慕轩微微摇头，说：“现在孰胜孰败还言之过早，即便能胜，我们也得将可能有的损伤降到最小。”
郑天章点头表示赞许，说：“要是夏侯潇湘有你考虑得这么周全，孰胜孰败或许还未可知，眼下，恐怕他难以挽回劣势了。”
慕轩轻抿一口茶，说：“他与你同一条战船，他真要失败，您就不担心吗？”
郑天章呵呵一笑，说：“他真要觉得我是跟他一条船上的，就不会让我今天暴露在你面前，想利用我来干扰你的心神了。我自然希望他能成事，那样对我也有利，只是，他这个阿斗实在有够自大，我恐怕很难靠他上位，甚至还会受他连累以致堕入万劫不复之境，所以，他早一点收手对我更有利些。”
“这个时候收手，就等于将他出卖了，你就不怕自己背上不义之名吗？”慕轩看着他，眼神中满是愤怒之色，他当然不希望眼前这个人再帮着夏侯潇湘作孽，但是，眼前这人也算是给了自己这个身体的，怎么可以是个毫无义气的人呢，他要能有娘的一半血性，自己也就没什么遗憾了。
郑天章居然不敢看他的眼睛，垂说：“不义之名我在二十多年前就已背上了，那一次还有愧疚之情，从那之后，我就已经习以为常了，官场上的尔虞我诈、你死我活实在太多了，我都不知道什么叫做‘不义’了。”
慕轩觉得对一个已经不知道什么叫廉耻的人讲什么都是多余的，心里叹息一声，渐渐恢复平静，说：“夏侯潇湘不是君子，他不会眼睁睁看着你退出的。”
郑天章嘿嘿一笑，说：“我也不是君子，我既然想退出，就自然有退出的办法。”
慕轩知道他的意思不想自己参与，说实话，自己还真不想掺和进去，狗咬狗的时候，任何人去劝阻都会被咬上一口的，或许还是致命的一口——好像不该这么说，他们双方都是狗的话，我成什么了？
“我得到消息，今rì早朝可能会有纷争，所以就以勘察万贵妃陵寝为由，未去上朝。”郑天章眼神闪烁，“我想，这次纷争是出于你们的谋划？”
慕轩毫不犹豫的点头，说：“我们为此付出的太多，所以不允许任何人出来挡路。”
郑天章笑笑，说：“谢谢你这么坦诚，我想我已经没机会做这挡路之事了。我有一双儿女——子麟和琪凤，我也不敢奢望你会认他们，只是如果将来他们有什么难处，希望你能帮上一把！”
慕轩没想到他会说出这样的话，愣了片刻，说：“我会的。”
郑天章感激地点点头，说：“我该去陵寝那边了，但愿后会有期！”
慕轩也不多说什么，起身送他离开，他在禅房又坐了一会儿，跟张得水低声交流了片刻，这才离开，路上，张得水就不知所踪了。
回到沈家，依婕她们正忙着做午饭，慕轩到房里跟凝珮说了一下跟郑天章见面的情形，凝珮担忧的说：“他不会是抱定必死之心吧？”
慕轩摇头说：“以他这些年的为人处事来看，不可能。”
凝珮轻抚他的手背，说：“轩郎，无论你做什么样的选择，我跟晴杉她们都会站在你这边的，永远都会！”
慕轩笑笑，说：“珮儿，别担心，你最清楚我的一切，我不会有什么负担的。”
凝珮点点螓，心里却想：只怕你会给自己更多的负担，看来，我得让晴杉她们更多的分分你的心神才好。
慕轩午饭后就得到了早朝的所有情况，朝堂之上，群臣各持己见，吵成了一片，整个朝堂一点都不比菜市场清静，成化帝成了最大牌的观众，听了所有人的意见，最后却什么话都没说，而内阁成员除了尹直一直坚持自己的见解外，其他几位却自始至终都没有开口。
