五不足病∶厥逆 忧（一作悲） 恐 息利少气 四肢不用
六情∶恶哀 怵虑（一作惠好） 好喜（一作直喜） 威怒 乐愚 贪狠 廉贞 阴贼 宽
大公正 奸邪
八性∶欲忌 友爱 慈（惠悲） 气（正） 公私（怨）
五常∶智（谋） 礼（哲） 仁（肃） 义 信（圣）
五事∶听（聪） 视（明） 貌（恭） 言（从） 思（睿）
五咎∶急 豫 狂 僭 蒙
五音∶吟咏 肆呼 讽 唱 歌
五声∶羽（四十八丝） 征（五十四丝） 角（六十四丝） 商（七十二丝） 宫（八
十一丝）
五色∶黑 赤 青 白 黄
五味∶咸 苦 酸 辛 甘
五臭∶腐 焦 膻 腥 香
五宜（子来扶母∶）酸 甘 苦 咸 辛
五恶（味之恶∶）甘 咸 辛 苦 酸
五恶（气之恶∶）燥 热 风 寒 湿
五数∶一（六） 二（七） 三（八） 四（九） 五（十）
五行∶水 火 木 金 土
五时∶冬 夏 春 秋 季夏
五形（外应五行之形，内法五脏之象） 曲 兑 直 方 圆
五畜∶豕（《外台》云∶豕鼠） 羊（《外台》云∶蛇、马） 鸡（《外台》云∶虎、兔）
犬
（《外台》云∶猴、鸡） 牛（《外台》云∶龙、羊、犬、牛）
五谷∶大豆 麦 麻 稻（黄黍） 稷
五果∶栗 杏 李 桃 枣
五菜∶藿 薤 韭 葱 葵
论曰∶假令人肾、心、肝、肺、脾为脏，则膀胱、小肠、胆、大肠、胃为腑。足少阴为
肾经，足太阳为膀胱经，下至五脏、五果、五菜，皆尔触类长之，他皆仿此。（《外台》续
添二十三条，本非《千金》之旧，今更不附入。）
卷二十九针灸上
用针略例第五
属性：夫用针刺者，先明其孔穴，补虚泻实，送坚付濡，以急随缓，荣卫常行，勿失其理。夫
为针者，不离乎心，口如衔索，目欲内视，消息气血，不得妄行。针入一分，知天地之气。
针入二分，知呼吸出入，上下水火之气。针入三分，知四时五行、五脏六腑、顺逆之气。针
皮毛腠理者，勿伤肌肉。针肌肉者，勿伤筋脉。针筋脉者，勿伤骨髓。针骨髓者，勿伤诸络。
东方甲乙木，主人肝、胆、筋膜、魂。南方丙丁火，主人心、小肠、血脉、神。西方庚
辛金，主人肺、大肠、皮毛、魄。 北方壬癸水，主人肾、膀胱、骨髓、精、志。中央戊己
土，主人脾、胃、肌肉、意智。 针伤筋膜者，令人愕视失魂。 伤血脉者，令人烦乱失神。
伤皮毛者，令人上气失魄。
伤骨髓者，令人呻吟失志。 伤肌肉者，令人四肢不收失智。 此为五乱，因针所生。
若更失度者，有死之忧也。所谓针能杀生人，不能起死人，谓愚人妄针必死，不能起生人也。
又须审候与死人同状者，不可为医。与亡国同政者，不可为谋，虽圣智神人，不能活死人，
存亡国也。故曰∶危邦不入，乱邦不居。凡愚人贪利，不晓于治乱存亡，危身灭族，彼此俱
丧，亡国破家，亦医之道也。
凡用针之法，以补泻为先，呼吸应江汉，补泻校升斗，经纬有法则，阴阳不相干，震为
阳气始（火生于寅，）兑为阴气终（戊为土墓，）坎为太玄华（冬至之日夜半，一阳爻生。）
离为
太阳精（为中女之象，）欲补从卯南（补不足地户至巽为地虚，）欲泻从酉北（天门在干。）
针入
因日明（向寅至午，）针出随月光（从申向午，午为日月光之位，）如此思五行，气以调营卫，
用以将息之，是曰∶随身宝。 凡用锋针针者，除疾速也，先补五呼，刺入五分留十呼，刺
入一寸留二十呼，随师而将息之。刺急者，深纳而久留之。刺缓者，浅纳而疾发针。刺大者，
微出其血。刺滑者，疾发针浅纳而久留之。刺涩者，必得其脉，随其顺逆久留之，疾出之，
