“你岳父逝世后，你们夫妻俩把这些东西保存在哪里呢？放在家里吗？”
他在床沿上挪动了一下身躯，回答说：“不，放在洞穴里，祖传的家族洞穴里。”
我听了没吭声。接着，他就向我吐露了真情：整个洞穴里放满了这种石器。但是，谁也找不到这个洞，谁也找不着。只有他妻子知道洞口在哪里，只有她一人能够进洞，连他本人也从未进过洞。不过，他知道这个洞穴大致在什么地方，因为他妻子进洞拿石雕时，他在附近等候过她。她曾告诉他，洞穴中石雕放得满满的。
现在我已经知道爱斯德万的秘密。所以，第二天深夜他来找我时，谈起话来就顺当多了。
爱斯德万告诉我说，他的妻子生怕当地人看到这些石器，发现她从祖传家族洞穴中取出古物，所以，她把石雕送给我前，先用沙和水把石器擦洗一番。他一直认为石器的气味儿是从洞穴中带来的，直到他想起妻子把石器擦洗完毕，又在厨房的炉火上烘干时，才明白气味儿并非来自洞穴。我想看看石雕从洞里取出来时的本来面目，便让爱斯德万告诉他的妻子不要再洗刷了。他妻子曾问我，我是否要她从洞中取出些特别的东西。对这个问题，我很难回答，因为连爱斯德万也无法告诉我洞里到底有些什么。当时我确切知道的全部情况是：在人种志学上具有价值连城的艺术珍宝，已开始从本岛的宝藏密库中运出来了。
有一次，爱斯德万悄悄对我说，他将想方设法说服妻子带我进洞去。这样，我就能够亲自挑选最心爱的制品了。洞里东西太多，她无法一件一件全部拿出来给我。但是，他又解释道，最麻烦的问题是，在这件事情上他妻子的态度坚决，意志坚定，简直胜如磐石，因此，连他本人也从未获准进入过洞穴。如果万一他妻子同意的话，那我们就必须在夜深人静时偷偷进村，因为洞穴位于离家不远的村庄中央。
爱斯德万前来找我的时间，正是市长和其他长耳人暂时住在霍图·马图阿的洞穴里，设法把石制巨像竖起来的那个阶段。在这种情况下，市长很容易发现谁于深夜离开过住宿的洞穴。也许他曾见过爱斯德万走进我的帐篷，对这一点，我不大清楚。不管怎样，有一天，市长把我叫到一边，带着会意的眼色向我透露：爱斯德万的岳父已于好多年前逝世，这位老人生前一直是他的好朋友。市长还补充说，爱斯德万的岳父是本岛最后一个刻制“重要”石雕的人。所谓“重要”石雕，就是指当地人自己保存，而不是供出售的石雕。
“那么，他们把这些石雕留着做什么用呢？”我问道。
“在节日期间，他们把石雕拿出来给大家看，有时也带到舞蹈大会上去。”关于这个问题，市长就谈了这么多。
第六部分：用迷信破除迷信海里的长臂女鬼
后来，有一天夜晚，我又见到爱斯德万，他照例带来几件石雕。可是，自此他突然中止了晚间到我家的拜访。没办法，我派人把他找了来。他走进我的帐篷时，看上去有些垂头丧气。原来他妻子已经发现，守卫她洞穴的两个护洞神，对她拿出那么多东西十分恼火。现在，她断然拒绝带我进洞了。不但如此，爱斯德万也没法再让她从洞穴里取出东西送给我了。他本人是任何事情都愿意为我效劳的，可就是无法说服妻子。他再次说明，他妻子的意志坚定，态度强硬，硬得像石头一样。正是由于这个原因，她父亲才选择她继承祖传家族洞穴的。
同一天，阿恩让当地人把拉诺拉拉库小路附近一块很大的方形石头翻了过来，他觉得这块石头的模样很古怪。大家都知道这块石头，而且很多当地人一定在石头上坐过。但是，直到如今，这块石头从未被人翻转过。可是，等到翻过来一看，大家都不胜惊奇，原来是一张长着厚嘴唇、塌鼻子、眼睛下面有囊包的怪脸。这张大方脸与人们熟悉的复活节岛上雕像的艺术风格毫无共同之处。这又是新事物，使当地人感到困惑的新事物：是谁向阿恩先生暗示说，值得把这块特定的石头翻过来的？当地人对阿恩说，他们知道康提基先生与神灵有联系。
后来，有一天傍晚时分，伊冯和我到霍图·马图阿的洞穴，市长和他的长耳人也在那里。他们躺在洞内尽情吃着切得厚厚的涂有黄油和果酱的面包。洞外正在用文火煮咖啡。
“在家里，我们只有红薯和鱼。”市长高兴地拍拍肚子说。
