夥荼妒茏鹁吹目蒲诳龆ǔ霭婵的味笱诵萁淌诖锢锒縅。贝姆（Daryl J。Bem）博士的研究成果。他的研究会引来如此大的争议的原因是，他提供了一些最令人震惊的“证据”，证明了人类的意识能够直接探知未来的事件。
在一个案例中，贝姆博士向学生们展示了一长串单词，让他们尽可能多地记住，之后再要求学生拼出其中随机选出的一系列单词。令人惊讶的是，对于之后将被要求拼写的那些单词，学生们能够更容易记住。这显示他们似乎能预感到哪些单词将被要求拼写。在另一个实验中，电脑显示器上显示出两扇窗帘，实验者被告知其中一扇窗帘后面有照片，让他们猜猜是哪一扇窗帘。电脑会在实验者挑选好窗帘后，从一系列照片中随机选出一张，随机显示在其中一扇窗帘背后。贝姆博士发现，当电脑选择了性爱主题的照片时，实验者猜对的概率更高——平均概率为53％（因为图片的位置是由电脑随机决定的，所以正常情况下，猜对概率应该是50％或极其接近50％）。如果电脑选择一些中性或负面的照片则不会有这种效果。
这些发现将改变我们对已知的物理学和科学的看法，当然也会有很多科学家去诋毁它，认为这都是“纯粹的疯狂”。科学需要的是发现事实，而这需要开放的思维。贝姆博士的研究是非常可靠的，他正好向我们揭示了一些我们大多数人并不知道的有关我们自身的新东西，关于现实的一些新东西。数据就摆在那里，然而直到现在，还是缺乏宣传和普及。希望贝姆博士发表的论文能开启新的研究趋势。
显然，现在的问题是我们正在遭受信息的轰炸，并且将信息整理归类越来越难。然而这项研究显然比名流醉酒、暴怒、裸露、被捕这些八卦新闻重要得多。不过我们现在知道了，这些名流之所以沉迷于被万众瞩目的状态，是因为他们一直在从所有聚焦于他们身上的关注中获得大量真实存在的能量。
每一个细胞，比如我们之前所提到的实验者嘴里的白细胞，都能再现巴克斯特效应。然而，许多古老的传说都强调，人体中有一个腺体负责从源场接收思想和图像，再把我们的思想发送回去。在下一章，我们将会继续奇妙的调查之旅，看看现代科学是否能与远古之谜擦出新的火花。
1 译者注：潘图？维拉（Pancho Villa），墨西哥革命的英雄。
2 译者注：本书已出中文版，书名为《疗愈场》。
第三章 松果体与第三只眼
许多不同的远古传说中都提到过，大脑中间有一个能接收心灵感应意念和视觉信息的腺体。这个只有豌豆大小的松果状腺体，被称为脑上腺或松果体。实际上，“松果体”（pineal）这个词源自拉丁语“pinea”，意思是“松果”。可以说古文明对松果和松果形状情有独钟，它经常出现在各个文明的重要灵性艺术作品中。毕达哥拉斯、柏拉图、杨布利柯、笛卡尔等都写下了对松果体的崇敬之情，它被称为灵魂的宝座。显然，如果这个“第三只眼”能直接从源场接收信息，即便我们对其中的机制并不了解，那也不能说明古人是错的。
严格地说，松果体并不是大脑的一部分，它也不受血脑障壁的保护。它靠近脑组织的中央区域，这片区域是一个充满液体的空腔，能获得仅次于肾脏的血流量。由于没有血脑障壁的保护，经过一段时间后，液体中的矿物质会聚集成结石，也就是“脑砂”，它具有光学和化学特征，类似于牙釉质。这种钙化现象在X光或核磁共振成像（MRI）下看上去和人骨类似。医生凭借这一坚硬的白色钙化物来判断是否患有脑肿瘤。如果这个白点出现在脑的一侧，则可能是脑肿瘤已经扩散了。
正如我发布在网上的《2012之谜》中所描述的，松果体常常（以一种明显备受崇敬的姿态）出现于世界各地的宗教艺术和建筑中。一直没有人对这一奇怪的现象做过细致研究。一篇名为《异教徒钟爱松果的艺术创作》（Pagans Love Pine Cones and Use Them in their Art）的基督教文章列举了很多例子：
一个罗马帝国晚期的青铜雕塑中，希腊酒神狄俄尼索斯（Dionysus）手中拿着一个松果，周围则是一些奇怪的符号。
（插图2）图中如同松果形状的松果体，是大脑中央仅豌豆大小的内分泌腺，许多古文明对它情有独钟。
（插图3）X光照片显示左脑室中有个肿瘤。右上方图片中的白点是松果体钙化影，边上的白色区域就是肿瘤的影像。
一个墨西哥神像手上拿着松果和杉树枝。
在意大利都灵博物馆，一件埃及太阳神奥西里斯的权仗上有两条相互缠绕的“昆达利尼蛇”，蛇头面对着权杖顶部的一个松果。
