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托尔特克人所创造的文明在很多方面曾影响了玛雅人和阿兹特克人。其影响主要体现在建筑雕刻艺术和国家建制上。托尔特克人和阿兹特克人在建筑艺术上有许多相似之处。例如，托尔特克人建筑艺术的代表金字塔常常采用“斜坡——层阶”结构式样，而阿兹特克时期的金字塔则将托尔特克人这一金字塔建筑形式完全继承下来了，这从阿兹特克人的太阳金字塔和托尔特克人的月亮金字塔的对比中就可以看出。玛雅人的雕刻艺术更多地继承了托尔特克人的风格，其雕刻主题也大多表现战争，但作品的艺术氛围却更多地体现出活泼生动的气息，表现了玛雅人对生活乐观向上的积极态度。托尔特克时代，武士国家开始形成，政府趋于世俗化，出现了“两头执政”，即两名最高首领：武士主持政务；祭司主持教务。图拉城邦与另外四大城邦结成联盟，成立了一最高委员会，设在图拉城。在这一联盟中，商人起了重大作用，因为他们不仅进行商品交易，而且还相互传递信息。阿兹特克人部分地继承了托尔特克人的这种国家建制，其国王和大祭司分别管理国家的政务和教务，这与托尔特克人的“两头执政”很相似，而阿兹特克社会的贵族议事会则在很大程度上来源于托尔特克人的最高委员会。托尔特克人在宗教信仰方面已开始废除了用活人作为牺牲献祭的礼仪，而代之以禽鸟和蝴蝶，这也大大地影响了其以后的文明。总之，托尔特克文明在许多方面为其他文明的发展奠定了基础。
公元1156年左右，图拉城邦发生内讧，武士集团和祭司集团相互争斗，于是联盟瓦解，来自北方的奇奇迈加人乘机入侵，迫使托尔特克人迁出图拉地区。随着奇奇迈加人的入侵和托尔特克人的迁出，托尔特克文明也就逐渐衰落了。
旷世杰作南美洲蒂华纳科古城之谜（1）
王春来
连载：世界远古之谜 出版社：文汇出版社 作者：王春来
漫漫历史长河中，有多少人类文明如同宇宙流星一样转瞬即逝，成为匆匆过客。这些消失了的远古文明，为后人留下了无尽的困惑、忧伤与无奈。位于南美洲玻利维亚的蒂华纳科古城就是其中之一。
1995年5月，南美洲的“蒂华纳科古城遗址”被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，与神秘的马丘比丘古城一起，被誉为南美最负盛名的两大古城。
蒂华纳科古城位于玻利维亚境内的的喀喀湖以南约20公里处。这座谜一般的神秘之城坐落在海拔4000米的高原之上，距其他任何城市都很远，唯独离蓝天和白云比较近。从秘鲁的库斯科出发，要乘上几天的火车和轮船才能到达这里。古城所在地的高原景象，看起来不像是地球上的，倒似别的星球。这里的气压很低，大约只有海平面气压的一半，空气中氧的含量也极少，体力劳动对于任何一个非本地人来说都不堪忍受。但是，恰恰就是在这样的高原之上，曾经出现了一个高度发达的古代文明。
在古印第安语中，“蒂华纳科”（Tiwanaku）有“创世中心”之意。确确实实，这座古城处处充满着神秘气氛。从远处看，它异常地宏伟壮观，大批的宗教建筑、绘画雕刻以及高度发达的古文化麇集于一地。西班牙人征服玻利维亚之后不久，史学家维加曾对这座古城做过详尽的描述。当时，白人入侵者对城中财宝和建筑材料的掠夺尚未展开，因此虽然饱受岁月的风霜，蒂华纳科城依然保存得相当完整。目睹古城的壮观气势，这位西班牙史学家抑制不住心中的激动，写道：“尤其值得一提的是蒂华纳科城中庞大的、令人叹为观止的建筑……其中最引人瞩目的是整块岩石凿成的石门；这些石门矗立在长达30英尺、宽达15英尺、厚达6英尺的基座上，而基座和门是用同一块岩石雕凿而成……当时的人类，运用什么工具和器械，使用什么方法，完成规模如此庞大的建筑工程？这个问题我们无从回答……我们也无从得知，如此巨大的石头当初是使用什么交通工具运载到这里来的……”
