是他来时节，我抓了他那老脸皮，看他好做得人！”这是多么激烈的人生厮
斗！在封建社会里，儿女婚姻都由父母决定，当事人的意志是不被重视的；
一旦成婚，丈夫对妻子有着无上的权威，妻子不能违背丈夫的意志。但刘倩
英将这些封建礼教观念都撇在一边，她的反抗是青年妇女为追求合理的生
活，对封建强制婚姻发起的巨大冲击。
封建夫权思想所带来的恶果之一，是卖淫制度的产生。在我国漫长的封
建社会里，卖淫制度从一产生就受到封建统治阶级的庇护和利用。虽然封建
社会也以虚伪的伦理道德来非难卖淫制度，然而“实际上，这种非难决不是
针对着参与此事的男子，而只是针对着妇女：她们被排除出去，被排斥在外，
以便用这种方法再一次宣布男子对妇女的绝对统治乃是社会的根本法则”。
（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》）因此，在封建社会里，男子嫖妓
纳妾往往被人当做风流韵事而津津乐道，而被摧残与蹂躏的妓女、侍妾却被
看成伤风败俗的贱人。元代社会由于城市经济的畸形发展，卖淫制度也得到
了恶性膨胀。正如前文所述，当时北京的妓女就有二万多人，这还不包括明
代谢肇淛所说的那些“不隶于官，家居而卖奸”的“私科子”（《五杂俎》）。
作为现实主义剧作家的关汉卿，他对妓女生活有着深切的了解，因为不少妓
女又是“乐人”，也就是杂剧演员，我们从夏庭芝记载元代妓女悲惨遭遇的
《青楼集》中可以看出，注明擅长杂剧表演的妓女就有三分之一以上，作为
“驱梨园领袖、总编修师首、捻杂剧班头”，并且“躬践排场，面傅粉墨，
以为我家生活，偶倡优而不辞”的关汉卿，当然和勾栏瓦舍的演员有着经常
的、广泛的接触，对妓女生活中的苦难遭遇和她们的觉醒与觉醒后的抗争自
然就非常熟悉；她们所蒙受的种种侮辱和摧残，不能不激起这位伟大戏曲家
的义愤，并且在他的作品中反映出来。正像他在散曲《骋怀》中所唱的那样：
“展放征旗任谁走，庙算神谟必应口。一管笔在手，敢搦孙吴兵斗！”关汉
卿正是以战斗的精神创作了《救风尘》、《谢天香》、《金线池》等一系列
反映妓女问题的杰作。
妓女们是社会生活中处于最低层、最卑贱的一群，她们不仅要“当番承
应”，做那些荒淫无耻的统治阶级的玩物，而且连生命也得不到保障。统治
者杀死妓女可以不偿命，如同杀死奴婢一样。妓女们甚至在服饰上也不得享
受良人的权利，“不得戴笠子”，“不得穿戴金衣服”，“不得骑坐马匹”，
“违者，许诸色人捉拿到官，将马匹给付拿住的人为主”。（见《元典章》）
妓女们在这种重重歧视和压迫下，“那一个不碜可可道横死亡？那一个不实
丕丕拔了短筹？”（《救风尘》第二折＇幺篇＇）她们为了改变这一悲惨的命
运，最大的愿望，是跳出柳陌花街妓院生活的火坑，做一个良家妇女。如《救
风尘》中宋引章所说的：“今日也大姐，明日也大姐，出了一包儿脓（指脱
离妓女生涯），做一个张郎家妇，李郎家妻，立个妇名，我做鬼也风流。”
但在那样的社会环境下，要实现这样一个起码的愿望又是谈何容易：“好人
家怎容这等娼优”！妓女们一方面受着社会的歧视，另一方面她们又受到官