亚述／巴比伦带翼的神像塔模斯（Tammuz）手里也拿着一个松果。
古希腊神狄俄尼索斯（Dionysus）握着的权杖顶部有一个松果，象征着丰收。
罗马酒神巴克斯（Bacchus）也拿着一个带有松果的权杖。
天主教教宗的权杖在手握的地方就是一个松果，从松果中延伸出一个仿树枝的十字架。
许多罗马天主教烛台、教堂用品、神圣饰品和建筑，都有明显的松果元素特征。
世界上最大的松果雕塑显眼地矗立在梵蒂冈广场的松果庭院前。
稍后我们再来讨论这些天主教的例子。在《2012之谜》中，我也指出图坦卡蒙法老的木乃伊金面具上有明显的蛇形标记，或叫做“昆达利尼（kundalini serpent）”1，从头前方大约松果体的位置延伸出来。一些佛祖雕像的眉毛之间经常有一个象征着“第三只眼”的凸起圆形标记。佛祖的头发也是类似松果的形状。几乎所有印度神灵的画像眉间都有朱砂印记，或叫第三只眼。许多印度教徒至今还坚持这样的装扮。印度教神灵湿婆神的发型也是松果形状，并且有条“昆达利尼蛇”缠绕在脖子上。
（插图4）教皇本笃十六世拿着刻着松果的教宗权杖——象征着他能通过松果体与更高智慧交流。
在我发布《2012之谜》后，我发现了一个中美洲魁札尔科亚特尔（Quetzlcoatl）神的雕像，他从蛇的嘴里伸出来，蛇的身子盘绕着，形状像极了松果体。同样，雕像上的魁札尔科亚特尔神的脖子上带着一条项链，这条项链由许多松果体组成。并且，似乎有波状的能量从（松果体）底部流进松果体。魁札尔科亚特尔神的脸在蛇嘴里的样子，看上去就像是戴着头盔的现代宇航员。同样，如果你见过特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）的魁札尔科亚特尔神庙照片的话，你可以轻易地发现“羽蛇神”的头边上，雕刻着很多松果。
神圣之石
古文明也用神圣之石来象征松果体。苏美尔人把这个叫做“原始山”（Primitive Mountain），他们相信这是创世之初原始海洋中的第一片陆地。这也许意味着松果体是人体最接近灵魂的地方，能接触到往生后的非物质世界。在巴比伦文明中，这一同样的“山”被用来象征“创世之轴”（axis mundi），也就是世界的转动之轴，并且也是地球的中心“肚脐”。这是神灵来去必经之地，也解释了为什么国王总是要站在山顶上。山上矗立起一座石头用来标记这个最神圣的地方，同时，此地限定了所有的经度、纬度，和罗盘的基本方位。
（插图5）魁札尔科亚特尔雕像。魁札尔科亚特尔神藏在蛇的嘴里，戴着珍贵的松果形状的项链。整个雕像的形状也酷似松果。
在埃及，也有一个相同的神话圣石，代表着世界的中心，埃及人把这个石头称做“奔奔”（Benben），阿图姆王（the King of Atum）站在上面创造了世界。一些奔奔石的造型与松果体极其相似。金字塔的压顶石，以及金字塔本身的造型，也被看作是奔奔石。这显然赋予了美国国玺一种全新的、不可思议的解释。美国国玺上有一个三角形，中间是一只眼睛，位于金字塔的上方。金字塔、奔奔石与第三只眼之间的联系，无可争辩地说明了国玺与松果体之间存在某种象征连接，在第7章中我们将详细讨论这一点。在早期国玺的文献说明中，正面的鸟并不是鹰，而是一只凤凰。
埃及人在画奔奔石的时候，将一只鸟画在奔奔石侧面，这只鸟就是贝努鸟（Bennu bird）2。这只鸟有时也被画成隼、鹰、鹭或者黄鹡鸰，这取决于你研究的是哪个学派的埃及文明，然而在希腊传说中贝努鸟就是凤凰。这个神话中的动物经历烈火的煎熬和痛苦的考验，并从灰烬中获得重生。凤凰涅槃无疑将贝努鸟与彻底的精神觉醒和转变联系在了一起。奔奔（Benben）和贝努（Bennu）都是由埃及语的“Bn”音节派生而来，意思是“升天”或“扬升”。在同一历史时期，奔奔石上还画有两条蛇，这似乎与印度教的“昆达利尼蛇”具有同样的意义，表明了能量体盘旋着流入松果体。
（插图6）早期美国国玺的概念图，1776年…1782年。图中的鸟是凤凰的样子，与鹰毫无相似之处。
