无数人累的气喘吁牛了。
也就结束了，结果是两败俱伤，谁也没有占到廉价。
寇封知道今天，甚至接下来几天的训练都结束了。即使是破军身体强壮，也不得经常进行这样的厮杀。
“好好为他们保养。”
寇封回过头对着陈大道了一声，随即，又对着太托，青熬等人说道：“走，回城。”
在这过程中，一直负责翻径的陈飞，把寇封的话，翻谛给了太托，青熬等人。众人点了颔首，随着寇封下了点将台。
出了军营，重新坐上马车，返回成都。
返回成都后，寇封叮咛了大鸿臂诸葛磺，接待南方的使臣后。就返回了王宫。
寇封刚刚达到皇宫，就有内侍上来禀报。
“陛下，司徒蒋蜿已经在偏殿守候多时了。”
“喔？”
寇封有点讶异，随即点了颔首，走入了王宫。不久后，达到偏殿。
蒋现正跪坐在偏殿内，神态代较严肃的样子。
“公蛟找孤有什么要事吗？”寇封问了一声，而后走上了御座坐下。
“听闻陛下筹算为那十国的王子，王族子弟们聘请老师，教导他们楚国文化？”蒋蜿沉声问道。
在理论上，汉人已经不存在了。应该称为楚人。就像是历史上明朝的人都是自称明人一样。所以，正式场合，蒋蜿就用了楚国文化。
“有什么不当的吗？”寇封见蒋蜿那画沉重的摸样，就知道蒋蜿要说什么了，但没点破，笑了笑说道。
“陛下可忘了，秦国是何以从蛮夷之国，成长为西方大国，从而一举歼灭六国的吗？”蒋蜿见寇封很不在意的摸样，忍不住再说道。
“开始的时候是周朝的先进制度，文化传入秦国，才因此强大。后来则是商鞋变法。”寇封说道。
“那陛下何以再用楚国的文化，传播给南方十个蛮国？”蒋蜿见寇封明白这个事理，忍不住受惊道。
在蒋蜿的口中，那十个国家仍然是蛮夷。就像是战国的时候，除中原一带的赵，魏，韩，齐，燕都认可对方是华夏以外。
楚国，秦国是不在此列的。都是蛮夷。这其实是有点偏见的，可是寇封认可，他也喜欢自称华夏。其余都是蛮夷。固然，也不会改正蒋蜿这个偏见工
“只要不传给制作工艺，不提高他们的生产力。只要不传给他们兵法。其余的都无所谓的。”寇封笑了笑，说道。
随即，寇封把自己的想法对蒋蜿和盘托出了。“边荒蛮夷，狸下也筹算占据？”蒋蜿听寇封说要先文化入侵，等语言想通后，可以顺势出兵这种构思，忍不住再次大吃了一惊道。
“正因为华夏富庶，才会引来诸多窥视。更会让那些蛮夷垂涎，所以，有需要统统都要消灭。”
寇封笑着说道。不过，那神态却没有半点笑意，有的只是唯我独尊的气概。
有需要，除华夏，统统都可以消灭
第九百四十章 王太子的教导
寇封的话，让蒋琬许久无语不过，他其实不是想否认寇封。而是因为这么久以来，首次思考这个问题。
富庶，所以被窥视。
所以，楚国要在强大的时候，尽量的消灭周围的弱。这就是陛下的基本战略，蒋琬的心中升起了一股明悟。
“臣明白了。”最终，蒋琬对着寇封行了一礼，道。
“嗯，那就下去聘用一些才能较低，可是礼仪较好的官吏教导他们楚学，记得，儒家。”寇封郑重的道。
寇封筹算传南方十国儒家学，其实不是寇封不重视儒家，而是因为传给法家，纵横家，墨家之类的只会增强敌国。
而儒家是培养心性的学，意义广大，但在治国上，却是比较弱的。
琬应诺道。
随即，二人交谈了几句，蒋琬就起身告辞了。
“真的是任重道远。”蒋琬走后，寇封继续坐了片刻，叹了一口气道。真是越往上走，担子就越来越大了。不但仅是争霸那么简单了。
已经要以整个中原的目光，看待四周蛮夷了。
“来人，摆驾椒房殿。”叹了口气后，寇封很快就收拢了一下心情
椒房殿是王后居住的寝宫。
楚王宫尚属简陋，可是各方面都已经有雏形了。好比王太后甘氏称永宁宫。住在永宁宫内。
而寇封自己所居的则是正德宫。旗下就有王后蔡妲所居住的椒房殿。
因为花椒多子，先汉时才会取这样的名字。寇封则是直接沿袭了先汉时期的宫殿名。
“诺。”
门外有护卫应诺了一声，立刻下去准备辇车了。
片刻后，寇封登上辇车，往椒房殿而去。
寇封到椒房殿是临时起意，想过来看看蔡妲以及寇昌。
不过，寇封达到椒房殿的时候，很意外的看到寇昌在韩非子。
椒房殿，正殿内。
寇封跪坐在上首位，刚才寇昌就坐在这个位置此刻，蔡妲跪坐在寇封的旁边，而寇昌则跪坐在下边。
寇封看了看案上鼻积如山的竹简，随意翻看了一下，都是韩非子。
