的罪应当除去，脚里的罪应当除去，眼睛里的罪也应当除去。恶人阿，你今天愿意不愿意停止犯罪呢？或者，在此有人这一点钟坐在这里，还是打算下一点钟离开这个会所以后，就要去犯他所预定要犯的罪呢！让我警告你，你要小心！应当小心！不然的话，你要下地狱！罪人若离开罪途，来归向耶和华，耶和华就必定收留他。
有一次有一所房子被火烧了，这个房子建造得很好。楝梁都是用很长很大的石头作成的。当房子发火烧的时候，其中有一个人，因为知道的迟；所以，等到火烧很大的时候，才下楼，打算逃命。刚好当他逃到楼下，从一个大厅跑过的时候，有一根石梁，因为火烧的缘故，就折断坠下来。这一根石梁，就把这个人打倒在地上，把他的一只手压住了。这个人打算起来，但是，那个石头是很重的；他的一只手压在底下，不能转动，也不能拔出来！他就喊叫，求人救他，但是也没有人能来救他。火烧到了！现在要怎么作呢？现在若不逃，就要被火烧死，永远没有逃的机会。所以他很出力打算挪移那块石头。但是，千斤的石头，是他所推移不动的。他就打算把他的手勉强拔出来。但是千斤的石头，压在上面，叫他没有法子能够拔出手来。火烧到了！现在不逃，等下再没有机
会！他应当怎样办呢？他看见在旁边有楝梁落下来时所破碎的石片，散在那里。他就用另外那只自由的手，拣选一块特别快利的石片，就用这一块石片，先割断压在石下的手的袖子。后来，就慢慢的割开他的肉。血流很多！痛也是很痛的！但是，他要救他自己的命，所以他不得已这样作！生命真是要紧，只手算得什么呢？若不忍痛一时，就要因着一肢的缘故，失去全体。最末后，他就用石头把自己的手骨也砍断了。他就用他无伤的手，扶着他砍断的手，跑出去。一到外面，他就晕过去，倒在地上。人家就把他送到医院里。过了几个月以后，他的手就好了。一只手被压，叫他不能自由。割断这只被压的手，就叫他能为他的生命逃走。失去一只手，保全一条生命！
大家阿，地狱的火快烧到了！你现在陷在绝境。你的手被罪恶压住。虽然你不全身犯罪，只有一个肢体犯罪；但是，你那个肢体的罪，够叫你全身不自由，够叫你失去你的生命；烧死在火场里。地狱的火快烧到了！现在的时候，是最末后的五分钟。现在的机会，是千载一时的机会。转眼之间，就要失去。所以，你应当立刻逃命，不然就要沉沦。你为何因着你的罪，你一个肢体的罪，叫你全身下地狱呢？为着你全身的缘故，你应当忍一时痛苦，除去你的罪恶，来信靠主耶稣。你就要进入生命。不然，让我对你说一句直话，你要有两只手，但要全身烧死。要下地狱的人哪，你可以不受割手的痛苦，但是，你要全身下地狱！
第三个下地狱的法子就是骄傲
我们现在要读数节圣经。第一节就是路加福音十八章十四节。里头是主耶稣对我们说出一个法利赛人，和一个税吏故事的结局。这个法利赛人是一个最有道德的人，对于宗教也是最热心的，这个税吏是一个最不道德的人，并且他对于神的事情，也是没有什么滋味的。在这一章圣经里，主耶稣是说到他们两个都上殿里去祷告。这个好的法利赛人，不肯自卑，承认他自己是一个罪人，来求神施恩。这个坏的税吏，他自知无义可以邀神的青眼，他就自承其罪，谦卑的在神面前，求神为他赎罪。所以主耶稣就在这一节的圣经中，说出他们俩不同的结局：
「我告诉你们，这人（就是税吏）回家去，比那人（就是法利赛人）倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」
主耶稣是在这里，说这个最有道德的法利赛人，是不能得着称义的；那个最不遵法的税吏，反倒得着称义。称义的意思，就是说，不只蒙赦免，因为赦罪就是说，有罪得着赦免。称义的意思是说，宣告无罪。所以在这里，我们是看见一个自以为无罪的人，被神定了罪。一个自以为有罪的人，反被神宣告他无罪。为什么缘故，这样有道德的法利赛人，竟然被定罪呢？为什么缘故，这样不道德的税吏，反得着称义呢？这无他，就是「自高的必降为卑；自卑的必升为高」。我们如果要说平一点：称义的意思就是说上天堂；不称义的意思就是说下地狱。所以，在这里，我们看见一个骄傲的人下地狱。骄傲的人要下地狱！骄傲的人必下地狱！所以，骄傲的人阿，你应当小心。我们现在还有三节圣经要读。
「耶和华必拆毁骄傲人的家。」（箴十五25）
「凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶……他必不免受罚。」（箴十六5）