府的压迫和管束、卜儿的压迫和剥削、嫖客的侮辱和欺凌。这里面的甘苦，
赵盼儿的体会比宋引章深刻得多，阅历也比宋引章丰富得多。她何尝不想“立
个妇名”，“也待嫁个客人”，但是她知道，妓女们是无法掌握自己命运的：
“谁不待拣个称意的？他每都拣来拣去百千回，待嫁一个老实的，又怕尽世
儿难成对；待嫁个聪俊的，又怕半路里轻抛弃。”（第一折＇油葫芦＇）她为
了嫁个“称意”的丈夫，也曾对来过两三遭的客人赤诚相待，“不问那厮要
钱”，希望建立真正的感情；可是到头来，这些花台客人反而说她是“敲镘
儿”，要大钱，她终于明白了这些花台子弟们的“千般贞烈，万种恩情”，
只是玩弄她们的手段，都是虚情假意，“那一个不顷刻前程，那一个不等闲
罢手。他每一做一个水上浮沤。”（第二折＇逍遥乐＇）嫖客们给妓女生活带
来的痛苦教训使她认识到：“那做丈夫的做的子弟（嫖客），做子弟的做不
的丈夫”。她耳闻目睹了许多同行姐妹们的不幸遭遇：“我想这先嫁的还不
曾过几日，早折的容也波仪瘦似鬼，只教你难分说、难告诉、空泪垂！我看
了些觅前程俏女郎，见了些铁心肠男子辈，便一生里孤眠，我也直甚颓！”
（第一折＇天下乐＇）当她知道同行姐妹宋引章要嫁给花台子弟周舍时，连忙
坦诚地“把衷肠话劝妹妹”，她看出了周舍的所作所为“衠一味是虚脾”，
“但娶到他家里，多无半载周年相弃掷，早努牙突嘴，拳打脚踢，打得你哭
啼啼”。宋引章不听赵盼儿的忠诚劝告，嫁给周舍后一进门就被“打了五十
杀威棒”，受尽折磨，如果不是赵盼儿相救，几乎送掉了性命。可见嫖客对
妓女的侮辱和欺凌，给妓女们带来多大的痛苦。
官府的压迫和管束，给妓女带来的灾难和痛苦也是深重的。她们受着官
府乐探执事的管束，不得“误了官身”，随时被官府题名唤将来为老爷相公
唱曲，供老爷相公玩乐。她们在官府的严厉管束下就像笼中的小鸟，是没有
太多的自由的。《谢天香》中的上厅行首谢天香就将自己比做笼中的鹦鹉：
“你道是金笼内鹦哥能念诗，这便是咱家的好比似。原来越聪明越不得出笼
时，能吹弹好比人每日常看伺，惯歌讴好比人每日常差使。”（第一折＇油葫
芦＇）她对妓女生活充满了怨恨，她怨恨掌握着她命运的官府，因她能唱会弹，
多才多艺，越发摆脱不了被老爷相公们消遣玩弄的地位：“我怨那礼案里几
个令史，他每都是我掌命司，先将那等不会弹不会唱的除了名字，早知道则
做个哑猱儿。”（第一折＇油葫芦＇）尽管她对这烟花火海的生涯无比痛恨，
但她又是无可奈何的。唯一的希望都寄托在她的情人、“一代文章”柳耆卿
身上。她为柳耆卿精心准备了上京应考的衣服、盘缠，劝他“休为我误了功
名”；她憧憬柳耆卿一旦京师阙下得了官，她可以“五花官诰，驷马香车”，
做一个“夫人县君”，脱离这柳陌花街的风尘生涯。然而她本是“开封府阶
下承应辈”，官府怎能容忍她“除籍不做娼，弃贱得为良”？更何况“歌妓
女怎做的大臣姬妾”，“品官不得娶娼女为妻”。开封府尹钱可道，这位虚
伪的封建礼教卫道者，对柳耆卿与谢天香相爱十分恼火，他希望自己的同堂
故友皈依正道，在功名上用心，于是他便对谢、柳的爱情从中作梗。你看他
对谢天香“好个冷脸也”，他要寻找谢天香的过失，好“扣厅责他四十”，
