会议议程第二项是分析胸透片，王乾坤的心肺肋巴骨呈倍数放大被打到白墙上，人也被请上台做展示，王乾坤的道兄代表苍鸿观主慷慨陈词，那意思是大家务必正视，妖怪的法术惊人，X光显示这是一个健康人的心肺，但是实际上，藤杀三日后就要攻心，可怜的王道士已经危在旦夕了！
众人一阵唏嘘，然后龙虎山的马丘阳道长发言，马道长四十多岁，白白胖胖，一张脸被脂肪撑的饱满圆润，一丝皱纹都没有，他提出了一个大家都关心的问题：假设王乾坤道士的遭遇都是真的，那么这位司藤小姐，她到底想干什么？都几十年了，当年镇杀她的丘山早就死了，在场的这些人和她无怨无仇的，她要一个个“上门打招呼”，这不是明显的不讲道理、典型的反社会人格吗？
尽整这些没用的，王乾坤听的简直心灰意冷了，司藤是妖怪，妖怪当然是不讲道理反社会的，这还得着你强调吗？她要是助人为乐她还能叫妖怪吗？那就是菩萨了。
交头接耳声中，那个叫白金的师大教授忽然站起来，说：“我准备了一些资料，想跟大家分享一下我对妖怪的看法。”
居然还做了PPT，第一页打出来，硕大的一个“妖”字，白金问，谁能给我讲讲什么是妖？
他说，我跟大家一样，没见过妖也没见过鬼，但是这里我要把妖和鬼拿出来做一个比较，我们一般说，人死了之后会变成鬼，鬼没有实体，是一种灵魂的精神存在，但是我对妖做过研究，发现一个你们可能都不大注意的共同点：从来没有人说人死了会变成妖的，妖好像都是非人的某种物体转变而来的，比如狐妖，本体是狐狸，《倩女幽魂》里的树姥姥，那是树妖，还有非常有名的白素贞，那是蛇妖，你们发现没有，或是动物变来的，或是植物变来的，也就是说，我们的祖先，古代人，早就分的很清楚，妖是来源于异于人的另一种存在。
那么，我一直在想，摒除落后的那种对妖的迷信认知，有没有一种科学的解释，来合理说明妖的存在呢。
听到“科学”两个字，王乾坤的眼睛一下子亮了。
PPT转到第二页，硕大的一个英文单词，“Evolution”。
颜福瑞不认识，但下意识知道是英语，偷偷捣了捣王乾坤，问他：“什么意思啊？”
王乾坤的英语词汇有限，还没复杂到这个水准，又不能在颜福瑞面前掉份儿，只能瞪他：“你肃静！”
白金解释：“这是英文单词，翻译成中文是进化，我认为，妖是物体的一种进化。”
“举个简单的例子，人类当中有一些比一般人拥有更强的意念控制能力，常人说是会气功或者特异功能，我认为，这样的人就属于人类中的先期进化者。同理，动植物也可能会出现这样的进化，动物本来就跟人接近，有喜怒哀乐，要吃饭喝水，甚至有同类沟通的语言。科学家也对植物的叶片进行通电研究，证明了植物同样具有情绪。古人讲，万物有灵，会不会在某些时候，极少数例子上，这种‘灵’量变产生质变，促成了动植物的忽然进化，而进化的标志是，他们可以适应更为先进的人类社会，拥有人的形体和思想，并且同时，本身的特性被进一步放大。”
“譬如司藤，丘山道长留下的册子里说，司藤擅‘绞杀’，要知道，绞本来就是藤的本性，另外，藤属木，助火，善抽长，如果她可以利用这些害人，那都是她本身的特性被放大的结果，但是这个放大有一个限度，怎么样都不可能翻江倒海，所以古代典籍里，也有很多妖怪被道士甚至是百姓给收伏的例子，比如白素贞，修炼了上千年的蛇精，端午节的雄黄酒还是让她现了形。”
“所以我想跟大家说的是，不用把司藤想的太可怕，就算她是妖怪，也没什么可怕的。”
一席话讲完，屋子里的人都没吭声，顿了半晌，颜福瑞怔怔问了句：“那可怕在哪呢？”
边上的沈银灯侧过脸来嫣然一笑：“可怕在她那颗心啊。”
***
秦放觉得司藤这个人挺捉摸不透的，以前吃不吃饭都那么掩饰，现在行事装扮堪称高调，在囊谦时一副为了报仇分秒必争的姿态，到了青城，居然如此沉得住性子避居小院日日读书。
眼见十日之期越来越近，秦放是真的为王乾坤担心，可他找不到什么由头去跟司藤讲话，司藤很少理会他，尤其看书的时候，除了偶尔使个眼色请他加个茶水，其它时候，但凡走的近了些，她的眼角眉梢写的都是生人勿近。
没想到的是，瓦房帮了这个忙了。
瓦房是初生牛犊不怕虎的熊孩子行径，估计心里头一直记恨司藤，不晓得瞅了个什么空子，在司藤的茶水里加了两大勺盐进去，司藤杯盖一掀就闻出什么味儿了，知道秦放不会这么幼稚，也不动怒，和颜悦色示意瓦房过来一下。
