《东方名流的情人们》

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东方名流的情人们- 第14部分


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    “不欢迎吗?”韦莲司婉尔一笑。    
    “欢迎!欢迎!”胡适抑制着心头的喜悦。今年6月18日,韦莲司女士还陪自己去教堂参观了婚礼。但女士上门,这还是第一次。    
    “家里来信了?”客人和主人隔茶几而坐。    
    “母亲来信说,我寄回去的信常被人扯开看,可恶!”胡适放下手中的信,说:“今天你来了,不谈这个。”    
    “你整天读书,出门走走,如何?”韦莲司女士坐在椅子上,看着胡适桌子上的一个镜子,然后将视线移到两架书架上。    
    “好啊!”胡适喜上眉梢。    
    下了几天雨,今天天气特别好,风和日丽,秋叶散在山村的小路上,增添了田园诗意。两人循湖滨而行,边走边谈。    
    韦莲司女士生于富家,却不事打扮。一次,胡适在她家吃饭,她自剪发辫,只围两三寸,叫胡适大吃一惊。其母亲和姐姐在肚子里怪她,嘴上却讲不出口。    
    胡适想到此事,有意说:“过去约翰·弥尔说,今人敢作狂猖之行者,是今世之隐患。”胡适用的”狂猖”,指美德,不是指病。    
    韦莲司女士说,“如有意为狂,其狂也不足取。”两人相视而笑。    
    胡适突然想到,朋友中,不少人说自己有“好立异为高”的毛病,不知眼前的这位女士可有所指。但不苟同流俗、不随波逐流,怕自己还没有做到呢!    
    湖滨道走尽,两人折向东,行数里荒僻的山村小道,到了厄特娜村。    
    韦莲司女士问,“近日来过此地?”    
    “没有。前日参加牧师亥叟的葬礼,去了一尊派教堂。”胡适说。亥叟是胡适的朋友。    
    水滨同坐,树阴浓密。听溪水混淆,观奇花异草,两人全不知秋风的凉意和昏鸦的吵闹,沉浸在一片无我的境界……“此时君与我,何处更容他?”在胡适暖洋洋的心里,眼前的女士,仿佛是自己的一个部分了。    
    两人都希望延长谈话的时间,他们绕道林家村,缓缓而行。此时,已是日落西山时分。两人回到了韦莲司女士家中吃饭,已是6时。    
    11月3日晚,韦莲司女士邀胡适散步。这次,他们谈到女士的性格。    
    韦莲司女士问:“假若我的见解与家人父母所持见解格格不入,我是容忍迁就以求相安呢?还是各行其是,就是感情破坏也不在乎呢?”    
    胡适小心道:“这个问题是人生第一重要问题,非一言所能尽。”    
    韦莲司女士笑:”你就直说不妨。”    
    “解决办法有二:一是为人要容忍。譬如父母信仰宗教等,子女虽不以为然,但不应逆上辈人的心意,应该容忍迁就。”


第二部分白话文倡导者 胡适(3)