另一个让人着迷的埃及传说是，人们相信贝努鸟的叫声能开启一个新的时间周期。据说，这是由智慧之神制定的周期，何露斯（Horus）和贝努鸟也因此成了埃及神话中象征时间分隔的神。由贝努鸟的叫声唤起的这个时间周期单位，很有可能就是天文学上的分点岁差：一个约25920年的地轴摆动周期。贝努鸟和25920年的周期之间的联系，很可能暗示了一个古老预言：人类在这个周期末，将会经历如同凤凰涅槃般的大转变（我将在第六章介绍这个转变过程的详细内容）。《埃及亡灵书》介绍了灵性探寻者如何让自己变成一只贝努鸟或凤凰的方法，如果成功的话，结果将会很有意思。
我像远古的神一样飞了起来……我沐浴在众神的荣耀下……一个理解这次纯粹咒语的人，可以在死后回到人间并且能随意转换形态……任何邪恶的事物都无法支配他。
在印度教中，湿婆林伽（the Shiva lingam）的石像也被雕刻成松果体的形状，这和世界中心的传说有关，湿婆用第三只眼喷出神火。我们曾说过松果体位于大脑的中央，是交换心灵感应信息的场所，这个和与神交流没什么不同。别忘了湿婆具有睁开的“第三只眼”，昆达利尼蛇缠绕在他脖子上，他的发型也酷似松果体。
（插图7）古希腊的硬币上刻有鹰（或凤凰），生命之树从翁法洛斯石上生长出来，带翼的天使，金字塔形状的伯特利石以及顶端的压顶石。
在希腊古都特尔斐（Delphi）的神谕处内有一块形状极似松果体、被称为“翁法洛斯石”（Omphalos stone）的石头。据说这块石头是神阿波罗（Apollo）所立，祭司们通过它与神交流并获得预言的能力。一些翁法洛斯石清晰地刻着缠绕的“昆达利尼蛇”。在希腊语中，翁法洛斯（Omphalos）这个词的意思是“世界的中心”或“世界的肚脐”，并且在整个希腊帝国时期，这个区域都被作为主要的地理参照点。
罗马帝国时期也有同样的石头，叫做伯特利（baetyl），腓尼基语叫做Beth…el，这个词显然是Bethlehem（伯利恒）的衍生词，而伯利恒就是基督教的“中流砥柱”——耶稣的出生地。伯特利石是祭祀和与神灵交流的工具。大量的希腊和罗马硬币上都有翁法洛斯石或伯特利石的图案，有时周围还有守护的鹰（类似古文明的贝努鸟）或者蛇。一些硬币还刻有“生命之树”（代表着地球之轴心）从石头上或石头边生长出来的图案。
另外一些古罗马硬币上有三角形的伯特利石，这个等腰三角形底边狭窄，两腰很长。看上去像是金字塔和方尖碑的合体，也有点像一美元背后的金字塔，只是更加陡峭。更有意思的是，一些硬币上的三角形被一条水平线隔断，类似金字塔的压顶石。古罗马硬币上一面刻有伯特利石，一面刻有鹰。美国国玺也是同样的设计，一面是金字塔一面是鹰，很显然，这并非巧合。
还有许多古罗马伯利特硬币的反面刻有带翼天使。这种天使的外形很像古巴比伦一位带翼之神塔模斯（Tammuz），他手里捏着一个松果指向前方，仿佛这个松果具有某种神秘的能量。一枚来自叙利亚的古硬币，年代大约在公元前246年…公元前227年，硬币上是阿波罗神坐在形状酷似松果的翁法洛斯石上。另外两枚古希腊硬币上，阿波罗神也是坐在形似松果的翁法洛斯石上。
从这段历史来看，古希腊和古罗马硬币上都广泛使用了翁法洛斯石和伯特利石的造型，那么在梵蒂冈圣彼得广场建造一个大型的青铜松果雕塑，以及在教皇的权杖上雕刻一个松果也就不足为奇了。根据传统的说法，教皇被认为是接受了上帝受膏3的信使，必须是松果体“已觉醒”的人才可以担当此职。在《2012之谜》中我所展示的照片来自谷歌的图片搜索结果，你在网上可以搜索到很多教皇拿着松果权杖的照片。
（插图8）古希腊硬币上的阿波罗神坐在翁法洛斯石上，翁法洛斯石的形状很像是松果。
梵蒂冈的大型青铜松果雕像比人还高，四周被很多埃及符号所环绕。这个雕塑确立了梵蒂冈作为罗马天主教世界的中心（甚至是世界轴心）的地位，这也与古老的传统相一致。雕像的基座上有两只雄狮守卫者，而雄狮所坐的地方则刻有奇特的埃及象形文字。雕像两侧各有一只鸟，几乎可以肯定这就是埃及的贝努鸟或凤凰，然而官方一直没有解释为什么会有两只鸟。在松果雕像的后方，隐约可见一个打开的古埃及风格石棺，与大金字塔中的法老石棺很类似。在梵蒂冈的其他地方，我们还可以看到埃及的方尖碑，其顶部刻有基督教符号。
（插图9）从梵蒂冈松果雕像后面看，有一个打开的埃及石棺，现在石棺上盖着一层树脂玻璃，以防止有人躺进里面。
在梵蒂冈文艺复兴观景庭院的北部是松果庭院，这个巨大的青铜松果雕塑就立在松果