我主法兰西- 第102部分

“可以说一下吗？”

“当然可以，殿下。”罗谢尔咬着字根说，“正如报告中所写的那样，洛林和阿尔萨斯是各有各的问题。它们共有的问题就是贵族、教会和平民的矛盾以及官员的贪腐和行政的低效率，而阿尔萨斯还有些特殊，那就是因为贵族、教会和平民的矛盾而引发出来了当地德语新教平民的分离倾向，但是，只要的问题还是在贵族、教会对平民的压迫上。”

“这些是根本问题，但也是解决难度最大的。因为若是要动手，那么势必会得罪贵族和教会阶级。洛林和阿尔萨斯的贵族、教会势力虽然不强，可是他们和巴黎的权贵、教会都有着联系，这两个地区虽然归属了殿下来管理，可是名义上还是法兰西的国土，若是因此而招致了巴黎方面的阻挠，恐怕殿下会得不偿失。因此若没有一定的实力，请您还是暂时放下这些根本问题。”

路易边听边点了点头。之前他还是对治理地方一头雾水，听得罗谢尔的这一番分析，倒是有些茅塞顿开了。路易没有出声打断，反而期待着他继续说下去。

“洛林和阿尔萨斯这两块地方可说是到处是宝。”罗谢尔一边说一边翻起桌子上的那堆资料，随之从中取出了一份覆盖整张小圆桌的地图来。

这是一份法兰西东北部的地区图，洛林和阿尔萨斯就在图的正中央，通过几个地名，路易很容易就分辨出了。

“殿下，洛林和阿尔萨斯是交通要道。往北可以从陆路、水陆去奥属尼德兰和荷兰，往南是瑞士，西面是巴黎，东面是神圣罗马帝国的各个邦国。来往商旅许多，这是一大资源。但是，由于现在国内采取的过路通行税，所以导致商品流通成本增加。商旅们有时候宁可绕道奥属尼德兰，从那边进入法兰西直抵巴黎，也不愿意从洛林、阿尔萨斯走。若是殿下能够取消通行税的话，商旅们为了节约成本一定会从洛林、阿尔萨斯的道路走。如此一来，这两地的商品流通就会增加，而且因为远来商人也需要消费，这样反而就可以促使当地的旅馆、市场发展。到时候通行税的损失就可以从完全不对平民造成损害的商品税和消费税中抽取。”

“还有，莱茵河支流摩泽尔河的两岸，一边是煤矿，一边是铁矿，现在虽然出产不高，但是储量却超过法兰西其他地区。殿下若是想要补充武器，直接见一所兵工厂要比从其他地方购买要降低许多成本。”

“另外，这两个地方将于充沛，温度适宜，是优质的棉花产地，费尔奈近几年购置的棉花原料几乎都是从洛林进口，若是在当地建立一座向费尔奈这样的城市的话，将会提高收益，以此增加税收，甚至产品还可以出口到维也纳、巴黎等地。”

罗谢尔一边在地图上比划着，一边向路易说明，路易全神贯注地听着。

“当然，这只是第一步，可以说是经济上的改革。如此改革之后，不仅仅是财政收入增加，平民也会得利，殿下在这两地的声望也会增加。接着，就可以开战官僚体系的整改。”

“这两块地方官僚体系十分**，不仅仅是行政体系的滞后，还有着贪污的问题。其中，造成这些问题的首要就是收税官制度。因为法兰西一直以来都保留着中世纪时期的地方收税官制度，虽然他们是为了国王服务，可是同时也借机中饱私囊。受此损失的不仅仅是国家财政，还可能会导致平民怨恨的增加，所以为了配合之前的经济改革，收税官制度必须取消，转为以一套严格的税法来取代。而且，因为经济改革后，所收的税都是和平民关系极小的无形税，可以施加在商品和资本企业身上，所以并不需要那么多的人去收税，只需要监督工厂主资本家就可以了。”

“接下来，就是对行政体系内部的解决。如今之所以行政效率太慢，无非两个问题，官员不作为和政出多门。所以，需要做的事情是两个，一是建立一套官员晋升体系，二是精简官署。”

“我十七岁时游历东方的时候，曾经听阿拉伯商人说过，在东方有一种通过考试选拔官员的制度。如今官员不作为的一个主要问题，就是因为他们都是出身贵族，血统令他们不但无能，而且毫无进取心和责任心，因此，可以建立考试选拔制度，重新挑选一批新官员，再以这批新官员为基础建立与原有政府平行的行政体系，最后用新的行政体系取代旧有的体系，完成行政上的改革。”

路易不住地点着头。其实考试选拔官员不仅仅能够解决人才的问题，同时也可以笼络一大批知识分子。历史上参与大革命的人，真正的理想主义者能够有多少，大多数人无非是想要借此进入上层社会。若是给他们一个平台，反而能让他们变成稳固统治的基础。