压其穴，勿出其血。诸小弱者，勿用大针，然气不足宜调以百药。余三针者，正中破痈坚、
瘤结、息肉也，亦治久疾也。火针亦用锋针，以油火烧之，务在猛热，不热即有损于人也。
隔日一报，三报之后，当脓水大出为佳。 巨阙、太仓、上下脘，此之一行有六穴，忌火针
也。大 块当停针转动须臾为佳。每针常须看脉，脉好乃下针，脉恶勿乱下针也。下针一宿
发热
卷二十九针灸上
灸例第六
属性：凡孔穴在身，皆是脏腑、荣卫、血脉流通，表里往来各有所主，临时救难，必在审详。
人有老少，身有长短，肤有肥瘦，皆须精思商量，准而折之，无得一概，致有差失。其尺寸
之法，根据古者八寸为尺，仍取病者男左女右手中指上第一节为一寸。亦有长短不定者，即取
手大拇指第一节横度为一寸，以意消息，巧拙在人。其言一夫者，以四指为一夫，又以肌肉
纹理节解缝会宛陷之中，及以手按之，病者快然、如此仔细安详用心者，乃能得之耳。凡《经》
云∶横三间寸者，则是三灸两间。一寸有三灸，灸有三分，三壮之处即为一寸。黄帝曰∶灸
不
三分，是谓徒冤，炷务大也，小弱炷乃小作之，以意商量。 凡点灸法，皆须平直，四体无
使倾侧。灸时孔穴不正，无益于事，徒破好肉耳。若坐点则坐灸之，卧点则卧灸之，立点则
立灸之，反此亦不得其穴矣。 凡言壮数者，若丁壮遇病。病根深笃者，可倍于方数。其人
老小羸弱者，可复减半。根据扁鹊灸法，有至五百壮、千壮，皆临时消息之。《明堂本经》云∶
针入六分灸三壮，更无余论。曹氏灸法，有百壮者，有五十壮者，《短剧》诸方亦皆有此。
仍须准病轻重以行之，不可胶柱守株。 凡初生小儿七日以上，周年以还不过七壮，炷如雀
屎大。 凡灸先阳后阴，言∶从头向左而渐下，次后从头向右而渐下，先上后下，皆以日正
午以后，乃可下火灸之。时谓阴气未至，灸无不着。午前平旦谷气虚，令人癫眩，不可针灸
也，慎之。其大法如此，卒急者不可用此例。 灸之生熟法，腰以上为上部，腰以下为下部，
外为阳部荣，内为阴部卫，故脏腑周流，名曰∶经络。是故丈夫四十以上，气在腰，老妪四
十以上，气在乳，是以丈夫先衰于下，妇人先衰于上。灸之生熟，亦宜撙而节之，法当随病
迁变，大法外气务生，内气务熟，其余随宜耳。头者，身之元首，人神之所法，气口精明，
三百六十五络，皆上归于头。头者，诸阳之会也。故头病必宜审之，灸其穴不得乱，灸过多
伤神，或使阳精玄熟，令阴魄再卒。是以灸头正得满百。脊背者，是体之横梁，五脏之所系
着，太阳之会合。阴阳动发冷热成疾，灸太过熟大害人也。臂脚手足者，人之枝干，其神系
于五脏六腑，随血脉出，能远近采物，临深履薄，养于诸经，其地狭浅，故灸宜少，灸过多
即
内神不得入，精神闭塞，痞滞不仁，即臂不举，故四肢之灸，不宜太熟也。然腹脏之内为性，
贪于五味无厌成疾，风寒结痼，水谷不消，宜当熟之。然大杼、脊中、肾俞、膀胱八 ，可
至二百壮。心主手足太阴，可至六七十壮，三里、太溪、太冲、阴阳二陵泉、上下二廉，可
至百壮。腹上下脘、中脘、太仓、关元，可至百壮。若病重者，皆当三报之，乃愈病耳。若
治诸沉结寒冷病，莫若灸之宜熟。若治诸阴阳风者，身热脉大者，以锋针刺之，间日一服之。
若治诸邪风鬼疰，痛处少气，以毫针去之，随病轻重用之，表针内药，随时用之，消息将之，
与天同心，百年永安，终无横病，此要略说，非贤勿传秘之。凡微数之脉，慎勿可灸，伤血
脉焦筋骨。凡汗以后，勿灸，此为大逆，脉浮热甚，勿灸。 头、面、目、咽，灸之最欲生