马口铁罐内的灯芯点亮了。年轻人一吃完饭，马上拿出一块块木料，开始雕刻莫艾—卡瓦—卡瓦和唐加塔·马努，即鸟人，一些上了年纪的人则讲着故事。他们又谈起了古时候的传说：有位名叫杜—柯——伊胡的国王，在红色悬崖下发髻石的采石场里，发现两个熟睡的鬼。这两个鬼都是双耳垂至颈部的长耳人，蓄着胡须，长着长长的鹰钩鼻，骨瘦如柴，连胸部的每根肋骨都突了出来。国王悄悄回宫，趁他还没把鬼的模样遗忘时，急忙把鬼的形象刻在木头上。复活节岛木雕中反复出现、一成不变的怪像莫艾—卡瓦—卡瓦就起源于此。
话匣子一打开，鬼怪故事就源源而来，听了不寒而栗。我们听到的鬼怪故事，有的描述深夜出现、索取人肠的吃人鬼；有的谈到一个住在海里的长臂女鬼，她把只身攀登绝壁的人往海里拽；有的还谈到其他魔鬼，它们东跑西窜，把人推落大海。市长的助手拉扎勒斯说，他的祖母就是被恶鬼推下悬崖的。但是，也有许多和善友好、助人为乐的精灵。这些精灵绝大部分只保佑某个特定的家庭，而对其他一切人都持敌对态度。当地人把这些精灵都叫做阿古—阿古。
小托尔带着睡袋和粮食上山时，当地人惊慌失措，恳求他一定要下山来过夜。他们到埃德那儿，请他命令小托尔下山。我本人在阿纳基纳还收到他们捎来的口信，说小托尔千万不能独自睡在奥朗戈废墟上，因为阿古—阿古会把他抓走的。可是，这些告诫一点儿也不起作用。小托尔已经找到他梦寐以求的家，他愿意独自一人在奥朗戈住宿。
黄昏时，别人都纷纷下山，小托尔却独自留在山顶。帮助埃德发掘的当地工人头头愁得要命，最后他派了三名志愿在晚上陪伴小托尔的人上山。夕阳西下，贸易风在四周深渊中长啸怒号。三个黑影疾步走进废墟——三名当地姑娘奉命上山去过夜。姑娘们一跨进黑洞洞的山顶废墟就吓坏了，其中一个几乎吓疯了。她把漆黑的火山口下发出的回声，当做阿古—阿古；她又把火山口底部一潭浑浊污水映出的一颗闪闪发光的星星，当做阿古—阿古。遍地都是阿古—阿古。于是，天一亮，三个姑娘便快步下山回村了。
以后几天的夜晚，小托尔独自一人在火山边缘住宿。每天清晨，其他人从山谷走上山顶时，小托尔都是高高兴兴地坐在那里，欣赏日出的景色。在当地人的眼里，他已成了一位英雄。他们每天把大量的西瓜、菠萝和烤熟的家禽送给小托尔吃，因此，就更难说服他下山来住了。当地人现在已十分放心了：因为康提基—伊提—伊提（即小托尔）独自住在奥朗戈山上十分安全，他有保佑自己的神灵。小托尔在山顶待了四个月之久，阿古—阿古也没有去伤害他。因此，这件事不但没能破除当地人的迷信，反而使他们更加迷信了。
有一天，埃德报告说，奥朗戈有一座损坏了的房屋，他发现屋顶大石板上有几块石刻，其类型人们从未见过。差不多与此同时，阿恩发现拉诺拉拉库山脚下土中埋有跪着的人像。快到傍晚时分，长耳人已收工了，拉扎勒斯带着神秘的表情，把我拉到一边谈几句话。
“你现在所需要的惟一东西就是朗戈—朗戈书板了！”他说着，一面狡猾地打量我脸部的表情，看看有什么反应。
我立刻意识到正在发生什么特别的事情。可是，我装出一副毫不在意的样子说道：“如今岛上已经没有朗戈—朗戈了。”
“有，还有一些。”拉扎勒斯慎重地说。
“但是，朗戈—朗戈书板已经腐烂了。你一摸，它们就会碎的。”
“不会碎的。我表哥就摸过两块朗戈—朗戈书板。”
第六部分：用迷信破除迷信洞穴的入口
他看出我不相信他的话，就叫我跟他一起到圣殿墙后面。那个大石像还躺在大石堆上，留待第二天竖起来。他在墙后低声告诉我说，他有两个表兄，是双胞胎，名叫丹尼尔和阿尔伯托·艾卡。阿尔伯托比丹尼尔晚出生一个小时，可是，却被选定为祖传洞穴入口处秘密的继承人。他的洞内放满了千奇百怪的东西，甚至还有几块朗戈—朗戈书板。两年前，阿尔伯托曾进过洞穴，取出了两块朗戈—朗戈书板，把它们搬回家中。朗戈—朗戈书板是木制的，其中有一块外形像条带尾巴的扁形鱼。这两块朗戈—朗戈书板刻着小小的人像，几乎是黑色的。它虽说是年代久远的古物，但却极其坚硬。拉扎勒斯和其他许多人都见到过这种书板。但是，阿尔伯托把书板拿出洞穴，违犯了禁规。深夜，他睡熟时，一个阿古—阿古来到他身旁，动手戳他、捏他，把他弄醒了。他向窗外一望，只见成千上万的小人即将爬进自己的房间。他差一点儿吓疯了，马上把朗戈—朗戈书板送到洞内，放回原处。这个放着朗戈—朗戈书板的洞穴靠近汉加—奥—德奥山谷某处。拉扎勒斯愿意竭尽全力劝他表哥鼓起勇气，再度进洞去把朗戈—朗戈书板拿出来。
