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第一部福音信息一有神
读经：
四1）「愚顽人心里说，没有神。」更清楚一点的翻法，就是说，「愚昧人心里说，没有神。」（诗十
「人非有信，就不能得神的喜悦。」请注意下面的话，「因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来十一6）
「我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」（罗三19…20）
今天下午我要说一个题目，这一个题目，不一定是容易说的，也许有一些不容易。我可以承认说，这是我平生第二次说这样的话。今天所要讲的题目是什么呢？就是希伯来书十一章六节所说，「凡来到神面前的人，必须信有神。」连带还要提起诗篇十四篇一节所说的，「愚昧人心里说，没有神。」其实对于神的有无的问题；是不必讲的，圣经也不来辩论这个问题。因为圣经以为人必须信有神，人没有一点理由说没有神；好像这个问题，早就已经解决了。但是，现在世界上有一班人，自以为是无神派，说没有神，不承认有一位治理万有的神。这种论调，现在可算是很时髦，很被人欢迎。说这样话的人好像是头脑比人新一点，本事比人大一点，所以敢起来这么说。在我还没有点破他们之先，让我们来看，无神派之中，到底分几种，或者说，到底里面有几类的无神派。其中有一类，实在是不值得与他们接谈辩论的，连与他们点头也是不配。其中有一类，还有一些儿价值，可以使我们来与他们说说。今天在我们中间，也许有无神派的人，我对你说，有一类的无神派，和他还有谈论的价值。我问你，你是属乎哪一类？虽然他们自己不承认分类，但是，我们旁观者，清楚一点，可以把他们来分一分。
道德的无神派
对于这一类的无神派，不必和他们说什么，也不必同他们辩什么，只要去看他们的行为就是了。虽然有许多人不承认自己为无神派，但是，从他们的行为，就可以知道他们了。不必说了，也是没有资格再说了，因为他们的道德，比话语说得更清楚，更恰当。他们所以成为无神派，不是他们有充分的理由来说没有神，乃是因为他们的行为，必须要求他们说没有神。他们自己的道德，不准他们说天地之间有一位神。一个土匪，他必须要相信没有官兵；一个坏学生，必须要相信没有先生；凡是一个弄不好的下人，必定要说没有上司；一个坏人，必定要相信没有律法。这并不是他们真真不相信有这么多东西，乃是他们自己的行为，叫他们不能相信有这些东西。若是有一个人，他说，「我不相信有神，在我的头脑里没有神这件东西，」你就可以拉着他的手，问他说：「朋友，你有没有道德？」不必说到别的，只要问他有没有道德？人可以不相信有神，人能不能不相信有道德呢？我老实对你们说，虽然我年纪不大，但是，在我这样的年数中所碰到的，可以说，一百个无神派之中，最少有九十九个的道德是靠不住的。我从来没有看见过一个无神派的人，他的道德稍微靠得住的。在座中间，有许多人是年纪比我大得多，不知道，你们有没有碰到过一个无神派，他的道德是稍微靠得住的呢？无论是在同学中、同事中、朋友中，所碰着的无神派，实在都是因为他们的道德太坏了，所以不能相信有神。让我说一句实在的话，什么时候，神从一个人里面出去，什么时候，不道德就进入他里面来了。
美国有一位很有经历的传道人叨雷先生，一次在一个地方布道，有一个大学生走来对他说，我以前是相信有神的，但是，近来我不相信了。叨雷先生就问他说，为什么缘故近来就不相信了呢？他回答说，我因进了大学，知识大了一些，所以不相信了。我这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。叨雷先生对他说，不，你不要骗我，我也是大学毕业的，书也读了不少，而且还是博士，但是，我没有把神读掉，你总有一个缘故在内，不然哪里会把神读掉呢？叨雷先生又说，让我问你一句话，你不相信有神了，你的道德行为如何呢？他就直直的回答说，我只得承认我现在的道德不如从前了。叨雷先生有一句话说得顶好，他说，我不必与你辩论，不必举出许多理由来证明，若是你不去作坏事，你的道德高尚一点，神立刻就来了。这是事实。有许多人所以不相信有神，并不是有多少理由，只是因为有千万件的罪恶阻挡他相信，他不得不变成一个无神派。