这样谢天香“便是典刑过罪人也，使耆卿再不好往他家去”。可见作为妓女
的谢天香希望脱离身陷风尘生涯的正当愿望，在官府的管束和压迫下也是不
容易实现的。虽然后来谢天香和柳耆卿终于结成夫妇，但这不是妓女谢天香
的胜利，而是钱可道看出了谢天香的才华和柳耆卿对谢天香的感情，“可知
柳耆卿爱他哩”。他知道柳耆卿的学问不在自己之下，“这等才学，在那五
言诗、八韵赋、万言策上留心，有什么都堂不做那”；而一旦柳耆卿得了官
职，和他“轴头儿厮抹着”，没有“好觑谢氏”，如何向未来的新贵交代？
这一利害关系对于“累蒙擢用”的官场老手钱可道来说，不会不清楚的，他
决不会傻到为了一个妓女而在官场中树敌。因此，他乐得做个顺水人情，以
老谋深算的手腕摆弄着谢天香，最后将谢天香作为一份厚礼送给这位新科状
元柳耆卿。关汉卿笔下谢天香的遭遇，反映了妓女生活中形形色色遭遇的一
种，但她的遭遇和所有的妓女都有一个共同点，那就是不能掌握自己的命运。
《金线池》中的杜蕊娘不像谢天香那样任人摆布，有着和《救风尘》中
赵盼儿相似的刚强性格和抗争精神，但她同样遭受到封建势力的压迫。这种
压迫不单来自嫖客和官府，而且还有操持妓院营生、榨取妓女血肉钱的鸨儿。
“妓女之母多假母”（孙棨《北里志》）。虽然杜蕊娘的鸨儿是她亲生母亲，
“我是他亲生的女，又不是买来的奴”，但鸨儿的本性并不因是亲生母亲而
有丝毫改变，她仍然是寄生在杜蕊娘身上的吸血鬼。她开着妓院“这不义之
门”，全凭着恶、劣、乖、毒、狠五个字迭办金银，逼迫自己的女儿“淡抹
浓妆倚市门”，去从事卖笑生涯，“夜夜留人夜夜新，殷勤，顾甚的恩”，
为她“积趱下金银囤”。杜蕊娘见这些嫖客多半是“那矜爷害娘、冻妻饿子、
折屋卖田”的花台子弟，她怨恨自己所处的这个低微的烟花环境：“我想一
百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门，却是谁人制下的？忒低微也呵！”
她想“改家门”，然而“十度愿从良，长则九度不依允”，尽管她凄楚地哀
求母亲：“嫁了您孩儿罢，孩儿年纪大了也！”但她的母亲鸨儿眼里看到的
只是金钱，面对女儿的合理要求竟无动于衷，还叫丫头“拿镊子来镊了鬓边
的白发，还着你觅钱哩！”鸨儿对妓女的压榨就是要她们“老死在风尘”。
当杜蕊娘在生活中遇到对她一往情深的“一个好秀才”韩辅臣时，便对
他倾心相待，在她那濒于绝望的心中又燃起了一线新的生机：“告辞了鸣珂
巷，待嫁那韩辅臣”。但韩辅臣是个穷秀才，在鸨儿眼里，“无钱的可要亲
近，则除是驴生戟角瓮生根”，何况杜蕊娘想要嫁给他，鸨儿哪里肯依，“你
要嫁韩辅臣这穷秀才，我偏不许你！”杜蕊娘对韩辅臣的感情是真诚的，她
甚至表示“遮莫拷的我皮肉烂，炼的我骨髓枯”，也要嫁给韩辅臣。于是鸨
儿祭出了封建礼教的伦理观，妄图以此来压迫杜蕊娘俯首贴耳：“我不许嫁，
谁敢嫁？有你这样生忿忤逆的！”杜蕊娘针锋相对，毫不示弱：“非是我偏
生忿，还是你不关亲，只着俺淡抹浓妆倚市门，积趱下金银囤。”“有一日
粉消香褪，可不道老死在风尘？”这是多么有力的反驳！你一点也不关心女