少。手臂四肢，灸之欲须小熟，亦不宜多。胸、背、腹，灸之尤宜大熟。其腰、脊欲须少生，
大体皆须以意商量，临时迁改，应机千变万化，难以一准耳，其温病随所着而灸之，可百壮
余，少至九十壮。大杼、胃脘可五十壮。手心主、手足太阳可五十壮。三里、曲池、太冲可
百壮，皆三报之，乃可愈耳。风劳沉重，九部尽病，及毒瓦斯为病者，不过五十壮，亦宜三报
之。若攻脏腑成心腹痛者，亦宜百壮。若卒暴病鬼魅所着者、灸头面、四肢、宜多，腹、背
宜少。其多不过五十，其少不减三、五、七、九壮。凡阴阳濡风口 僻者，不过三十壮，三
日一报，报如前。微者三报，重者九报，此风气濡微细入，故宜缓火温气，推排渐抽以除耳。
若卒暴催迫，则流行细入成痼疾，不可愈也，故宜缓火。凡诸虚疾，水谷沉结流离者、当灸
腹、背，宜多，不可过百壮。大凡人有卒暴得风，或中时气，凡百所苦，皆须急灸疗，慎勿
忍之停滞也。若旺相者，可得无他，不尔渐久后，皆难愈，深宜知此一条。凡入吴蜀地游官，
体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒瓦斯不能着人也故吴蜀多行灸法。有阿是之
法，言人有病痛，即令捏其上，若里当其处，不问孔穴，即得便快成痛处，即云阿是。灸刺
皆验，故曰∶阿是穴也。
卷二十九针灸上
太医针灸宜忌第七
属性：论曰∶欲行针灸，先知行年宜忌，及人神所在不与禁忌相应即可，今具如下。 木命
人，行年在木，则不宜针及服青药。 火命人，行年在火，则不宜汗及服赤药。 土命人，
行年在土，则不宜吐及服黄药。 金命人，行年在金，则不宜灸及服白药。 水命人，行年
在水，则不宜下及服黑药。 凡医者不知此法，下手即困，若遇年命厄会深者，下手
推天医血忌等月忌及日忌旁通法∶
月旁通∶正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
天医∶卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 巳 午 辰（呼师治病吉）
血忌∶丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子（忌针灸）
月厌∶戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥（忌针灸）
四激∶戌 戌 戌 丑 丑 丑 辰 辰 辰 未 未 未（忌针灸）
月杀∶戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉（百事凶）
月刑∶巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌（不疗病）
六害∶巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午（不疗病）
上天医上呼师避病吉，若刑害上凶。
推行年医法∶
年至∶子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
天医∶卯 戌 子 未 酉 亥 辰 寅 巳 午 丑 申
求岁天医法∶
常以传送加太岁太乙下为天医。
求月天医法∶
阳月以大吉，阴月以小吉，加月建功曹下为鬼道，传送下为天医。
推避病法∶
以小吉加月建登明下为天医，可于此避病。