楚国之中，楚书基本上已经在官吏以及士族寒门阶层普及了。寇封身为楚王，固然有楚书的。
不过，寇封的宫内，仍有很多的竹简藏书。
一部分是寇封以前书的时候留下来的，寇封很珍重。一部分则是名家的注解。寇封看了看，这一卷韩非子正是徐庶昔时给注解的。
这是市面上楚书中所没有的。
寇封看了看案上的这些竹简，有点出神。首。发当初，他在徐庶帐下刻苦用功，以期待扶摇直上。而今，他的儿子都已经开始书了。
感叹了一会儿，寇封很快就把注意力引回到了当前。
看了看乖巧的跪坐在前边的寇昌，寇封的心中忽然有点愧疚，原来这个儿子已经启门g完毕了。
已经开始攻如韩非子这样的鼻籍了。
终年领兵在外，真的是忽略了很多。
“韩非子多久了？”寇封心下愧疚了井刻后，抬起头问寇昌道。
“启禀父王，儿臣韩非子已经三月了。”寇昌回答道。口齿清晰，一点也不胆寒。
寇封闻言回过头给了蔡妲一个赞赏的目光，启门g不错。要知道寇昌如今才六岁多一点，可是已经能韩非子了。
并且还是在三个月前。
“那告诉父王都懂了什么。”赞赏的看了一眼蔡妲后，寇封又回过头和蔼的问寇昌道。
“韩非在书中交代了很多，可是儿臣觉得，为君之道，不过在于赏罚罢了，只要赏罚分明，则能令将效命，士尽力。”
寇昌举拳回答道，言辞简骇，却蕴含着无比的自信。
这个孩子，很伶俐。
寇封再次赞赏的看了寇昌一眼，这本韩非子是集法家理论的最高成绩。所蕴含的有很多，但最重要的是赏罚。
唯有赏罚不成假手于人。
若是赏赐的权利借给了臣下某人，则群臣多附某人。若赏罚的权利借给了某人，则群臣多畏惧某人。
若是赏罚都借给了一个人。那基本上君王就完蛋了。
韩非子整篇理论都在劝谏帝王要怎么巩固权势，权利，用权，术，势巩固地位，治理国家。
只要理会到这两个字，也就是合格的后世之君了。
蔡妲的一双眼眸中闪烁起了欣喜，她作为王后，是很合格的。坐姿雍容优雅，很是有气场
只偶尔随着寇封出席重要的事情，好比祭天地等等。一般都是住在深宫，教育寇昌。
不过，人都是有si心的。
蔡妲固然也有，她的si心就是想要让寇昌能够坐稳皇太子的位置。
前汉之中，太子多被拔除。
起因都是太子不像皇帝。
如汉景帝时候的废太子刘荣。以及汉武帝时期的戾太子刘据。都是生生的儿子性格不像父亲，而被拔除的例子。
寇封终年领兵在外，多考虑国家大事。没有时间理会到这些，可是蔡妲作为母亲，已经开始未雨调缪了。
誓要把儿子寇昌教导成，性格天性都像寇封这个老子。所以，当寇昌启门g后，蔡她即不学简单的，又不学儒家…兵家等等，而只让寇昌学习韩非子。
这边蔡妲欣喜寇昌能够获得寇封的肯定。那边寇封忽然问道：“王儿对儒家怎么看待？”
“儒家儿子没过，可是听母后，儒家乃是行仁恕之道，有时候太过fu人之仁。”寇昌回答道。
果然是这样。寇封的眼中闪过一分叹息，同时又有点庆幸。
从刚才开始，寇封就发现了蔡妲的那点si心了。不过，在寇封看来蔡妲把事情看的太简单了一点。
王后是做的很好，可是看待儿子，也就是跟普通母亲没什么区别。
希望能获得父亲的肯定，继承父亲的一切。
这在普通人家是没错的，可是在他寇氏族，就稍显的惨白了一些了。
学韩非子根本在于治国，而不是简简单单的继承家业。做母亲的也应该是教导出一个合格的储君，而不是纯真的儿子。
寇封叹息的原因是因为这个儿子稍微走偏了，如果继续下去，恐怕就难办了。庆幸，也是发现的早。
韩非子才三月，也就是没有深入并且这个儿子也很伶俐，若是教之以名师，未来定能成为一代明君。
寇封不奢望这个儿子能比得上孝文帝，孝景帝，孝武帝那般的贤明，但也希望他寇氏的国祛，能够延续下去。
先汉的时候，孝文帝，孝景帝，孝武帝，三代之内全是明君，后来的汉昭帝，汉宣帝虽然不出名，但也都是明君。
尤其是汉宣帝更是中兴之主。
若是寇氏能比得上刘氏这么兴盛，寇封也就心满意足了。
寇封的凝重，让蔡妲很是忐忑。寇昌则不明白的看着寇封，他话后为什么父王不是赞同，而是凝重。
“父王终年在外，没有教导好，是父皇的过失。”许久后，寇封才道。
蔡妲的面色一下子惨白了很多。她做错了？
“还请父王教导。”到是这个儿子颇为冷静，低着头，1大人似的求教。
“法家是好。可是为什么用法的秦国，二世就亡了呢？因为法家过于严苛，并且学法也都是权术之士，他们只是热衷于自己的权势。