慕轩跟许先生他们仔细商议了两个多时辰，将那些反对者的言语仔细推敲一遍，逐一寻找可以反击的漏洞——当然，他们只是以防万一，真正做出反击的是朝中那些支持者，慕轩特别提到要对国子监祭酒丘浚加以关注，别看尹直那么硬气，蹦跶不了多久了，万安、刘吉他们也不是问题，倒是这个丘浚得小心提防，别看他眼下快七十高龄还只是个祭酒，可这个来自海南岛的老人老而弥坚，在祭酒任上迄今已是十年，却毫不气馁，潜心纂写《大学衍义补》，探讨帝王仁政、官制、选举、兵制、土地赋役、盐法、海运、常平、货币等多项内容，朱祐樘登基之后，丘浚进献《大学衍义补》，很快被擢升为礼部尚书，后来以尚书身份入阁，他向弘治帝上万言书，直言二十二种时弊；他学问渊博，研究涉及政治、经济、文学、医学、理学等，著述丰厚，后世甚至有人誉之为“弘治朝的总设计师”。
可是，慕轩对这位跟海瑞并称为“海南双壁”的老人却没有什么好感，以他后世所知，这位明代中兴时的“总设计师”虽然学问渊博，敢于直言，但却很“不识时务”，要知道，明代到弘治帝时，选举、官制、盐法、土地赋役都出现了种种弊端，亟待推陈出新，而在政策的实际执行中，内阁之权、百官选举、赋役制度和户制划分之类已经或多或少地有了一些变化，而丘浚在他的《大学衍义补》中根本没有考虑这一切，完全按照他自己的想法在设计，归根究底，恐怕是因为他进入仕途后入翰林院、升尚书、入内阁，一直呆在京师，从来没有做过地方官，根本不了解京师外面的实际情况，无论对相对落后的北方还是经济比较达的江南都没有直接的体验，说白了，他这个政治家、经济学家更多的是从书本上得来的知识，他的设计也就更多的是“闭门造车”。
所以，慕轩绝对不希望这样的“总设计师”站出来坏了好事。
可是，慕轩不能将这些情况告诉许先生他们，只能说这位丘祭酒年老德高，学识渊博，一旦他极力反对展商贸，那“生民”的图谋会平添风波，所以一定要将丘祭酒驳倒才好。
回到沈家，小高告诉他一件意外之事——其实慕轩料定会生类似的事，只是没想到生得这么快，郑天章在从天寿山陵寝施工地回来的路上，马车受惊翻到山崖下去了，郑天章的尸至今没找着。
慕轩让张得水那边更加小心的盯住郑府，要确保郑天章的妻儿安全。
工部在第一时间将郑侍郎遇难的事禀报上去，同时赶紧派了左侍郎潘炳一接替郑天章的公务，本来这事就是潘炳一的活儿，只是他年过六旬，身体一向欠佳，去年年底就已经请求致仕返乡，刘昭这个尚书跟他一向合作愉快，彼此交情很好，硬让他多留一段时rì，少给他安排重活累活，谁知天意弄人，郑天章竟然会出这样的事儿。
郑天章当初抛弃秦姮娥和她腹中的孩儿，就是贪图岳父吏部右侍郎彭昌的人脉关系，彭昌跟之后担任内阁辅的彭时是同族，郑天章原想着能凭借这关系飞黄腾达，可惜就在他和彭昌的二女儿仲华小姐成亲的第三年，彭昌就一病不起死在了任上，而彭时担任内阁辅数年，为人处事讲求公正，自然不可能专门提携郑天章，倒是彭时的族弟彭华对他经常提点，郑天章自然就跟彭华之流走得近了。