我从拉扎勒斯那里逐渐了解到，他家的洞穴不止一个。拉扎勒斯本人能进入另一个洞穴，洞穴也位于汉加—奥—德奥山谷的附近。洞内放着许多别的古物，但没有朗戈—朗戈书板。于是，我就设法让拉扎勒斯带我进这个洞穴。可是，我一提起此事，他就不愿再谈下去，甚至用一种长官似的专横眼光看着我，并且说，如果这样做的话，他和我两人都会完蛋。他们家的阿古—可古就住在洞内，那里还有他祖先的两具遗骸，而洞穴的入口处又是所有秘密中最最神圣的秘密。如果任何未经许可的人擅自闯入洞穴，阿古—阿古就会采取骇人听闻的报复手段。我嘲笑他这种想法，劝他说，作为一个聪明的人，他应该通达理性。但是，我好像是在对牛弹琴，说了半天毫不见效。
经过坚持不懈的努力，我终于说服了拉扎勒斯，他答应亲自把洞内的东西拿一件出来给我。但是，我想要什么呢？要手里拿着蛋的鸟人，还是不拿蛋的鸟人？这里除了朗戈—朗戈书板外，其他应有尽有。我建议他拿出几件式样不同的东西，这样，我就可以亲眼看看，自己挑选。但这样做不行，因为洞内装满非常奇怪的东西，他只敢冒险拿一件出来。说到这里，有人捎口信给我，谈话到此中断。拉扎勒斯说声再见就走了。
第二天，我观看长耳人往石像下面运石块时，市长和拉扎勒斯走到我跟前，要和我谈谈。
“阿古—阿古在帮助我们，你看！”市长轻轻地说，“没有神力帮助，光靠我们十二个人是不可能完成这项工程的！”
他们神秘地告诉我，那天，他们在洞穴附近的土灶里烤了一只鸡，为的是能把石像更迅速地抬起来。
我嘲笑他们迷信时，拉扎勒斯和市长不停地大声抗议。我说世界上并没有阿古—阿古，他们便像瞧傻瓜似地瞧着我。他们认为，当然是有阿古—阿古的。过去复活节岛上到处都是阿古—阿古，只是现在没有那么多了。他们甚至可以随口列举出长长一大串本岛的地名，那些地方仍有男男女女的阿古—阿古；其中有些友好可爱，有些则邪恶可憎。他们还说，据曾与阿古—阿古交谈过的人说，阿古—阿古说话的声音尖细刺耳。总之，有无数证据可以证明阿古—阿古确实存在。
我一句话也插不上。实际上，要我说服他们，使他们相信世界上没有阿古—阿古，犹如要他们相信海中无鱼或村中无鸡那样困难。很明显，岛上居民对某种疯狂迷信的形式深信不疑，而这种情况，正是进入藏有未被外界所知的宝物的洞穴无法逾越的障碍。
我坐上吉普车去看望塞巴斯蒂安神父。他是了解复活节岛及其居民情况的权威人士。我也知道，我告诉他的，他都不会传出去。在他写的研究复活节岛的那本书中，我看到有下面这样一段话：
“岛上有秘密洞穴，那是属于特定家庭的财产。只有家庭成员中最重要的人物才知道各个秘密洞穴的入口处。洞穴用来藏匿贵重物品，例如：朗戈—朗戈书板或小石人像。如果掌握祖传秘密的最后一个继承人逝世，那么，该洞穴入口处的精确位置也就失传了……”
我对塞巴斯蒂安神父说，我有理由相信，本岛居民仍在使用秘密的祖传洞穴。他听了诧异万分，捋着胡须说：“哦，不可能！”
我把自己弄到神秘石雕一事告诉了神父，但是，我并没有告诉他是谁给我搞来的。他马上显得极其激动，想打听洞穴究竟在什么地方。我只能将所知道的点滴情况告诉他，并说由于当地人相信鬼神故事，我无法进入洞穴。身穿白长袍的塞巴斯蒂安神父，一直在房内快步地来回走着。突然，他停下脚步，双手抱住头，绝望地说：“要破除当地人的迷信是毫无希望的。那天，老玛丽安娜上我这儿来，郑重其事地说，康提基先生一定不是个凡人。他们的迷信习俗是根深蒂固的，所以，不能指望在一代人的时间内，把迷信从他们的头脑里清除干净。他们对祖先十分崇敬，这一点是可以理解的。然而，他们却是虔诚的基督教徒。但是，哦，他们迷信得很！”
他还无可奈何地告诉我，至今为止，他仍无法说服自己那位极好的女管家艾罗莉娅，叫她不要相信自己的祖先是一条在霍图伊提海湾搁浅的鲸鱼。她只是回答说，即使他是神父，也不可能知道她祖先的事，因为她是听她父亲说的，