二12）「必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的，都必降为卑。」（赛
这几节圣经明告诉我们：骄傲的人要受刑罚，要在神审判人的日子受刑罚——下地狱受永远的痛苦。圣经对于这一点，是常常说的，骄傲的人是要下地狱的。所以你们如果要下地狱，就请你们骄傲。因为这样，你们就有法子可以达到你们所羡慕的目的地，就是地狱！
到底什么叫骄傲呢？骄傲的意思，就是高抬自己，把自己放在自己所没有达到的地位。名过其实，是骄傲。主耶稣已经在路加福音十八章里，把这一点说得很明白了。那个法利赛人，主耶稣说他自高，说他骄傲；到底他在什么地方自高骄傲呢？他的道德真是有可取的地方。但是，他在神的面前，在神的亮光中，不肯承认自己是一个罪人，他在神的面前，就是报告自己的好处，并没有提到自己的软弱、失败、跌倒、犯罪的事。他不肯承认他自己是一个罪人，他要在神前，表明他自己的义；这就是他的骄傲。他骄傲，因为他在神的面前，并不是义人，乃是一个罪人；但是他不肯承认他是罪人。他偏要在神的面前，敷衍说他自己是个义人。神并不干涉他的骄傲！神也让他自称为义！神让他自满自足，也不和他辩驳！但是，神不称他为义，让他沉沦，下地狱受苦！
所以，骄傲的真意就是说，人不肯在神的面前自卑，承认自己是个罪人，来接受主耶稣流血替死的功劳，叫他可以得救。骄傲的人沉沦，并不是因着骄傲的缘故；乃是因为骄傲阻他来得救。骄傲不过是一个罪。主耶稣已经替人所有的罪死了，祂已经担当我们一切罪所应当受的刑罚。骄傲不过是我们罪恶中的一个罪。这个罪已经在十字架上受刑罚了。不过，我们若不除去骄傲，我们就不能相信主耶稣的替死，以致叫我们得永生。骄傲的人沉沦，因为骄傲拦阻他得救。
人若不是自己承认有罪，站立在罪人的地位上，他就必定不肯接受主耶稣作他的救主。我是一个传福音的人，一直到今天，我还没有见过一个不肯自承有罪的人，肯相信主耶稣的替死，而得救的。得救总要谦卑，总要承认自己是罪人。我记得有一次，我在一个地方传道；有一天晚上，我和一位中学教员个人谈道。他问我许许多多基督教和各宗教的问题。我们的谈话已经久了，但是，他的问题还是源源不绝。我就对他说，这些问题，都不是根本的问题。人要不要信主耶稣作他的救主，都不在乎许多的问题解决了没有。我对他说，有一个问题是最要紧的，是相信基督头一个的条件，就是自认为罪人。你若不承认自己是罪人，无论你知道多少难题的答案，都不能帮助你相信基督。你若承认你自己是一个罪人，你觉得你自己在罪恶中，受罪恶的辖制，怕受罪恶的刑罚，你就自然的要寻找一位救主。但是，他对于罪是很迷糊的。有时他承认他自己是有罪的；但是，有时他又不觉得自己是有罪的。后来，我就对他说，你如果不知道，不确实的知道，你自己是一个罪人，就没有法子叫你明白圣经中赎罪的要道。我们谈到快十二点，仍是没有什么结局。我最末了，就对他说一句话：「请你多想到你自己的罪恶吧！如果这样，就有许多问题要迎刃而解。」过了几天以后，那个人真知道他自己的罪，也就真相信那位独一无二替罪的救主耶稣基督。请你在这个时候，也多想到你的罪吧！你若肯自卑，承认你是一个罪人，你就要得救。你若不肯承认，还是骄傲，你的骄傲就要叫你下地狱。所以爱下地狱的人哪，你可以随便自欺，随便骄傲，随便不承认你是个罪人，因为你要下地狱。在地狱里面，并用不着谦卑啊！
第四个下地狱的法子就是奸淫
我们先读一节圣经：
「又如所多玛、蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。」（犹7）
在这里，我们看见，有一等的人受永火的刑罚。他们受这刑罚的缘故，就是因为犯奸淫。犯奸淫的人，要下地狱；因为换一句话说，永火的刑罚，就是地狱的刑罚。因为地狱里面的火，是永远不灭的。所以，如果有人爱下地狱，他就可以犯奸淫。因为地狱里头不怕奸淫是太污秽，太羞耻，地狱欢迎犯奸淫的人。你若要不下地狱，就应当除去奸淫。