可惜，这一次天降横祸，恰逢朝堂上风起云涌之时，谁都没有心思来追究郑天章的惨剧是天灾还是**，而郑彭氏久处深闺，一向只是相夫教子，丈夫惨死，对她的打击极大，她也根本没想到这中间有什么不妥；郑子麟年方弱冠，去年也回乡参加了乡试，得了举人功名，原想着这一次在会试中一举登第，届时跟升迁为左侍郎的父亲来个双喜临门，乍闻父亲噩耗，惊得脸色惨白，几乎当场昏厥过去；郑琪凤年方二八，父亲原说等阳春三月，就要给她说个婆家，言犹在耳，父亲却已不在人世了，她痛哭一场，之后却再没有掉过一滴眼泪，她自小得郑天章宠爱，又不用像哥哥那样苦读诗书，所以见闻之类反倒比哥哥要广，心眼也多，她总觉得，爹爹的死绝对没有那么简单，甚至，跟爹爹平rì来往密切的那些人或许有莫大的关系。
“爹爹，女儿一定要找到凶手，替您报仇！”郑琪凤在父亲的灵前暗暗誓。
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第十集 平衡之术
更新时间：2014828 19：06：04 本章字数：3826
第十集平衡之术
昨rì的早朝一直争辩到午初时分才散，成化帝散朝后在御书房反复看了唐瑜、赵文博的奏章，也耐下心看了开封府呈上的奏章和万民表，反复思量之后，还是有些难以决断。
第二天早朝，情形跟昨天差不多，户部送上了来自巡抚湖广的左副都御史马驯的奏章，奏章上面说荆襄流民众多，田地抛荒现象严重，而此次夔州府罢市之事，更多的是百姓对农耕歉收、官衙盘剥无度的反抗，希望朝廷适时而动，一方面积极赈灾以招流民回乡，另一方面允许部分流民改农为商，给流民生存之契机，当然，无论是哪一方面，都需要特别关注地方官吏的选拔。
刘昭呈上了来自南京工部尚书胡拱臣和工部右侍郎刘俊的奏章，两位都提到了此次苏州、松江二府的罢工罢运之事，希望朝廷考虑这些沿海城市的商贸手工业展策略的调整，尤其重要的是，他俩都提出朝廷在重视漕运的基础上，应重视海运的开拓，避免未来再有这样的困局出现。
吏部也送上了来自南京吏部尚书陈俊的奏章，陈俊在奏章中提的是南京各衙门和底下府县用人的一些陈规陋习，这一次苏州、松江两府的罢市，跟地方官员和镇守太监平rì的种种不法勾当脱不了关系，希望朝廷大力整饬吏治。
光禄寺则呈上了来自南京光禄寺卿雷泽的奏章，雷泽直言皇家食材虽然主要依靠上林苑，光禄寺的司牧局也专设有rǔ牛厂供应皇家牛rǔ及rǔ制品，一些地方也专贡核桃、红枣之类，但不少时候上林苑供给不足，不得不向地方铺行买办，结果相关官吏侵吞公款、压榨铺行之事时有生，那些专贡皇家食材的地方，主管官吏欺下瞒上、压榨百姓之事更是层出不穷，为此，希望朝廷能够加大对相应官吏的督查力度，很多食材不应固定于某地某署，可采用普遍撒网，择优采办的方式——以慕轩的眼光来看，这就是后世的“招标”方式。
大理寺呈上的是南京大理寺卿宋钦的奏章，宋钦谈的是刑狱之事，说到仁宗当初矜慎刑狱，大理寺卿虞谦、少卿吕升等仰承帝意，悉心奏当，凡法司及四方所上狱，虞谦他们必定再四参复，务求其平，深受百姓好评；而今，大理寺即便想要效仿先贤，可惜缺少能臣干吏，故奏请朝廷专设修习刑名之能的衙署，凡涉及刑名之狱，都有专人负责，必将减少不平之案。
