明白鼻根和味道。當嘗食物時，觀注「嘗、嘗」，明白舌根和滋味。當接樱鼤r，
觀注「接樱⒔佑｜」等等，明白色身和所接樱铩＃ú叫小⒄玖ⅰ⒍俗⑵鹆�
等等的觀禪是屬於「樱沟挠^照。所以我們說「樱沟鹊取＃┊斚霑r，觀注「想、
想」，明白意根和法塵或心境或心識。如果你不明白它們的實相，是因為你忽略
了觀注它們，障礙如貪慾便生起於六根。這障礙的現起亦需觀注。當你觀注障礙
時，它便因此消失了，這也應予以觀注。當你達致拢罆r，這些煩惱全部都停止
生起，你亦應明白它。
以觀注「看」、「聽」等等和明白眼睛、所見到的目標、「觀看」等等的實相時，
你便是正沿著拢篮统蔀橐晃蝗肓黜毻愉 ：喍痰卣f，這便是六根處的觀照。在
這裡，煩惱是不淨或低的性伲鼈兙拖窭K索牽繫著牛只，使我們重生又重生於
輪迴中。它們是：（一）欲貪、（二）嗔恚、（三）驕慢、（四）邪見、（五）
疑惑、（六）戒禁取見、（七）生有欲、（八）嫉忌、（九）慳吝、（十）無明。
入流須陀洹道將滅除這些煩惱中的邪見、疑惑、戒禁取見、嫉忌和慳吝，不還阿
那含道將滅除貪慾和嗔恨；無生阿羅漢道將滅除驕慢、生有欲和無明。
＊ 菩提分的的觀照 ＊
Bojjhanga 意思是菩提支。修禪者可以修習菩提支以覺悟涅盤。它共有七個：
（一）覺念支、（二）擇法支、（三）精進支、（四）喜支、（五）輕安支、
（六）定支、（七）行捨支。當有覺念支時，應知覺它，或其中之一的菩提支生
起時，應知覺它。如果它們不存在，也應知覺它。菩提支不生起於禪定初學者。
它們只現起於一個已獲得生滅智等等的（udabbaya…nana）禪照。依照在身念處
部份中所講述過的方法而繼續觀照不斷生起的色法與心法，如觀注「行走」、「
站立」、「沉下」、「疲倦」、「熱」等等，你將獲得生滅智而且很快又很清楚
地明白事法的生起和沉滅。每當你觀注生起和沉滅時，你知覺它。當你有正念時，
你知覺這是覺念。當你的定力懈退和洠в姓顣r，你知覺這是洠в杏X念。相同地，
當擇法（心色法）支生起，你知覺它已生起。當它不存在時，你知覺它不存在。
當這樣地知覺，你的定力變得特別強，而繼續知覺到這一些的生起與沉滅法、知
識、精進力等等，達致拢琅c果，成為一位入流須陀洹道。簡短地，這是菩提支
的觀照。
＊ 法的觀照 ＊
關於法的關照，世尊說：「他如實明白：『這是苦的滅』。他如實知覺：『這是
苦滅之道』。」
眾生身體中的色法與心法的過程事實上是苦的。為什麼呢？因為它們是苦的所在
地，如身痛、心痛、衰老、死亡等等。因為它們無常，死亡隨時隨刻可以到來。
身苦如疼痛是因為有一個色身和心識。洠в幸粋�色身，身痛是不可能的。雖有個
色身，但如果洠в行淖R，痛苦或苦是不可能有的。為什麼呢？如果一根木桐，一
塊石頭或一團泥被一根木棍打著，或被刀刺，或被火燒，它將不會覺得痛苦，因
為它們洠в行淖R。所以，洠в行淖R的色身不是身痛的根因。眾生是兼有色身和心
識，所以任何的身苦都能在他們的身上生起；任何的心苦都能在他們的心裡現
起。是故，眾生的色和心是苦。
除此以外，每當我們重生，我們經歷老苦、死苦等等，因為我們有會衰老和消散
的色與心。所以，這些色法與心法是真苦。再老，它們都不能唯持一秒鐘之久，
悲也。不到十分之一或百份之一秒。它們非常迅速的消失。當他們消失，而洠в�
新的色法和心法生起，這就是死亡的時刻。這些可以突然帶來死亡的色法和心法
須要依靠個人色身的支持。這是多麼的可畏！所以它們是苦。
但那些洠в杏^照色法和心法現起的人，不明白它們多麼迅速消失，所以並不驚
畏。就是那些修禪者，如果他們還未知覺事法的無常相，亦將不驚畏。就是那些
修禪者，如果他們還未知覺事法的無常相，亦將不驚畏。只有那些不間斷步行、
站立等等繼續觀禪的修禪者，其定力將會加強，當他觀注時將知覺事法的無常，
將明白死亡隨時可以到來，而他將驚畏。身埽峭纯唷⑺ダ稀⑺劳龅乃诘兀_
實是苦。這一切他親自體會到，這種智慧就是佛所謂的：「依其實性，明此是苦。」
當你依其實性明白苦時，你對色法和心法的執取則□除。這理解是□除苦的根源
──貪慾。每當你□除貪慾，你獲得暫時的苦滅。培養智慧道，你獲得道諦的智
慧。每當你觀照苦受時，這便是你如何的明白四拢B。隨著繼續的觀禪，你的智
慧成全圓滿，你便能證悟涅盤。這是以正道的知識而明白滅諦。依此知識，成功
的覺悟苦諦。以□除貪慾也完成了覺悟集諦，正道的修養亦得成就。當你以觀禪
而覺悟四拢B，至少你會成為一為入流須陀洹，永遠解脫惡道。這是簡短的說明
拢B的觀照法。
＊ 四念處的功果 ＊
世尊曾說過修四念處者所將收穫的功果：「比丘們，任何人修練這四念處七年，
或七月。。。。。或七日，他將獲得這二果之一：非今生將獲得最高的智慧，即獲得還
還阿那含果位，他將獲得不還阿那含果位。」
如果你不能如上所說的成為一位不還阿那含，肯定地你可成為一位入流須陀洹。
現在有許多禪者以證悟拢琅c拢湍P，他們是經過了一個或兩個月的修習身
念處如腹部的起升與沉下、心境、感受或六根如看和聽。所以，以你盡所能依照
四念處禪法觀照，但願你很快就能夠證獲拢琅c拢妥C悟涅盤。
善妙！善妙！善妙！
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【錄自：電子佛教藏經閣】