维加描述的是16世纪的蒂华纳科。400多年后的今天，当我们面对这座古城遗址时，仍然无法不为它的气势所震慑。尽管几个世纪以来饱受掠夺，蒂华纳科城周遭依旧散置着一座座用整块岩石雕凿成的碑柱。这些石头是如此的巨大，如此的笨重，却又切割得如此的整齐，雕凿得如此的精美，以至于人们不禁怀疑它们是否出自神祇之手。尤其是那些1。8米长、0。5米宽、如同玩具一样散落一地的石头水管，其制作之精巧令人吃惊。与如此精巧的石制水管相比，如今的水泥管真可谓粗制滥造。对此，人们不免心存疑问：蒂华纳科城的祖先们究竟借助什么样的工具制作了这些水管？这个城市隐藏着什么秘密？来自别的世界什么样的信息在玻利维亚高原上等待着人们去解释？我们又将从中窥探到什么？
现存的蒂华纳科古城遗址主要包括太阳门、地下神庙、亚卡帕纳金字塔以及卡拉萨萨雅广场四部分。每个部分的建筑都极具艺术性，每个部分都潜藏着一个个神秘莫测的古老之谜。
太阳门是蒂华纳科古城最吸引人的地方，被称为“世界考古最伟大的发现之一”。它不但是一件世界级的艺术精品，而且被专家们看成是雕刻在石头上的一套既繁复又精确的历法。
太阳门巍然矗立在古城的西北角，是一座用整块青灰色巨石雕琢而成的建筑，约有3米高，5米宽。整块石雕的重量估计在10吨以上。乍看之下，它使人们联想起巴黎的凯旋门，只不过规模要小得多。太阳门屹立在蒂华纳科古城广场上，有如一扇幽冥之门，连接着两个肉眼看不见的世界。太阳门的两侧画着48幅方形图案，分列三排，簇拥着太阳门上方的一个会飞的“神”。此外，太阳门上还镂有许多象形文字。最先尝试释译这些象形文字的是考古工作者贝士基，后来阿希敦继承了他的事业。经过艰苦的努力，终于在1949年结束了此项研究。结论令人吃惊，原来太阳门上镂刻的象形文字是一份天文历！这个古老的天文历与现代太阳历大相径庭，独具特色。它的一年不是365天，而是只有290天，并且一年的12个月中，有10个月只有24天，其余2个月25天。除此之外，这部天文历还包涵些什么含义呢？古代印第安人是如何获得这些知识的，又是如何了解地球是圆形的呢？对此，我们无法得知。此外，建造太阳门的安山岩石料产于的的喀喀湖上一个名叫珂帕卡班纳的半岛，它是怎样搬运到蒂华纳科来的？玻利维亚的科学家做过实验，结果是：用木筏在水上只能运输较小的石块；如从陆上运输，6名士兵才能拖动一块半吨重的石头。太阳门的重量在100吨以上，该需用多少人力拖动？而要把这么庞大沉重的石门立起来，必须要用大型的起重机。而当时的印第安人连车辆都没有发明，他们是怎样把这巨大的石门立起来的？莫非蒂华纳科古城不是建于1500多年前，而是史前时期的产物？
太阳门上另一神秘耐人寻味之处是雕刻在东正面门楣上的“回纹”图形。围绕该图形，考古学界形成了关于蒂华纳科古城建立年代的争论。这些“回纹”图形是一系列代表阶梯金字塔的几何图形，连绵不绝地排列在门楣上，有些直立，有些倒立，据说也具有历法上的功能。在右边第三列上面雕刻的是一只大象的头颅、耳朵、长牙和鼻。这个发现令人惊异，因为美洲地区根本就没有大象。不过，考古学家后来找到的证据却显示，在史前时代，美洲确实曾经有过大象。一种学名为“居维象亚科”的哺乳动物曾经出现在南美洲，尤其是在安第斯山脉南端，直到公元前10000年左右才突然灭绝。这种长蒜鼻动物类似今天的大象，有长牙和长鼻，模样酷似蒂华纳科古城太阳门上雕刻的“象”。在太阳门上的一群风格独特的动物图像中，考古学家还发现了其他一些已经绝种的生物。根据考古学家的研究，其中一种生物已经被辨识为“剑齿兽”。它是一种三趾两栖哺乳动物，身长大约9英尺，肩高5英尺，模样酷似犀牛与河马杂交生下的一种体型矮胖粗短的动物。如同“居维象亚科”哺乳动物，剑齿兽在鲜新世（大约12000年前）结束时才绝种。于是，考古学家们推定，蒂华纳科的建城年代属于洪积世末期。此说向历史学界的正统观点——蒂华纳科古城只有1500余年的历史——提出了严峻的挑战。
旷世杰作南美洲蒂华纳科古城之谜（2）
王春来
连载：世界远古之谜 出版社：文汇出版社 作者：王春来