“经济改革和行政改革之后，当地贵族和教会便等于失去了操控地方的权力，就如同待宰的羔羊一般懦弱无力。这个时候就可以来解决那些最基本的问题了。”

其实，说到现在路易也在心里有了一定的想法。于是，他干脆插口发言：“此时，经过改革之后民心已经靠在了我这里，而且也有了效忠于我的行政体系，大可以没收教会的财产，以及向贵族征收重税。而因为那时我的势力已经稳固，巴黎方面也不可能做出实质性的影响。”

“是的，殿下。”罗谢尔脸上存留着兴奋之色，眼神中还透露出期待的光芒。

路易看了看一直含笑的伏尔泰，对他说：“我想您应该是打算将他推荐给我吧！”

伏尔泰点了点头。

“老师，这是怎么回事？”罗谢尔一脸迷茫。

“你已经长大了，所以也应该出去闯闯了。”伏尔泰笑着说，“既然殿下已经明白了你的才能，你也不妨去试一试。”

“殿下，老师，这……”

“愿意来帮助我，将你刚才所说的变为现实吗？”路易一本正经地询问。

罗谢尔愣了愣，瞪大着眼睛：“当……当然，只要殿下愿意的话，愿意为您效劳。”

　第一百五十九章　罗谢尔的身世

第一百五十九章罗谢尔的身世

路易只在费尔奈过了一夜，便在第二天辞别伏尔泰，带着来时的人并着罗谢尔费尔奈赶往洛林的行政中心南锡。

原本路易想要再多留几日，等罗谢尔费尔奈收拾一番后再上路，毕竟据他的老师伏尔泰所说，他从小生活在此地，虽然出去远游过一段日子，但肯定随身之物不会少。结果没有想到，在路易提出想法后，他居然立即说了一句“不必了”。他们这才第二天就上路了。

罗谢尔费尔奈是一个健谈之人，但他的健谈却只表现在和那几个亲卫以及同为平民出身的塞吕里耶上，与贵族出身的博伊斯图伦却并没有太多的交流。这一点被路易给发现了，于是在休息的时候，路易便主动找到他交谈了一番，结果才问出了他不为人知的身世。

“罗谢尔费尔奈”并不是他的本名，他也不是出生在费尔奈的农民。

二十多年前的一个普通日子，当时还只是一座小村子的费尔奈迎来了一对穿着上等面料制成的衣服的夫妇，其中女的肚子挺得大大的，像是快要临盆了。这对夫妇投靠在村子边缘的一户农家中，当晚，女子的肚子便不对劲，孩子要出生了。可是，与此同时，宁静的村子中却进来了一对士兵，说是要逮捕叛国者。

与世无争的小村又怎么可能会有叛国者？很显然就是那一对突然来到的夫妻。

收藏叛国者这个罪名很大，若是被逮捕了，不是上断头台就是流放美洲。在农家夫妇焦虑之际，投宿的男子突然承认了他们是来捉他的，但他又极力否认妻子与这件事有关，并恳求这对农家夫妇收留他正在生产的妻子。在获得农家主同意后，他就出门骑上来时的马，主动将士兵们的注意力吸引走。

那男人而后再没有回来，有传闻说是被士兵击毙了，尸体也被拉走了。情况如何没有人知道，只是他当晚骑走的马，被发现死在了数公里之外大路上。马的尸体上，有着好几个枪眼。可能这个男人真的是被乱枪击毙了吧！

至于那留下生产的女人，倒是平安地生下了一个婴儿。婴儿很健康，被她的母亲取名为“罗谢尔”，他就是罗谢尔费尔奈。

女人不顾产后的虚弱，将所有的事情告诉了照顾农家夫妇。

原来，他们根本不是叛国者，而是里昂城中一户经营酒馆的普通人家。他们之所以被诬陷为叛国者，因为酒馆曾经接待过一些奥地利商人，而当时正好是奥地利王位继承战争的最后阶段，法兰西和奥地利在战场上正打得火热。借此理由，他们的仇家便向政府举报进行诬陷。

若是审判和调查是公正的，那么他们自然不会有事，因为并没有直接证据证明那些奥地利人是间谍，更没有证据证明他们和这些奥地利人有关系。可是，因为他们是新教徒的关系，所以这件案子便被蒙上了宗教迫害的色彩。无论是警察还是法官，都先以有罪为假设，进行调查和审判。最后关头，罗谢尔的父亲揽下了全部罪责，令当时已经怀孕的妻子被无罪释放了。

罗谢尔的父亲被判处流放西印度群岛的刑罚，在牢里待了几个月后，他被押上了囚车，运往港口。不过，在押运途中被他的朋友救下了。而后，他和他的妻子便展开逃亡之路，于是便来到了费尔奈。