奸淫的罪，是何等的普通呢？现在世风日下，所谓的礼义廉耻，以及旧道德的贞洁，已经次第破坏。大家可以看报纸，请你拿起笔来，记着一天中间有几件奸淫的事。请你去看法院的揭示牌，看看一个月中，有多少奸淫的案件。现在的淫书淫画，就是违禁犯法的作品，已经日趋普遍。我不知道，今天坐在这里的有多少，是已经犯过奸淫的人？我不知道，这里未嫁娶的男女，有多少还是贞男处女？你们可以自己答应自己。你们所犯的罪，你们知道，神也知道！你不要想犯奸淫是很快乐的。犯奸淫的人，惟独有一个结局，就是下地狱。你不要想，这是一件不要紧的事。我告诉你，犯奸淫的人，要下地狱。我再告诉你，犯奸淫的人定要下地狱。站在别人夫妻爱情中间的男女，乃是世界上最可恨恶的人！你为什么缘故，夺去别人的丈夫，叫他的妻子在家里哀哭、悲伤，无以安慰呢？你为什么缘故，夺去别人的妻子，叫她生二心，不忠心于她自己的丈夫呢？奸淫也不知道破坏了多少家庭的平安；多少的母亲，多少的丈夫、妻子和儿女，因为奸淫的缘故分散、心碎，没有人安慰！坐在这里的人哪，你有没有干过这样的事呢？你今天应当回头，因为不然的话，你要下地狱。
如果我们再进一步说，照着主耶稣对于奸淫的定义，就恐怕这世界上，很少人没有犯过奸淫的：「只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。」（太五28）心思上犯奸淫的人，真是多呢！在想象上，在脑子的图画上，犯奸淫的人，岂不多吗？你为什么存着这一种的思念，来得罪一个贞洁的妇女呢？她和你没有什么，为什么你用这样污秽的思想，想到她呢？你真是得罪她。她如果是一个同意犯，那就没有话说，她既然不是共同犯，你为什么将这么污秽的事加在她的身上呢？你们作妇女的，也不要以为犯这样罪的，都是男人。为什么他们看见你们，就动起淫念呢？如果，因为看见你们而动淫念的，应当受刑罚；那么，你们给他有可动淫念之机的人，岂不也是应当受刑罚么？你们的衣服，你们的装饰，你们的态度，你们的笑话，如果都是激动男人动淫念的，就他们既因着动淫念而受刑罚，而你们这些叫人动淫念的，就反不必受刑罚么？
世界真是充满了奸淫！但是，你们不要想，某地某地是最坏的。世上任何地方奸夫淫妇之多，总赶不上地狱呢！你如果到了地狱，你就要看见里头充满了奸夫和淫妇。因为地狱是古今所有犯奸淫者的总拘留所！我是传道的人，我不怕人怪。让我老实的告诉你，你若是一个犯奸淫的人，你的
结局就是下地狱。但是，在主耶稣这里有救恩！祂代替我们一切的罪死。凡肯接受祂作救主的，都要免沉沦，而得永生。奸淫叫你下地狱。但是你下地狱，并不是因着奸淫的缘故。因为有许多奸淫的人，已经得救，不下地狱了。奸淫会把你送到地狱去；但是你到地狱，并不是因为你犯奸淫，所以才到那里。这怎么说呢？主耶稣的死，原是为罪死的。祂替所有的罪死；所以祂也替奸淫的罪死。我们奸淫所应当得的刑罚，都已经被祂担当了，所以，我们不能因着奸淫的罪的缘故而下地狱。但是，要得救总要信主耶稣。祂虽然替死，我们若不接受祂作救主，我们还要沉沦。我们虽然不是因着奸淫而下地狱，但是，奸淫却有能力，能拦阻我们来接受主耶稣作救主。多少的人，他今天沉沦，并不是因着他的罪大，主不能救他，乃是因为他爱罪的心，比爱自己的灵魂，和爱天堂的心更大！所以，他就被拦阻不能到主那里，来得着生命。多少的女人爱她的奸夫，多少的男人爱他的淫妇；他们因为舍不得彼此分开，舍不得割断他们污秽的爱情，所以就不肯相信主耶稣，以致沉沦。让我今天说真话，你不是与你的奸夫或是淫妇，宣告断绝关系，来信主得救，就是与他一同到地狱里去，在里头永远相亲相爱！今天摆在你面前给你拣选的，就是神的救恩，和淫乱的男女。你要拣选天堂呢？或是要拣选与你犯奸淫的人呢？不是割绝你的恋人，就是拒绝天堂。要得着天堂的人，你今天应当弃绝你奸淫的罪；不然，你奸淫的罪，要拦阻你去得着天堂。
我有一次遇着一个很有钱的人。他在他的本地，是很出名的，并且也是很有势力的。他什么都好；但是他是一个最淫乱的人。他最少败坏了几十个上流社会妇女的贞洁。但他还是教会中的一个执事！当他听过福音以后，知道来世的实在，他就拣选：看他是要永生呢？或者是要许多犯奸淫的妇女呢？感谢神！因为那天他拣选了永生。他和他从前犯奸淫的妇女，一概断绝关系，来得永生，就是天堂永远的福乐。我的朋友们哪，我并不知道你们过去的历史，我也不知道你们在暗中曾作过什么事，犯过什么罪，但是，我相信：坐在这里的，难免有犯过奸淫的人。现在我就是请你拣选：