这些奏章所言之事，让廷上众臣鸦雀无声，如果说，雷泽、宋钦所提之事令人匪夷所思、惊怪莫名的话，那胡拱辰这样老成持重、深孚众望的老臣都赞同商贸，甚至提出展海运，那实在令众人震惊万分了，难道，商贸放开真的已经到了迫在眉睫的关头了？
这一次早朝依旧持续到了午初时分，而且再一次在群臣壁垒分明的争执中落下帷幕。
而这半天，慕轩也相当忙碌，朝廷给格鲁埃神父划定的教堂位置确定了，就在隆福寺东北向两条街外，那里原本是元朝时期“也里可温教”的天主堂旧址，所谓也里可温教，据后世考证，就是天主教方济格派和多明我派，他们在元世祖忽必烈时期就在京师建立了天主堂，当时在蒙古贵胄和色目人当中信徒不少，后来随着元朝的覆亡，也里可温教在běi 精的活动也就销声匿迹了。
而今，格鲁埃神父看着废址中一些残破的石碑上刻着的熟悉的十字架，心chao澎湃，非常激动，而更令他激动的是慕轩帮他想的传教策略，慕轩给了他两本小册子，一本是关于基督教与中原的关系的，除了元代时很多蒙古贵族信奉的也里可温教之外，其实更早的是唐代的“景教”——唐太宗贞观年间，大秦国大德曰阿罗本者，不远万里前来长安，唐太宗派宰相房玄龄亲迎入大内，问道禁闱，深知正真，特令传授，格鲁埃后来明白了，景教其实是基督教中被视为异端的聂思脱里派，不过，既然那时候大唐皇帝能够允许景教传道，那自己也完全有信心在这大明传教；另外一本，是关于大明儒生喜欢谈论探索的历法、数学、地理、水利、工程和人文学术方面的内容，与之相辅相成的是很多连格鲁埃自己都感到新鲜的东西——千里镜、指南针、火枪、地图等等。
慕轩告诉他，必须跟大明的儒生多多结交，先让他们对千里镜之类感兴趣，而后谈谈历法、数学之类，看看时机成熟，就介绍西方的学术、基督教的历史之类，而后说说基督教的教义等等——这样的传教过程当然不是慕轩凭空想出来的，而是参照了他所了解的利玛窦在大明传教的经历，这个意大利人，凭着他的锲而不舍，让徐光启那样杰出的人全家都信奉了天主教，并且使得徐光启的故乡成了天主教在中国最古老、势力最大的根据地，更使京城里包括翰林学士在内的不少儒生都信奉了天主教，而利玛窦自己也成了大小官员最喜欢结交的人物，要是格鲁埃神父能熟悉运用整个流程，相信肯定会有很好的效果的——毕竟，太子都为建立教堂出了力，格鲁埃的开端要比利玛窦顺利得多了。
慕轩还为格鲁埃神父专门找了几位老师，帮助他学习说大明的官话，了解东西方文化的差异，学习如何跟大明的儒生聊天，总之，在教堂修建的同时，格鲁埃神父也在经受着非常艰辛的蜕变过程。
而慕轩自己也很是辛苦，白天忙这忙那，晚上也不得空闲，因为凝珮将他的夜生活安排得非常紧凑，晴杉、梅儿、依婕三个轮流侍寝，这样的rì子，过得真的非常充实。
第三天早朝，成化帝接到了很多弹劾的折子，其中很多折子针对的目标就是敢于质疑以农为本国策的唐瑜、赵文博、马驯，胡拱辰、刘俊他们这些人也没逃得掉，反正，只要是上过奏章说商贸的好处的，都遭了弹劾，连带为这些人说过好话的徐溥、倪岳、符蔷信等人也遭到了攻击；当然，也有一些折子是弹劾尹直、谢一夔之流的，但显然在数量上要少得多。
而京师的不少商家也闻讯而动了，以关西崔家为的巨商富贾通过各种途径向朝廷请命，希望有机会为朝廷出力，这些商家以往都为朝廷的治河、赈灾等事出过