。他们至死都不明白，朕矫治时弊推行新政振数百年之颓风，正是从根儿上孝顺圣祖，不负圣祖殷殷寄托！”“他们不学无术，看不到盛世隐忧，不行耗限归公，那就无官不贪；不追索亏空，那就府库荡然，不施雷霆之威，那就四海无甘霖。穷则变，变则通，通则久，这不是《易经》里讲的？蒙古人入主中原，九十载灭国，为什么？就是死守着他入关前那一套不放，毫无变通。大清入关也快九十年了吧，难道不该警醒些儿？李绂也许自恃身正，所以他要搏名，捡着朕最疼处揭疮疤儿，沾染了汉人阴柔奸狡拼死搏名的恶习，朕实感痛惜。就算他背后无阴谋，像马稷失街亭，岂得无罪？孔明杀了马稷，朕又何不能挥泪斩李绂？”
雍正虽没斩李绂，但他斩了反新政的黄振国和陆生楠；除掉了年羹尧；罢了李绂的官；将谢济世发往阿尔泰充军；囚禁了允NFDA4、允NFDA5、允NFDA6，将允NFDA4改名“阿其那”，允NFDA5改名“塞思黑”，把他们二人比做猪狗；迫使曾静四处为新政现身说法。二月河一定认为这些铁腕手段仍不能显示雍正坚持推行新政的决心，又索性让雍正断然大义灭亲杀掉亲生儿子弘时。紧接着，二月河满意地写道：“这种唯法是行六亲不认果真惊世骇俗震慑了官场猥琐龌龊之风。尽自天下官员地主对雍正新政火耗归公，改发养廉银，摊丁入亩，士民一体当差完粮……这些措置心里仍旧腹诽不已，对田文镜鄂尔泰曲阿圣意，刻间剥削，假报考成邀功图进的‘小人行径’切齿仇恨，但也确实没人再敢作仗马之鸣，攻击他树的这几位‘模范总督’了。不但雍正，就是张廷玉，鄂尔泰等大臣，也觉得令行禁止雷厉风行，政务绝少滞碍。”
二月河借张廷玉之口，说出推行新政所取得的成果：“今日天下，大清开国以来小民最富，国库最盈，而吏治之清，数百年仅见。”又借雍正之口说出国库有银达六千万两，比雍正继位时的七百万两银子多出八倍。
新政成功了，“改革”胜利了，“改革皇帝”的形象树立起来了。
文治武功和“改革”业绩的故事情节只能塑造出有才能的皇帝，而二月河一心想要塑造出有才能的好皇帝——“好”就是要“有德”，“有德”才能得民心，德才兼备的皇帝形象才能得读者之心。二月河深知此理，所以他在叙述三位皇帝的文治武功和“改革”的故事的同时，还着意叙述了大量为三位皇帝“立德”的故事，内容看似庞杂，归纳起来可分为两大类，一类讲述三位皇帝的勤政节俭，另一类宣扬三位皇帝的宽厚仁爱、有情有义。
三部曲中写勤政节俭处比比皆是，例如写康熙的勤政，书中借用太监小毛子的话说：“皇上是该松泛一点儿了，自去年五月鳌中堂坏事到如今，一天七个时辰见人、批奏章，还要写字、做算术，这几天更是一事未了又有一事，连个五更黄昏也不分了，竟比小家子挣饭还难！——就浑