儿的前程，只知道赚钱，怎么反说女儿忤逆呢？鸨儿看硬的不行，又来软的
一手：“你要嫁韩辅臣，这一千年不长进的，看你打莲花落（喻乞讨为生）
也！”杜蕊娘对嫁给韩辅臣的未来生活却充满了信心：“他怎肯教一年春尽
又是一年春！”坚信他们是会缔造美满生活的，给了企图从经济利害上摧毁
杜蕊娘决心的鸨儿以有力的反击。
鸨儿眼看硬软兼施对杜蕊娘毫无作用，便使出了更恶毒的一着，挑拨韩
辅臣和杜蕊娘的关系：“俺想那韩秀才是个气性高的人，他见俺有些闲言闲
语，必然使性出门去，俺再在女孩儿根前调拨他，等他两个不和，讪起脸来，
那时另接一个富家郎，才中俺之愿也。”她千方百计赶走了韩辅臣，不久又
对杜蕊娘挑拨说，韩辅臣“是烂黄虀，如今又缠上一个粉头”。这一谎言使
杜蕊娘震动了，从她的阅历和经验里，很难排除花台子弟们朝秦暮楚的行为，
他们为了骗取妓女的感情，“也不管设誓拈香，到处里停眠整宿，说着他瞒
心的谎、昧心的咒。”（第二折＇二煞＇）想不到“一心看上”，“思量嫁他”，
定下“枕边盟，花下约”的意中人背叛了她，怎不叫她自艾自怨：“咱本是
泼贱娼优，怎嫁得你俊俏儒流！”（第二折＇感皇恩＇）“往常个侍衾裯，都
做了付东流，这的是娼门水局下场头！”（第二折＇采茶歌＇）
虽然韩辅臣是冤枉的，他并没有缠上别的粉头，后来经过各种曲折，使
杜蕊娘消除了对他的误解，结成姻缘，但是鸨儿的力量毕竟是难以抵挡的，
即使像杜蕊娘这样精明而富于反抗精神的妓女，还是中了鸨儿的圈套，几乎
葬送了美满的婚姻。可见鸨儿对妓女的压迫、剥削，给妓女造成的痛苦，并
不亚于官府对妓女的压迫和嫖客对妓女的欺凌。
妓女们的生活充满了灾难，那么婢女的生活怎样呢？她们同样遭受着压
迫和欺骗。《调风月》中的燕燕，就是婢女中的代表人物。她在夫人的驱使
下去服侍贵族官僚的少爷小千户。作为统治阶级的小千户，对燕燕百般支使：
“等不得水温，一声要面盘；恰递与面盆，一声要手巾；却执与手巾，一声
解纽门。使的人无淹润，百般支分！”（第一折＇那吒令＇）小千户对燕燕不
怀好意，诱骗了她，许她包髻、团衫、䌷手巾，做“世袭千户的小夫人”。
燕燕捉摸不透小千户对她的许诺是真是假，“不审得话儿真”，因此她一再
叮嘱小千户：“许下我的休忘了”。事实上小千户对她并没有真正的爱情，
他又爱上了别人。当燕燕发现后，对小千户发出了指斥：“老阿者使将来伏
侍你，展污了咱身起。你养着别个的，看我如奴婢，燕燕那些儿亏负你？”
（第二折＇江儿水＇）然而身份“半良不贱”的燕燕又有什么力量来保护自己
呢？她只能以怨骂来发泄内心的痛苦与不平：“天果报，无差移，子争个来
早来迟”，“但年高都是积幸好心人，早寿夭都是辜恩负德贼”。（第二折＇哨
遍＇）这种怨骂丝毫也改变不了她的遭遇，她就像灯蛾扑火，在和命运作斗争。
她看着灯蛾不禁发出这样的感叹：“哎！蛾儿，俺两个有比喻：见一个耍蛾
儿来往向烈焰上飞腾，正撞着银灯，拦头送了性命；咱两个堪为比并，我为
那包髻白身，你为这灯火清。”（第三折＇紫花儿序＇）而命运又是那么无情
地在捉弄她，小千户怂恿夫人硬逼燕燕到一位小姐家去为他说亲。残酷的现
实，使纯真的燕燕内心充满了痛苦：“说得她美甘甘枕头儿