罗谢尔的母亲再向收留她的农家夫妇讲完了一切之后，便突然发生了血崩。血无法止住，没有多久就死了。农家夫妇可怜这对被诬陷的新教徒以及刚刚生下来的罗谢尔，正巧他们又膝下无子，便收留了罗谢尔，并将之当做亲生子来抚养。可是，当时的费尔奈还太小，突然多出一个婴儿的事又如何瞒得住。罗谢尔的身世很快便曝光了，但是善良的村民们也十分可怜他，便也就任由他留下了。

十多年后，在伏尔泰隐居到费尔奈的那一年，罗谢尔的养父母去世了，但同时，他也很幸运的因为聪明伶俐的缘故，被伏尔泰收做了学生。伏尔泰在知道他的身世后，便为他改姓为“费尔奈”。

罗谢尔的身世可说是法兰西自路易十四时代后摒弃宗教宽容政策后所制造的悲剧之一。也许是因为身世的关系，也许是因为原本便对天主教和新教都不屑一顾的老师伏尔泰的影响，当路易询问罗谢尔对宗教的看法时，他的回答颇为耐人寻味。

他说：“上帝是唯一的神，万物主、创世神。某种意义上来说，人间代表上帝的宗教应该只有一个，但现实情况是东方有东正教，西方有天主教和新教，谁也不认为其他两者为正派，谁都自称为正宗。另一方面，既然上帝是神圣不可代表的，那么教士、罗马教宗又为何存在？所有的国王都自称为上帝赋予了权力，那么国王又为什么要听命于罗马教宗的？究竟是上帝给予的权力，还是罗马教宗给予的权力？明明只有一个上帝，却因为教派的问题而违背了上帝的旨意，不是太可笑了吗？究竟错的是上帝、宗教，还是人？”

这个时代的这番言论，说是离经叛道也不过分。但这一番话却是引发了路易内心的共鸣。曾经见过上帝的他，之所以到现在都无法真心信仰天主教，除了前世的影响外，更大的原因便是对教派之分的郁闷。

如果基督教仅仅是单一的一个，没有东正教、天主教、新教之分，那么路易早就信仰了，可问题是，当宗教成为了宗教人士为了争权夺利的工具，当上帝被当做了不同教派用来宣誓正宗的招牌，当教派由单纯的信仰变为了肮脏的世俗组织，那么宗教本身又有什么可值得人将自己的心灵和生命全部付出的地方？

路易不会忽视，现在法兰西国内的教会，几乎和贵族一样，成了肮脏、腐朽、贪婪的代名词，不仅吸食国民的血汗钱，拖垮已经快不行的财政，还到处以宗教的名义，迫害着不同信仰的家庭，罗谢尔一家不过是其中之一罢了。

在洛林、阿尔萨斯的改革计划中，没收教会的资产便记录在其中，虽然是最后才应该执行，但这帮吸血鬼在路易的心中可永远是第一罪恶者。

慢行了一周，六月中旬路易等人才到达南锡。

当然，慢行的目的主要是为了视察一下洛林普通平民的生活状况。结果可用一个词来形容——“潦倒”。

基本上路上所见的农民大多穿得破破烂烂，日常更是食不果腹。他们一般只吃两顿，而且食物都是最差的硬面包，啃起来犹如石头一般。即使如此，每一顿也也仅仅是手掌大小的一小块，根本不可能吃饱。

在罗谢尔的提醒下，路易特意看了看法兰西那一条条宽阔的道路上的特色——收税官。原本他还想着等待商旅经过，到后来发现大半天都少见一辆商车，于是路易便玩起了改装。脱下豪华的贵族服装，穿上了平民的服饰，并借口是要去荷兰购货。其结果就是，短短数公里的路上，他相继向三名收税官缴纳了三笔过路费，而这还是在没有货物的情况下，若是有货物的商队经过的话，那么要收的钱也就更多了。这也就造成了作为交通要道的洛林商队稀少，以及巴黎的物价高昂。

到达南锡的当晚，路易参加了一个由当地贵族举办的即使是在凡尔赛也堪称奢华的舞会。

这场舞会中，他相继认识了一些洛林的贵族。对洛林的贵族有了一定认识后，他便放下了心。洛林的贵族若放在全国，不过属于中小贵族，恐怕连进凡尔赛的资格都没有。这样一来，改革的阻力必定会小上很多，而且速度也可以因此较快一些。

会有这种情况也难怪，谁让洛林之前的主人，也是路易的外曾祖父，在其统治的数十年之中，早已经通过软硬两种手段，或明抢或暗购，将大批资源丰富的土地收入了自己手中。这批土地，包括了大片棉花地、森林，以及有着丰富储量的摩泽尔河两岸的铁矿、煤矿。它后来成为了法王的直属土地，现在则在路易名下，而且因为多年来并没有大规模开发，所以资源储量几乎完好。

面对这么一份比任何财物都要贵重的遗产，路易也不得不感叹他的那位丢掉了王冠的外曾祖父了，他也终于明白了他的那位厉害的王祖母为什么会有那么高深的手段，原来是基因太好了。

因为并没有打算将