所以，集法家之大成的李斯能够与太监赵高联合，陷害始皇帝赢政的太子扶苏。连始皇帝那样的英杰都没能措置好这些问题，更何况我了。”寇封怕细教导道。
“用法例容易出权臣，而亡国？”寇昌的脸色才白了，吓到了。
封很肯定的颔首道。
这是汉代君主集权制的时代，在乱世的时候用重典能平定天下，在盛世的时候用重典，则是找死。
虽然，以寇封的明白，又留有陆逊，邓艾这些人，传到儿子就亡了显然不成能。可是孙子，重孙呢。
若是纯真用法治国一定会短折的。
“那何以才能治国？”寇昌见寇封如此肯定，先是面色更加惨白，但随即，1脸上立刻浮起了明悟，赶紧求教道。
因为寇昌看出来了，父王虽然肯定不得以法治国，可是却很镇定，显然是有了另外策略了。
“外圣冉王。”
寇封的口中吐出了四个字。
“外圣内王？”
寇昌不太明白。
“汉武帝，他为什么会独尊儒家呢？就是因为儒家fu人之仁，虽然治国不怎么样，可是多有气节，能出忠臣。在君上不明的时候，就靠他们维护我们寇氏了。而法家多出权术者，靠他们显然是靠不住的。用法能更有效的治国，用儒则能更有效的保全刘氏。所以，汉武帝就选择了儒家。”
寇封道。
这是寇封活在这个时代总结出来的经验，在以前他是很看不起儒家的，所以先学韩非子。不过，坐上了现在这个位置后，他能以汉武帝的目光来看待这个时代了。
其实，寇封也能够强行推动改革了。什么民主，都是可以强行推动了。可是那样会引起极度的混乱。
别看后世的欧洲很风光，但每个国家都有一段血腥史。有无数国王被推翻，有两个国王被绞死。
除此以外，还陪伴着无比的血腥，死了无数无数的人。
若是寇封强行推动，到时候会有两种可能，华夏从此进入了文明时代。来个君主立宪什么的。另一种可能就是寇氏完蛋了。华夏再次进入封建社会。
这两种可能，后者的几率几乎有八成。所以，寇封禁绝备那么干。他不干，固然也就不得把思想传给儿子。
他是生活在这个时代的君王，一定要忘失落未来的一切。
所以，寇封要做的就是教导处一个能够适应封建时代的明君，明君就意味着不会被害死。寇封固然希望自己的儿子能够好好的活下去。
就像他努力适应乱世一样。
在这个基础上，才能灌输一些思想。
好比独尊华夏，尽量的开拓疆土，传播华夏文字，血统等等。
这都是寇封要灌输给寇昌的思想。
这是寇封觉得作为一个汉人，应该做的事情。其他就对不起了。
寇封真不是那么伟大的人
第九百四十一章 外圣内王（第二更）
第九百四十一章外圣内王
“若是用儒，若是用儒”
寇昌觉得寇封说的没错，可是他总觉得若纯真用儒是不对的。小家伙已经先入为主了，看了三个月的韩非子。
满脑子的都是权术势。法家思想。
最后，真被难住了，喃喃道。
“外圣内王啊。”
寇封见此微微一笑，道。
“法家是好工具啊，只要剔除其中过于严苛的律法。就是一部帝王之学，它教导一个帝王要怎么巩固权势，怎么获得权势，怎么声张权势。学法者，多出权术者。但那只是对臣子来说。对帝王来说，帝王自己就是一个权术者。所以，学习法家没错。但只能你一个人学，不得让臣下去学习权术。所以要免除法家。所谓外圣内王，就是你自己去学习权术，巩固自己的地位。之后以你的力量来影响整个社会的风气，提倡儒家的仁恕。注重孝道，注重君君臣臣，父父子子。这样社会风气改变了，就能多出忠臣。忠臣多了，就能进一步巩固权势。享有国祚。”
“这些都是巩固自己的地位，巩固后继之君的地位，所必须的手段。所谓帝王，就要活学活用。百家学说只是工具罢了。”
寇封的眼中蕴含无比透彻的智慧光芒，所处的位置，让他有更多的时间考虑如何做一个帝王。
帝王，首先是要巩固自己的权势。包管自己的地位，包管自己能够长存。
外圣内王。寇封在那个时代的时候，很多人都知道有这种说法。可是他们不知道其中的真意，所谓外圣内王。
其实不是简单的王道，蛮横。
不是概况上是个王者，内里是个霸者那么简单。而是考虑到整体的环境，巩固权势，巩固帝王以及后继之君的权势。
为了使寇氏繁华兴盛，能享有久长不衰的国祚。寇封必须要教导寇昌真正的帝王之学。
这个事理说来很简单，可是理解起来是很是复杂的。
何况，寇昌才六岁罢了，伶俐是伶俐，但年纪摆在那里。因此，当寇封