瓦房心花怒放的，小孩儿头脑简单，也不去考虑什么后果，就想看她狠呛一口解气，没意识到自己已经露马脚了，还分外礼貌催她：“阿姨你喝茶啊。”
司藤先还对他笑，笑着笑着脸色一变，一手摁住了瓦房下颚拖过来，端起茶壶就往他嘴里灌，秦放听到响动出来的时候，瓦房挣扎着四下踢腾，就是挣脱不了司藤的手，水已经灌不进去了，顺着嘴巴往脖子里流，连鼻子里都呛出来了。
再让她这么灌下去估计就活生生呛死了，秦放也顾不上其它，赶紧过去把瓦房给救了下来，搞清来龙去脉之后真是哭笑不得，打发走哭哭啼啼的瓦房之后，忍不住说了句：“小孩子不懂事，何苦跟他计较。”
司藤像是没听到，随手拿起了书，才刚翻开又阖上，若有所思问秦放：“第几天了？”
“第九天。”
居然已经第九天了，司藤缓缓把手边的书放回桌上，沉吟着说了句：“那是快了，这清闲的日子，眼看就到头了。”
又吩咐秦放：“道门的人过来拜山，你记得嘴巴把的牢一点，我妖力损毁这件事，不能让任何人知道。”
这也太自信了，就这么笃定道门的人拿她没办法只能过来拜山？万一人家那儿也有高人，解了王乾坤的藤杀呢？秦放忍住了泼她凉水的冲动，顺口说了句：“妖力不是恢复了一些吗？”
见司藤没立刻明白，秦放比划了一下：“上次在山上，你用藤条做了那么多事……”
“那是我原身在，即便精变，和原身还是有感应的，驱使藤条不是什么难事，但是我现在落到这步田地，原身也损毁过半，怎么能去耗它仅剩的元气？当然要好好供养起来休养生息了。”
秦放顿感不妙：“那你现在，能使什么妖术？”
“没什么妖术。”
没什么妖术？这轻描淡写的口气，秦放的火差一点就出来了，他盯着司藤看：“司藤，你这没什么妖术是几个意思啊？”
“一个意思，没什么妖术。”
真是答的好，自寻死路当然与人无尤，但关键是，他的命和她是连在一起的，她拉上他一起玩命之前，问过他的意思没有？
秦放压住火气，一字一顿的：“你妖术根本也没恢复，还公然招惹什么四道门七道洞九道街，我就算每个门派出一个人吧，这四加七加九也二十来号人了。你没什么妖术，还不让我说，要在人面前装出一副很本事的样子，你这是诈骗啊还是空手套白狼啊，司藤，你就真不觉得这样太凶险了吗？”
司藤认真听着，听到后来，居然笑起来了。
她说：“觉得啊，可是自古以来，这富贵不都要险中求吗？”
作者有话要说：
☆、第⑦章
第十天早上，天气晴，温度4…7度，南风微风。
秦放早上起来，居然看到司藤在上香，细杆的三枚香头袅袅飘烟，她拇指顶香尾，两手中指食指夹香杆，举香齐眉，拜东西南北四方，冥冥中太多神圣，佛家三宝、关老爷、太上老君玉皇大帝，她拜哪龛神座？有哪尊神又会保佑一个妖精？
秦放看了许久，悄悄退回房去，拨了颜福瑞的电话。
这些天两人都有联络，很有默契的只谈瓦房吃饭睡觉，秦放不提司藤，颜福瑞也不说道门，但是今天不同，今天是第十天，王乾坤是生是死，只此一朝。
颜福瑞的声音凄苦哀怨：“这都是命啊，可怜王道长，年轻轻轻的还会英语，谁知道就要死在一个妖精手里了。”
“那些名山来的道士，一点办法都没有吗，没有人会收妖？”
“没有。”说完了又想起什么，“会武功的倒有几个，有一个说是会一阳指，说他们门派祖上跟王重阳吃过饭的。”
放下电话，颜福瑞喜滋滋问王乾坤：“怎么样？我装的还挺像吧？”
王乾坤身体还虚着，精神已经好很多了：“虽然那小兄弟看着面善，但到底是跟着妖怪的，有什么事不能让他知道，以防万一。”
颜福瑞猛点头，顿了顿畅想无限：“咱们道门藏龙卧虎，哪里就能让一个妖怪给制住！你说接下来，观主会不会把司藤给收了，听说妖怪临死前都会现原形，她应该是个万年老藤吧？”
***
好消息是昨儿晚上来的，又联络上了一家，九道街居首，黄姓，原籍徽州，祖祖辈辈出摊，卖梅干菜饼豆腐花。
老话说乱世出妖孽，盖因乱世邪气升，清气降，鬼出洞，妖离巢。相应的，道士也是盛世开法场乱世降妖魔，早年天下大乱，黄家白天不做生意，日暮时才出摊，黄家婆婆推着四轮板车，车上吊盏打亮的纸灯笼，摇着摇铃叮铃叮铃一路出街，好事者跟过，跟着跟着就失了踪迹。