    “第二个办法呢?”韦莲司女士打断胡适的话问。    
    “二是自己认为是,就相信是,并笃信而且力行之。真理只有一个,不容迁就。不能因为他人之故而强信所不信,强行所不欲行。”胡适似乎不是说和韦莲司有关的事,因为自己和她的父母是好朋友啊!    
    “你自己呢?”韦莲司女士掉转了话锋。    
    胡适突然惊觉:“我的态度是:对家庭之事,从前者;对于社会国家政治之见解,则从后者。”    
    “你是刀切豆腐两面光,巧言曲辩。”韦莲司笑着说:“我是讲与家人冲突,你扯到国家上去了。”    
    “我是东方人,家庭事,从东方;国家事,从西方。”胡适说罢,两人会意而笑。    
    月色姣好,树影婆娑。两人沉浸在甜蜜朦胧的意境中……这是人生的童话时期。    
    “你听过印度神话中的‘月中兔影’的故事吗?”韦莲司女士的声音变得非常柔和。    
    “没有。”    
    “我说给你听听。”于是,韦莲司女士娓娓而谈,将佛降生为兔,上帝试其是否真诚,化身来乞讨,兔投身入火献身的故事说了一遍。    
    胡适属兔,因此很喜欢听兔的传说,尤其是女士的月下叙述,更是幽香缭绕。仿佛女士是皎白的月光,自己是英姿绰约的兔影。    
    “好听吗?”韦莲司女士笑着问。    
    “好听。”    
    “这回该你说了。”    
    胡适大呼上当,说:“好吧,我给你讲一个中国古代‘月中玉兔’的故事。”于是,他把嫦娥偷吃不死药,奔月后化为蟾蜍的故事绘声绘色地说了一遍。    
    这次和韦莲司女士月下散步后,胡适突然变得喜欢收集神话故事起来。    
    和韦莲司的谈话,增加了胡适对家庭的思考。以前,自己主张“无后”说,读哲学书籍后,他发现许多哲学家都是不结婚的,如笛卡儿、康德、霍布斯……    
    1914年11月13日,韦莲司送给胡适几张照片,说:“这是我自己在宿舍拍的。”照片的景色非常优美,看不到纽约市的喧嚣,只有赫贞河上风吹的杨柳。    
    “好一幅杨柳图。”胡适笑着说。美国杨柳很少,上次,胡适和韦莲司在大学街上看到一株杨柳,两人在树旁徘徊良久。    
    韦莲司解释说:“你说过贵国古代有‘折柳赠别’的故事。”    
    “哦?!”胡适恍然大悟。韦莲司的心真细啊!再过几天,她就回纽约了,这是以垂柳图赠别呢!但古人灞桥折柳是一种特定场合下的风情,韦莲司也附庸风雅啊!    
    谈到这几天报上的消息,韦莲司说:“日本侵犯贵国,中国不抗拒,似乎失国体,如抗拒,损失恐怕比不抗拒大几千倍。”韦莲司指日本从德国手中攫取中国青岛。    
    “今日大患,是狭义的国家主义,强权即公理,国际大法即弱肉强食。”对日本这样的掠人土地,胡适视为狭义的国家主义和种族成见,成为阻碍世界统一的畛畦。    
    韦莲司友好地望着胡适。    
    “1908年,我写过一首《秋柳》诗。‘已见萧飕万木摧,尚余垂柳拂人来。凭君漫说柔条柳,也向西方舞一回。’很能说明中国目前的处境。”胡适由韦莲司的垂柳图想到自己的《秋柳》诗,由“柳”的柔软想到中国的落后。    
    韦莲司听了,说:“此诗大有真理。”    
    晚上,胡适去参加野外丛林聚会,有六七人参加。他说:“一起去,多好!”    
    “以后有机会……你喜欢这种旅行!”    
    “喜欢。”在这之前,胡适参加过3次。两年前,和纪能女士等去紫兰岛;第二次是去年和李德女士在比比湖畔;第三次是这年9月哲学会期间在六里溪。    
    “什么时候回纽约?”胡适问。    
    “下星期四。”    
    “我去送你?”    
    “不要去了。我母亲送……”韦莲司迟疑地说。11月22日晚,胡适路过法学助教卜葛特先生处,进门坐了一会。两天前,韦莲司离开绮色佳去纽约,那天夜晚,寒风吹落了胡适窗前所有的柳条,胡适怅惘地坐着,失魂落魄,一事无成……    
    两人很快谈到婚姻问题,卜葛特说:“美国女士知识程度不高,就是大学生,论辩时能启发人的,也不可多得。”    
    和韦莲司的密切交往,使胡适对婚姻话题大感兴趣,他说:“求偶标准,不能以智识作惟一标准,其他问题,如身体健康,容貌不丑陋,习性不乖戾,都不可不注意。”胡适说这句话时,想到了江冬秀。    
    “美国求偶不容易,费时、费事、费钱,最终难寻意中人。”卜葛特很佩服胡适看问题深刻,他哪里知道,胡适的那一位正是万万不能以“智识作惟一标准”的呢!    
    “知识上的伴侣,难得于家庭,可得于朋友。”胡适想到了韦莲司女士,她是有知识的,但她习性乖戾,所以也不是白马王子的意中人,至今还是独身一个。    
    卜葛特送胡适出门时,胡适似乎隐隐约约在江冬秀和韦莲司之间作出了判决:一个是“不能以智识作惟一标准”的妻子,一个是“知识上的伴侣”。    
    11月26日,胡适应邀去韦莲司家吃感恩节的晚餐。    
    和韦莲司父母在一起,胡适深深感受着和家人在一起的亲情。和韦莲司多次交往后,这种亲情更加强烈,而且,还增加了胡适内心深处的一种说不上来的神秘感。几个月来,两人无话不谈,如胶似漆,日子不知不觉地过去了。


第二部分白话文倡导者 胡适(4)