感情的无神派
情感是什么呢？情感就是心理中间的一部分，专门管要不要、爱不爱、欢喜不欢喜、称心不称心等。有一班人，他们是不要有神，不欢喜有神。他们想不要神，就说没有神。我说一个故事给你们听。有一种鸟名叫驼鸟，它的身体很大，也很高，人可以骑的。但是，它顶笨，若要捉它，只要用几十个，或者几百个人，来围追它，一直等到它跑得累了。我们知道，驼鸟的身体是很大很大的，可是它的头很小。当它看见有这么多的人来追它，而且四面都是人，它怎么办呢？它就用脚在地上抓出一个小小的洞，它把那个很小的头，放在洞里，这样，它就以为平安无事了，现在不看见有人了。它不知道它虽然把它的头放在洞里，但是，人还是在那里，它那个大大的身体，还是露在外面，没有藏起来。现在也有一班人，他们想，最好是没有神，最好没有神这样一件东西。他们这样想，就算得数吗？就真的没有了吗？
有一次，我在一个地方传福音。在这地方，有一个行为顶不好的人特来对我说，「你不要对我讲什么耶稣，什么圣经，什么福音，这一切你都不必对我讲，因为那根本的问题没有解决，那第一要紧的有没有神的问题，你没有对我讲清楚，怎么能够说到福音呢？」我就问他说，「朋友，你不相信有神吗？」他回答说，「我是说没有，你怎么说有呢？请你告诉我。」我对他说，「你当然不相信有神。」他说，「为什么我说没有神，而你说有神呢？」我就说，「这，你自己知道。」他好像不懂似的说，「怎么我知道呢？」我说，「你自己肚子里明白。」他就有些厌烦的样子说，「怎么叫作肚子里明白呢？」我就对他说，「你巴不得没有神，不必多说，你自己肚子里明白。」他好像有一点懂得了，就很有一些难以为情的样子去了。真的，对于这一种的人，不必对他们说什么，辩什么，其实他们算不得是无神派。不过因他们的情感，不高兴有神而已。
口头的无神派
这一班人，除了一口咬定说无神以外，并不讲什么理由。他们的嘴顶硬，真是没有法子同他们讲。你问他为什么不相信有神，他并没有理由，就是这样说，我不相信。你对他讲一百条理由说神是有的，但是，他会有一百零一条说没有。你就是说了一千条理由，他好像有一千零一条的理由。这等人，真是没有办法。他们不过是嘴硬，因为已经说了，就不改变了。你就是三天三夜不停的同他讲，他虽然知道自己的不对了，但是，他还要硬，他还有话讲。他们的理由虽多，不过是专制武断而已。他们的一张嘴，实在是硬，真叫人没有办法。他们的头脑里是空的，没有理由的，但是，在他们的嘴里，是满口无神，所以我称他们为口头的无神派。
以上这三派的人，都是不可理喻的。另外还有一派，恐怕有一点希望，可惜人数是顶少。另外的一派是什么呢？我可以替它起一个名字，叫作：
理智的无神派
什么叫作理智的无神派呢？就是说，这一派的人，要讲理由，你若能以理由证明给他们看，他们还肯接受。对于这一种的无神派，还有一点辩驳的需要，还有一点价值。但是，全世界上，这一种的无神派，到底有几个呢？恐怕没有几个。我并不是说绝对没有，但是，顶少，并不多。今天，我不多说什么理由来证明天地之间有一位神，来与他们辩论，因为圣经里面并没有说到神有无的问题，只有提到主耶稣，圣灵等等的事，这就是表明说，神有无的问题，是不必提起的，是大家都知道的。神的存在，是一件不可动摇的事实，所以不必说了。
你怎样敢说没有神？
若是今天，有一位无神派的朋友，要来说到神有无的问题——这是我们在谈道之间常常可以碰到的，他们必定说，神是没有的。此时，你可以问他们说，为什么没有呢？也许他们有一条二条的理由。但是，当我每次碰到这种情形的时候，我总是不给他们机会说下去。我是对他说，像你这样的一个人，怎么敢说没有神呢？也许他还有他的理由要说下去，我仍是拦阻他，问他说，像你这样的一个人，怎么敢说没有神呢？他还有第一条第二条的理由，但我还是对他说，像你这样的一个人，怎么敢说没有神呢？也许他要希奇的问，为什么你总是说这样的话呢？我就说，我是先要解决说这话者的资格，你这样的一个人，怎么敢说没有神呢？或者有人要说，你这样问法太武断了。不错，好像是有些叫人不懂。但是，我要问的，就是你自己是什么样的人，照着你这个人说起来，是没有资格说到神有无的问题的。或者说得更直一点，就是，你知道你是什么东西，而这么大胆的说