值得一提的是，雕刻在太阳门上的剑齿兽头像不下几十处之多。这种丑怪动物的图像，并不仅仅出现在太阳门上，而且在蒂华纳科古城出土的陶器碎片上随处可见。更值得注意的是，有好几件雕刻品以完整的、立体的方式再现了这种古代生物的雄姿。此外，在蒂华纳科发现的古生物图形中，还包括一种已经灭绝的在昼间活动的四足兽，以及一种学名为“后弓兽”、体型略大于马、足部有明显三趾的古代哺乳动物。由此可见，太阳门不仅清晰地记录了天文学家的观测和计算，而且是一本记录古代珍禽异兽的“图画书”。难怪考古学家公认
它是世界最伟大的考古发现之一。
蒂华纳科古城的第二个奇观是地下神庙，里面有印第安人传说中的“维拉科查”神神像。神像高约7英尺，坐北朝南，背对着的的喀喀湖古时的湖岸线。在位于神庙中央并代表维拉科查的方尖形石碑后面，排列着两座比较矮小的石碑。它们代表的是维拉科查传说中的门徒。
供奉维拉科查雕像的“地下神庙”是露天的，坐落在一个长方形的大坑洞中，形状像一座游泳池，深达6英尺。庙堂的地板用坚硬平滑的碎石铺成，约莫40英尺长、30英尺宽。墙十分坚固挺直，由许多块大小不一、搭配得天衣无缝的方石组成，接合处完全不使用灰泥。沿着墙体，每隔一段距离便矗立着一根高大粗糙的石柱。许多世纪以前，有个不知名的工匠将维拉科查的肖像雕刻在一根高大的红色石柱上。尽管饱受风沙侵蚀，肖像所呈现的面容依旧那么祥和恬静，流露出一股莫名的震撼力。他的额头宽阔，眼睛又大又圆，嘴唇丰润，鼻子挺直，鼻梁虽然狭窄，却向两边伸展到鼻孔。这张脸庞最引人注目的特征是造型奇特、令人望而生畏的胡须，使他的下颚看起来比太阳穴还要宽广。雕像的头颅两侧和耳朵上、下方，均雕刻着奇异的动物图形，看起来像体型硕大、举止笨拙的史前哺乳动物。地下神庙里除了“维拉查科”神像外，引人注目的是墙壁上数以百计用岩石雕成的人头。这些人头全都是完整的头颅，一颗颗从墙上凸出来，栩栩如生。至于它们的用途，学术界至今仍争论不休，莫衷一是。
地下神庙的西边是蒂华纳科四大遗址之一的“亚卡帕纳金字塔”。如同埃及吉萨地区的金字塔一样，它依循东、西、南、北四个基本方位兴建，精确度令人叹为观止。跟埃及金字塔不同的是，它的地基并没那么方方正正。不过，单凭690英尺的边长，这座金字塔就完全有资格被尊为古建筑一大巨作。考古学家推测：当初兴建这座金字塔时，先用泥土堆成山丘，再在表面覆盖巨大的中性长石，砌上阶梯，对塔身进行打磨。综观整个金字塔，可以看出它的兴建绝非单纯为了装饰或仪式用途，相反，倒是有可能曾经被当作某种神秘的“装置”或机械而使用。在金字塔内部，考古学家还发现一个纵横交错、用上等方石砌成的渠道网。这些渠道的角度和连接点都经过仔细测量和设计，误差只有1/50英寸。渠道的最初功能是将水从塔顶的贮水池一层一层引下来，注入环绕塔身的壕沟，冲刷金字塔南边的地基。然而，动用那么庞大的人力，花了那么多心思建造这个复杂的引水系统，肯定还有某种特定而重大的用途。据此，有些考古学家猜测，亚卡帕纳金字塔的兴建跟祭拜雨神或河神的某种原始宗教有关，目的是对水的威力表示无上的敬意。另一些学者认为，亚卡帕纳金字塔内部神秘的“科技装置”跟死亡有关。这座金字塔名为“亚卡帕纳”（Akapana）。在目前仍旧使用的古代文玛拉族方言中，Hake意指“人类”或“人们”；Apana意指“死亡”（这里很可能指被水淹死）。因此，Akapana指的就是人们死亡的地方。还有一些学者在仔细研究了亚卡帕纳金字塔内部引水系统的特征后指出：这些人工水道极可能是洗矿设备的一部分，也许是用来冲洗附近开采的矿砂。
从亚卡帕纳金字塔往西，便可见位于蒂华纳科古城西南角的卡拉萨萨雅广场。卡拉萨萨雅广场被当地人称为“石头竖立的地方”。为什么当地人这样叫呢？原来广场旁那座用不等边四边形巨石砌成的墙，每隔一段相等的距离就树立着一根形状如短剑、高12英尺多的石柱，尖端朝天，底部插入的的喀喀湖畔高原的红土中。以这种方式建成的石栅栏相当辽阔，面积达500平方英尺，比沉陷在地下的神庙高出地面约两倍之多。
卡拉萨萨雅广场的用途是什么？学者们一般认为，它主要用于观测天象，订定春分、秋分、夏至、冬至的日期，精确预测一年的四季。墙中的某些装置（包括墙体本身），显然是配合天上的某些星座而设计的，以方便测量春、夏、秋、冬四季太阳出没的方位角。
编年史家皮德罗·迪里昂在论及蒂华纳科古城时写道：“每