推治病法∶以月将加时天医加病患年治之瘥。
唤师法∶
未 卯 巳 亥 酉（鬼所在唤师凶）
推行年人神法∶
脐∶一 十 十九 二十八 三十七 四十六 五十五 六十四 七十三 八十二
心∶二 十一 二十 二十九 三十八 四十七 五十六 六十五 七十四 八十三
肘∶三 十二 二十一 三十 三十九 四十八 五十七 六十六 七十五 八十四
咽∶四 十三 二十二 三十一 四十 四十九 五十八 六十七 七十六 八十五
口∶五 十四 二十三 三十二 四十一 五十 五十九 六十八 七十七 八十六
头∶六 十五 二十四 三十三 四十二 五十一 六十 六十九 七十八 八十七
脊∶七 十六 二十五 三十四 四十三 五十二 六十一 七十 七十九
膝∶八 十七 二十六 三十五 四十四 五十三 六十二 七十一 八十
足∶九 十八 二十七 三十六 四十五 五十四 六十三 七十二 八十一
上九部行神岁移一部，周而复始，不可针灸。
推十二部人神所在法∶
心辰∶一 十三 二十五 三十七 四十九 六十一 七十三 八十五
喉卯∶二 十四 二十六 三十八 五十 六十二 七十四 八十六
头寅∶三 十五 二十七 三十九 五十一 六十三 七十五 八十七
眉丑∶四 十六 二十八 四十 五十二 六十四 七十六 八十八
背子∶五 十七 二十九 四十一 五十三 六十五 七十七 八十九
腰亥∶六 十八 三十 四十二 五十四 六十六 七十八 九十
腹戌∶七 十九 三十一 四十三 五十五 六十七 七十九 九十一
项酉∶八 二十 三十二 四十四 五十六 六十八 八十 九十二
足申∶九 二十一 三十三 四十五 五十七 六十九 八十一 九十三
膝未∶十 二十二 三十四 四十六 五十八 七十 八十二 九十四
阴午∶十一 二十三 三十五 四十七 五十九 七十一 八十三 九十五
股巳∶十二 二十四 三十六 四十八 六十 七十二 八十四 九十六
上十二部人神所在，并不可针灸及损伤慎之。
日辰忌∶
一日足大趾 二日外踝 三日股内 四日腰 五日口舌咽悬雍 六日足小趾（《外台》
云∶手小指） 七日内踝 八日足腕 九日尻 十日背腰 十一日鼻柱（《千金翼》云∶及
眉）
十二日发际 十三日牙齿 十四日胃脘 十五日遍身 十六日胸乳 十七日气冲（《千金翼》
云∶及胁） 十八日腹内 十九日足趺 二十日膝下 二十一日手小指 二十二日伏兔 二
十三日肝俞 二十四日手阳明两胁 二十五日足阳明 二十六日手足 二十七日膝 二十八
日阴 二十九日膝胫颞 三十日关元下至足心。（《外台》云∶足趺上。）
十干十二支人神忌日∶
甲日头 乙日项 丙日肩臂 丁日胸胁 戊日腹 己日背 庚日膝 辛日脚 壬日肾
癸日足
又云∶甲乙日忌寅时头 丙丁日忌辰时耳 戊己日忌午时发 庚辛日忌申时（阙文） 壬
癸日忌酉时足 子日目丑日耳 寅日口（《外台》云∶胸面）卯日鼻（《外台》云∶在脾） 辰
日腰 巳日手（《外台》云∶头口） 午日心 未日足（《外台》云∶两足心） 申日头（《外
台》云∶二肩） 酉日背（《外台》云∶胫） 戌日项（《外台》云∶咽喉） 亥日顶（《外
台》
云∶臂胫） 建日申时头（《外台》云∶足） 除日酉时膝（《外台》云∶股） 满日戌时腹 平
日亥时腰背 定日子时心 执日丑时手 破日寅时口 危日卯时鼻 成日辰时唇 收日巳时
足（《外台》云∶头）开日
十二时忌∶
子时踝 丑时头 寅时目 卯时面耳（《外台》云∶作项） 辰时项口（