“若遇镇恚者，说丑陋癃残报（一念镇心起，火烧功德林）。”
“若遇悭吝者，说所求违愿报（反之，如行财布施、法布施、脸色和悦布施、让众生无畏布施等，必能所求如愿）。”
“若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。”
“若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。”
“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报（天打雷劈啊）。”
“若遇烧山林木者，说狂迷取死报（因使无数众生惊恐、死亡）。”
“若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。”
“若遇网捕生雏者，说骨肉分离报（子女夭折或分散找不到）。”
“若遇轻法慢教者，说永处恶道报（轻视教法，不重经典，将感召永远轮回于三恶道报应）。”
“若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报（损害、偷盗三宝之物）。”
“若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。”
“若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报（受戒者明知故犯，将感召轮回当猪、狗、牛、羊等禽兽，且时常没饭吃）。”
“若遇吾我贡高者，说卑使下贱报（常看不起别人，自以为了不起，或用权势压迫别人、使人听命于他者，都将感召被别人奴役的苦报）。”
“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报（喜欢搬弄是非，令人争讼斗乱）。”
“若遇邪见者，说边地受生报（说拨无因果等不正确之邪见，将感召生于边地，即生到从出生到死亡都没听过一句佛号与佛法的地方）。”
像这么多、这么多可怕的果报，才只是众多恶业果报的一小部份而已，还有无量百千万亿的报应，都是随着我们用身、用口、用意念去造业而结下的恶习结果，且随着我们所作而感的业报还有千差万别，可是地藏菩萨都会用尽各种方法来教化我们。所以还是多多听经闻法（必须是正信的），多看正信佛书、经典，使我们心不颠倒，而不致造下现世或来世无量烦恼苦逼身的业报吧！
（五）礼敬、赞叹、供养、念诵地藏王菩萨
佛于地藏经后半段殷勤付嘱地藏王菩萨，要地藏菩萨以大神通力，方便教化度众生，勿使我们堕落在三恶道中。而地藏菩萨也请本师释迦牟尼佛不要忧虑，地藏菩萨说：“只要在未来世，若有善男子、善女人，对于佛法能起一念恭敬，我就会用百千种方法来度脱这个人，使他们能于生死中，速速解脱。更不用说那些听闻到各种善行，能于念念中修行的人，我会使他们于无上佛道永不退转的。”
地藏菩萨功德不可思议，救度众生的心是那么的深远广大，而于《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》及《占察善恶业报经》（《地藏三经》）中，都介绍了许多礼拜、念诵地藏菩萨的不可思议大功德力：
①、于占察善恶业报经中，地藏菩萨希望今生犯有重大罪行者，能如法忏悔（拜忏）修持，如此必可消除罪业。即使是根性极为驽钝而罪障又极为深重之人，只要他真能发起勇猛精进之心，不顾身心性命的投入忏悔修持中，甚至能日夜地减少睡眠时间来称念我地藏菩萨的名号，则于千日中也必能得到罪业清净的效果。
②、能于一切时、一切处，专注、精进地称诵地藏菩萨名号，如此也可以快速地脱离各种烦恼困厄，且命终后还能往生善道呢！
③、若能念念常诵地藏菩萨圣号，就算我们不能亲见地藏菩萨化身示现神通变化说法，只要我们能至心使我们的身口意清净，则地藏菩萨便会护念我们，令我们速速消除种种障碍，天魔波旬不能破坏，乃至九十五种外道邪师，一切鬼神亦不来乱，所有烦恼痛苦与业障习气辗转轻微，使我们堪能修习诸禅定智慧。
④、常念恭敬地藏菩萨能洗烦恼热如月清凉，能断除无明贼如神剑，护念众生的各种怖畏如亲如友，救诸危险犹如父母，为恐惧者作归依，能摄受我们的心如等持境，能令我们善根不坏，身心喜悦，可得辩才无滞如水激轮，能除灭一切惑障习气犹如烈日消释冰雪，及对于种田种菜者作甘泽雨。
⑤、有能至心称名念诵及归敬供养地藏菩萨者，一切皆得如愿所求，脱离诸忧苦；又若有缺乏种种衣服、宝饰、医药、床敷及诸用具者，一切皆得如意；若遭受爱别离或与不喜欢的冤家碰面等痛苦者，随其所愿，皆得解除爱别离苦与怨憎会苦；若被病所恼、被诸斗诤苦恼、被关在牢狱所恼及遇被迫害恼、身心气力疲倦恼、诸根不具足恼等，亦随其所愿，一切如意。
称念、恭敬、礼拜、供养地藏菩萨者，累积之功德不可思议，于地藏三经之中，都有详细的说明，笔者因篇幅有限，只能大略的为读者们述说百千万分之一的利益而已。
读完笔者所为您简略整理的有关地藏菩萨无限深广之功德愿力，与其如何殷勤告诫、救拔我们这些苦难众生之文章，您是否也打从心底想念声“南无大愿地藏王菩萨”呢？地藏菩萨在密教金刚界曼荼罗中，即为南方世界宝生如来四亲近之一的“金刚幢菩萨”，而“地藏”一词，乃是一切圆满成就之义，形容菩萨像大“地”一样能支持万物而不倾动，且能含“藏”一切种子不令败坏。地藏菩萨是末法众生的光明法幢，在这众生心灵空虚且被无量恶缘缠绕的五浊恶世中，希望大家都能得到地藏菩萨无量智慧光明的护念与加持，并进一步学习地藏菩萨的精神，则我们的世界一定是“明天会更好”的。大家一起来吧！
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