后续又有传言，说是半夜三更，那深山口、密林东，常会出现个头发花白的老婆婆，烤一手好饼，梅干菜、猪油、精肉末、料酒、白糖，搓、揪、擀，薄薄的面皮上再抹层精油，一下烤筒，香气四溢，过不了多久，草丛里窸窣窸窣，忽然就出现个衣冠楚楚的男人，中山装或是长马褂，干干净净，还挟一本书，有时是个大姑娘，学生装戴发箍挎包，要么是个碎花衣裳的小媳妇，挎着小包袱哭哭啼啼要回娘家。
都是妖魔鬼怪，自以为不露马脚，坐下要一碗豆腐花，嫩白豆花，放榨菜、木耳丝、紫菜、虾皮，淋麻酱香油，又加两片饼，吃的志满意得舒心舒肺，黄婆婆就在边上坐着唠嗑，聊家常光景路途颠簸，聊着聊着，突然一声暴喝：“妖孽，还不现形！”
而那对面的男人女人，不管怎生皮相，都会突然间腹痛如绞面目狰狞，碗碟一推倒地挣扎，翻滚之间就现了形，有时是个野兔，有时又是臂粗的蚯蚓，五花八门，统统败在黄家的法术之下，道友窥不了天机，众说纷纭，还有人传的煞有介事：你当黄婆婆烤的是普通菜饼么，非也非也，那张饼就是个阴阳八卦，分双鱼，抹油的手势就是个降妖符呢。
黄家在江浙徽州一带大大有名，1946年丘山镇妖，特意去拜会了黄家，请得当时的家主黄玉助阵，后来黄玉随丘山一道入了蜀，就在成都老街安生，道门中人都以为黄家还在旧居，只在老街一带打听，终于联系上才知道，两千年初，黄家后人就起了黄玉的骨灰回徽定居了。
黄家这套技法是传女不传男，第三代没有女孙，算是将绝，幸在黄玉的女儿还在，受衣钵后改回母姓，叫黄翠兰，年近八十，瘫痪在床已有十年光景，脑子倒还清醒，和苍鸿观主通了话，说的相当确切：“藤杀是可以解的！”
一时间，大家简直是欢欣雀跃了，略一合计，马上四下准备开了。
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黄翠兰说，狐死首丘落叶归根，一根藤的藤条衰败折落，也一定是断在藤身附近，说不定腐蚀入泥护根，也就是说，藤有回根“全尸”的天性。
王乾坤体内的藤丝，司藤当然可以取出来，因为她原身就是藤，所以想解藤杀，要准备一间屋子，四面内外都用土封住，假作“地下”、“藤根”的环境，屋子中央朱砂画出八卦，王乾坤坐在里头，各派在外围围坐，身边各放一香炉，里头盛半炉香灰，必须是长年累月香槽中累积下的，内插藤条，淋火油。
接下来，就要请各门各派各凭技法，以符咒恫吓催动，藤丝离开王乾坤的身体四下奔逃，必然会就近先附藤条，各道门就要抓住这个机会，立刻点火，烧朱砂符纸——这藤丝或许比一般木头耐烧，但说到底还是木质，敌不过道家真火，只要烧尽，王乾坤道士自会安然无恙。
突然之间，齐聚武当变成了“华山论剑”，黄翠兰不是说了要“各凭技法”吗？苍鸿命令观里的小道士布置房间挑土折藤的时候，诸人真是几家欢喜几家愁，要说这些个符咒，确实是背熟画熟做熟的，平时施展，那就是个热闹的仪式，如今动真格的，自家法术灵不灵，压不压得过别家，就要在此地显真章了。
转念又一想：死马当活马医，若是不灵，也是武当山的小道士遭殃。
日落时分，一切准备停当，各家各派挨个进了房间，机会难得，有弟子的都选了两三个得力的带进去想让徒弟看个新鲜，众门派中，只有师大的教授白金没进去，他理论是一堆堆的，但的确没得到过什么祖传技法，同病相怜的还有颜福瑞，这么重要的当事人，还是丘山的弟子，就因为没入道门，扶王乾坤进去之后就被赶出来了，眼睁睁看着武当山的弟子们关上房门，又在门外堆泥封土。
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月上中天，颜福瑞和白金两个坐在隔壁屋外的台阶上等消息，白金真不愧是学术型人才，用拖线板接了电源出来，边跟颜福瑞问询边用笔记本上网搜寻关于藤的一切信息。
颜福瑞详细讲了前两天屋子外头藤条抽长的事，描述树上倒垂的花帘是多么好看，又讲司藤穿衣打扮，讲了半天没听到白金应声，伸头过去一看，白金眉头紧蹙，也不知道在想些什么。
颜福瑞拿手在白金脸面前晃了晃：“白教授？白教授？”
白金问他：“你觉不觉得很奇怪？”
颜福瑞听不懂：“什么很奇怪？”
“黄老太太知道怎么解藤杀，说明藤杀曾经被人破解过，或者藤杀的解法已经传开了