    和韦莲司的分手,在胡适心底产生了从未有过的强烈的眷念,来女士家中探视其亲人,是心中亲情最好的慰藉了。爱屋及乌,韦莲司家的一草一木、一针一线,胡适都感到非常亲切。    
    家宴开始,韦莲司夫人首先举杯说:“祝愿所有不在场的家人和来客的家人健康。”    
    胡适想到了在纽约的韦莲司,也想到在绩溪的母亲,在上海的二哥……这一晚,胡适有说有笑,话特别多。    
    压抑在内心深处对韦莲司的情感,似乎借着酒力和笑谈,慢慢消释了。    
    回到宿舍,胡适酒劲未消,对韦莲司的眷念却更加强烈了。他给韦莲司写信道:“我简直无法表示在过去几个月里——多么短暂的几个月啊——我是如何地沉浸在你的友谊和善意之中。我不知道在此邦我这么说是不是合适……”    
    在纽约的韦莲司同样沉浸在对东方“王子”的眷念之中,她向胡适推荐毛莱的《姑息论》,大谈男子牺牲什么,追求什么……    
    12月7日,胡适给韦莲司写了一封信。他写道:“也许你不知道,在我们交往中,我一直是一个受益者。你的谈话总是刺激我认真地思考……”    
    其实,韦莲司和胡适的交往,并不是一个人单方面的受益。作用力和反作用力相等,在绮色佳的胡适思念着韦莲司时,在纽约的韦莲司也日夜思念着胡适,接到胡适信后,韦莲司连夜乘车回绮色佳。当夜,她敲开了橡树街120号的房门。    
    见到韦莲司,胡适大喜过望。他放下手中的威尔逊国会训词,连忙给韦莲司泡上一杯中国龙井茶。    
    韦莲司情绪激动地说:“我给红十字会写信,要到军中当看护士,他们不同意。说我没有经验。”欧战开始后,韦莲司不想绘画了。    
    胡适大吃一惊,说:“你还是画画的好。歌德说,人生效力世界,是不同的。”胡适最近在看歌德的书。他发现,威尔逊也有歌德般的镇静工夫。    
    见韦莲司在认真听,胡适接着说:“人生的意义,可以是画一张不朽的画,作一首不朽的歌,不一定非要效力疆场,效力医院的。”达芬奇的一张画,白居易的一首诗,不就永远不朽了么?    
    韦莲司笑了,说:“我哪里能画不朽之画?”    
    “我月底去哥伦布城开几天会,新年前回来。你什么时候走?”    
    听说胡适要外出,韦莲司脸上游过一丝失望,说:“说不定。”    
    12月31日,胡适急急赶回绮色佳。放下行李,胡适就给韦莲司家拨了电话。他希望韦莲司还在绮色佳。“一日不见,如隔三秋。”此时,有多少话要和韦莲司说啊!    
    听说韦莲司已经走了。顿时,胡适浑身冒热气的身体像是被泼了一盆冷水。    
    第二天是新年,胡适吃过中饭回来,发现桌子上有一个大包裹,原来是韦莲司从纽约寄来的新年礼物。这是什么?胡适急忙打了开来,原来是精美的盆景仙客来曼花和贺年卡。    
    仙客来曼花属报春花科,又叫“兔耳花”,胡适属兔,曾和韦莲司散步时大谈月中玉兔神话故事,所以,韦莲司特为此送他仙客来曼花。此花开在秋、冬、春三季,喜冷不喜暖,叶呈心脏形,其盛开的花瓣向外反卷如僧帽状,又像兔子的耳朵,一株能开几十朵乃至上百朵鲜艳的各种颜色的花,一直为韦莲司所珍爱。    
    胡适将仙客来曼花放在窗台上,左看右看,爱不释手。    
    晚上,韦莲司夫人请胡适和她一起去大学俱乐部,然后去她家吃饭。胡适因为收到了韦莲司的新年礼物,心情非常好,昨天的懊恼早已冰消。    
    “最近忙啊?”韦莲司夫人问。    
    “中旬,我可能去波士顿参加勃朗宁学会。”胡适打算绕道去纽约,看看韦莲司神秘的画室,看看韦莲司隐秘的私生活是什么样子。当然,这得首先要韦莲司自己提出来。    
    饭后,胡适和韦莲司夫人聊天,他们谈宗教、谈文学,甚至谈了不少美国和中国的婚姻习俗。想到马上就要在纽约见到韦莲司女士,胡适的话特别多。不知不觉,胡适在韦莲司家呆了三个小时。    
    走出韦莲司家花草丛生的门栏,仰望天际的皎月,胡适深深地吸了一口鲜美的空气,在美国几年,今天是最令人愉快的新年啊!    
    1915年1月18日夜,胡适乘火车赴波士顿,参加勃朗宁会。离开绮色佳前,胡适给架上的仙客来曼花浇了水,将世界学生会上自己在哈佛大餐厅的合影摆在架上,然后,在日记上补记了1月9日至11日开世界学生会十年祝典的情况。    
    近来,胡适马不停蹄,连开了几个会议。惟独这次,胡适的心情特别好,一路上,胡适想着和韦莲司见面的可能情景,沉浸在幸福的遐想之中……后来胡适记起,就是这天,日本提出了灭亡中国的“二十一条”,作为支持袁世凯复辟称帝的交换条件。    
    1月22日一早,胡适去纽约美术院。昨天夜里9点,胡适到纽约后拨通了韦莲司的电话,两人约好今天在美术院见面。    
    过了一会,韦莲司也到了。见到胡适,韦莲司老远就笑了起来。这是他们两人第一次在纽约见面呢!胡适一眼看出,韦莲司今天换件入时的衣服,稍施淡妆。想到平常女士不施粉黛,胡适心中暖烘烘的。    
    在美术院,韦莲司指着中国北魏时期造的一个佛头像说:“我最喜欢这个头像。”


第二部分白话文倡导者 胡适(5)

    胡适看了,问:“为什么?”    
    韦莲司说:“久看,能叫人投地膜拜。”    
    胡适指着旁边的一个罗汉头,说:“罗汉笑容可掬,也不是凡品。”    
    韦莲司回眸一笑。    
    两人参观到了中午,韦莲司请胡适去她的宿舍吃饭。    
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