没有神呢？像你这样的东西，全世界上还有十九万万，你算得什么呢？并且你连自己身上和日常接触的事，也不能知道，你哪里有资格来说没有神呢？你不知道你的指甲是怎样长的，你的心是如何会跳的；你也不知道明天会不会下雨；你也不知道你明天还吃饭不吃饭。连一点点的小事，你尚且不知道，你怎么敢说没有神呢？我只读了二年化学，所以我不敢说到化学上的事，恐怕那些比我更通的，年数读得比我更多的人笑话我。你这个人，不过是世界上十九万万分之一，你倒敢说没有神么？所以我说，像你这样大的一个人，或者说像你这样大的一件东西，是没有资格来说没有神的。你知道你是多小吗？我对你说，像你这样的人，在现在的世界上，还有十九万万呢。你知道地球有多么大？也许你的见识特别一点，以为地球不顶大。那么你知道太阳系有多大？也许你以为不大。让我问你，你有没有本事，去把太阳拿来放在你的面前，看一看到底有多大？若是可能，就把太阳的中心挖空，只留着它的外壳，你就把地球一样大小的东西放进去，试试看好放几个。我告诉你一个放进去不满，就是放两个还不满，你可以一直放，我告诉你，就是放一百个、一千个进去，还是空得很，就是放一万十万一百万个，还是空的。这个太阳，能容像地球那么大的，至一百五十万个而有余呢。星球中，像太阳系那样大的还不知道有多少。有一位天文家说，像太阳那么大的星球，在宇宙中，还有五万万个呢。你这一个人，有多大？你怎么敢说神是没有的呢？
让我举一个例，我有一个弟弟，六岁的时候，刚刚从幼稚园毕业，拿了一张文凭回家来，好像是威风得很，以为自己是得到了天大的地位了。真是神气活现的，走来对我说，我今天毕业了。我就问他说，你今天从什么地方毕业，他说，从幼稚园大学毕业了。唉，这个世界上，幼稚园大学毕业的人太多了！幼稚园出来的博士，真是太多了！
让我们再看，天文学家说，光的速度，一秒钟要走十八万六千英里。一英里要合中国的三里多。在这一秒的中间，光已经走了十八万六千英里了。那么一分钟、一日、一月、一年，要走多少里呢？这种速度，恐怕是我们所不容易算的。虽然光的速度有这么快，但是，还有些天文学家说，有的星光，已经走了二千年了，但是，它的光还没有照到地球上。这样说来，宇宙真不知有多大！唉，一个只有六尺高，占地不满一尺的人，倒敢说没有神，真是全世界最武断，最滑稽的人了。像你这样小的人，竟然顶威风，顶庄严，好像顶有道理的说没有神，你想能够吗？我不必说，你们大家都知道。
宇宙间是谁管理呢？
我真不知道有人还会有这大胆，来说到宇宙之间有没有神的问题。我现在不说，暂且把它放在一边。让我们再看，论到宇宙，说起大来，不知道有多大；说起小来，真是小。连显微镜都照不出来的东西，都有一定的组织，一定的律法，一定的次序，这真是希奇。无论你去看哪一件东西，都是这样。从前人说，原子是顶小，后来又有人查出，电子是顶小；近来又有人知道，还有更小的东西。小虽然小，但是其中都有一定的原则，一定的律法，一定的次序。若是说没有一位神，就这一切，是谁定规的呢？不然，哪里能作得这么恰巧适当呢？所以必定有一位神来管理，来定规的。不然怎么能够有今天这样美好的光景呢？照这种情形说起来，只有两句话：一句话说，它们是碰巧而成功的；或者还有一句话说，必定是有一位定规的。若不是碰巧的，就必定是有一位定规的；若不是有一位定规的，就必定是碰巧的。二者之中，必定有一个是对的。
是碰巧的么？
我们知道，碰巧是不一定的，是忽然间不知道什么缘故而偶然成功的。定规呢？就必定要有一位来出主意，来定规。若是说宇宙间没有一位定规者，万物都是并巧而成功的，那我们真是不知道了，不懂了。有的朋友说，一样东西同另一样东西碰一碰，会碰出许多东西来，就成功了这个宇宙。这我真是不懂得。我没有看见过世界上有一样东西是碰巧碰出来的。我的一块手巾，并不是几根枝子碰一碰，碰出一堆棉花来，而后这堆棉花碰一碰，就碰出线来；这些线又碰一碰，就成功一块手巾。我真不知道，宇宙间有没有一件东西，是碰巧碰出来的。
让我讲一个实在的故事给你们听，你们就会知道，到底东西可不可以碰巧碰成功的。有一个人，有一次走到美国制造轧牛肉丝机器的厂里面去，访问厂长。这种小小的机器，差不多上海牛肉店、牛肉摊上都有的。就是